درء القول القبيح بالتحسين والتقبيح
درء القول القبيح بالتحسين والتقبيح — المؤلف: الطوفي (ت 716 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الطوفي (ت 716 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- مقدمة
- أولا: في العقل، وفي أصل التحسين والتقبيح
- الأولى: في لفظ العقل
- المسألة الثانية: في حقيقة العقل
- المسألة الثالثة: في مكان العقل
- المسألة الرابعة: في فعل العقل وأثره
- المسألة الخامسة: في تحقيق القول في التحسين والتقبيح
- مفهوم التحسين والتقبيح
- مآخذ الخلاف في مسألة التحسين والتقبيح
- المأخذان الكيان
- المآخذ الجزئية
- أدلة المعتزلة على التحسين والتقبيح
- إبطال التحسين والتقبيح
- ثانيا: فروع التحسين والتقبيح في أصول الدين
- وجوب النظر عقلي عند المعتزلة
- إنكارهم كلام النفس
- قولهم: "يقبح من الله ما يقبح منا"
- إيجابهم رعاية مصالح الخلق على الله
- إنكارهم الشفاعة
- قبول التوبة واجب على الله عندهم
- إنكارهم الاستثناء في الإيمان
- إيجابهم إرسال الرسل، وإيجاب الرافضة نصب الأئمة، على الله عقلا
- قول أبي هاشم: "دفع الضرر عن النفس واجب عقلا، وعن الغير سمعا"
- المعدوم شيء، أو ليس بشيء
- قولهم: "إن البنية شرط في الكلام"
- حكموا بقبح الآلام في العالم إلا لغرض صحيح
- الأنبياء أفضل أم الملائكة؟
- إنكارهم كرامات الأولياء
- إنكارهم السحر
- إنكارهم الجن والشياطين
- غاية الأجل والرزق
- إنكارهم عذاب القبر
- إنكارهم أن الجنة والنار مخلوقتان الآن
- ثالثا: فروع التحسين والتقبيح في أصول الفقه
- عندهم أن شكر المنعم واجب عقلا
- حكم الأفعال الاختيارية قبل ورود الشرع
- تكليف ما لا يطاق
- القدرة مع الفعل أو قبله؟
- وقت العبادة مضيق أو موسع؟
- الفعل الواحد لا يكون مأمورا به منهيا عنه
- تكليف الصبي والمجنون
- تكليف الملجأ
- تكليف الحائض بالصوم
- التكليف بفعل علم الآمر انتفاء شرط وقوعه
- تأخير البيان عن وقت الحاجة
- بقاء التكليف مع زوال العقل
- تكليف المعدوم
- إبطال اليهود النسخ
- منع جمهور المعتزلة من نسخ الحكم قبل دخول وقته
- نسخ وجوب معرفة الله وشكر المنعم وتحريم الكفر والظلم
- رابعا: فروع التحسين والتقبيح في الفروع الفقهية
- النية في الوضوء
- رؤية الهلال في الصحو
- صحة إسلام الصبي
- صحة شهادة الكفار بعضهم على بعض
- حكاية مسائل ذكرها العالمي الحنفي نازعة إلى التحسين والتقبيح
- لزوم النفل بالشروع
- نقاش كلامه في لزوم النفل بالشروع
- قاعدته في الزكاة
- فروع قاعدته في الزكاة
- وجوب الزكاة على الصبي والمجنون
- من مات وعليه زكاة
- وجوب الزكاة على المديون
- وجوب الزكاة في مال الضمار
- وجوب الزكاة في الحلي
- الكلام على قاعدته في الزكاة]
- ومن قواعده قاعدة الصيام
- فروع قاعدته في الصيام
- الكلام على قاعدته في الصيام
- ومنها قاعدته في الكفارات والمقدرات
- فروع قاعتدته في الكفارات والمقدرات
- الكلام على قاعدته في الكفارات والمقدرات
- الكلام على فروع قاعدته في الكفارات والمقدرات
- ومنها قاعدته في الأنكحة
- فروع قاعدته في الأنكحة
- الاشتغال بالنكاح أفضل من التخلي للنوافل
- إجبار لمولى عبده على النكاح
- إرسال الطلقات الثلاث جملة
- فسخ النكاح بالعيب
- الكلام على قاعدته في الأنكحة
- الكلام على فروع قاعدته في الأنكحة
- ومنها قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
- فروع قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
- تصرف العبد المأذون له
- تصرف الصبي المأذون له
- تجزؤ العتق
- الكلام على قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
- الكلام على فروع قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
- ومنها قاعدته في الأملاك
- فروع قاعدته في الأملاك
- استيلاء الكفار على أموال المسلمين في دار الحرب
- قسمة الغنائم في دار الحرب
- تغيير الغاصب في المال المغصوب
- الكلام على قاعتدته في الأملاك
- الكلام على فروع قاعدته في الأملاك
- ومنها قاعدته في وصف الفعل بأنه ضرب أو قبيح
- الكلام على قاعدته في وصف الفعل بأنه ضرر أو قبيح
- خامسا: مسألتا القدر وخلق الأفعال
- بيان معنى "الكسب" و"الخلق"
- أما نقل المذاهب في المسألة
- مقدمات المسألة
- الكلام الساذج التقريبي في المسألة
- الوجوه العقلية التي أوردها أبو الحسين البصري المعتزلي
- الوجوه النقلية التي للمعتزلة
- كلام على طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار المعتزلى
- رسالة في القدر منسوبة للحسن البصري، أوردها القاضي عبد الجبار
- الجواب على الرسالة
- سادسا: الأدلة النقلية على القدر
- آي إثبات القدر من القرآن
- سورة الفاتحة
- سورة البقرة
- سورة آل عمران
- سورة النساء
- سورة المائدة
- سورة الأنعام
- سورة الأعراف
- سورة الأنفال وبراءة
- سورة يونس عليه السلام
- سورة هود عليه السلام
- سورة يوسف عليه السلام
- سورة الرعد
- سورة إبراهيم عليه السلام
- سورة الحجر
- سورة النحل
- سورة بني إسرائيل، على صالحيهم السلام
- سورة الكهف
- سورة مريم عليها وعلى ابنها السلام
- سورة الحج
- سورة المؤمنون
- سورة النور
- سورة الفرقان
- سورة الشعراء
- سورة النمل
- سورة القصص
- سورة العنكبوت
- سورة الروم
- سورة لقمان
- سورة السجدة
- سورة الأحزاب
- سورة الملائكة
- سورة يس
- سورة الصافات
- سورة الزمر
- آل حاميم
- سورة المؤمن
- سورة فصلت
- سورة الشورى
- أما سورة الجاثية
- سورة محمد عليه السلام
- سورة الفتح
- سورة الحجرات
- سورة النجم
- سورة القمر
- سورة الحديد
- سورة المجادلة
- سورة الحشر
- سورة الصف
- سورة الجمعة
- سورة المنافقين
- سورة التغابن
- سورة الطلاق
- ومن سورة الملك
- سورة ن
- سورة الحاقة
- سورة سائل سائل
- سورة نوح
- سورة الجن
- أما سورة المدثر
- سورة الإنسان
- سورة التكوير
- ثم إلى سورة المطففين
- ثم إلى سورة البروج
- سورة الشمس
- ثم إلى سورة الضحى
- ثم إلى سورة الفلق
- استدلال القدرية من أي القرآن
- الجواب على استدلال القدرية من أي القرآن
- حجة على إثبات نبوة محمد ﷺ؛ وهي نكتة أجنبية عن الباب
- أحاديث القدر
- مآخذ مسألة القدر
- خاتمة: في أن المعتزلة هل يكفرون بمقالتهم هذه، أم لا؟