قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج
قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج — المؤلف: محمد بن علي بن آدم الأثيوبي. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تذكرة الطالبين في بيان الموضوع وأصناف الوضاعين
- شرح الأثيوبي على ألفية السيوطي في الحديث = إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر في علم الأثر
- ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
- قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين
- مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه
- البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- تراجم الرجال المذكورين في هذه الفقرة
- الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- مسألتان تتعلقان بما سبق
- المسألة الأولى: قال النووي رحمه الله تعالى
- المسألة الثانية: قد ذكر الإمام مسلم رحمه الله تعالى هنا الأعمش بلقبه، وهذا أول موضع في الكتاب جرى فيه ذكر أصحاب الألقاب، فلنذكر القاعدة التي وضعها أهل العلم في ذلك.
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- تراجم الأعلام المذكورين في هذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- مسألة: في الكلام على حديث عائشة ﵂ المذكور
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- مسائل تتعلق بكلام المصنف رحمه الله تعالى السابق
- المسألة الأولى: في معنى الوضع لغة، واصطلاحا.
- المسألة الثانية: في أمارات الموضوع (١).
- (المسألة الثالثة): في أصناف الوضاعين.
- المسألة الرابعة: قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: حكي عن بعض المتكلمين إنكار وقوع الوضع بالكلية، وهذا القائل إما لا وجود له، أو هو في غاية البعد عن ممارسة العلوم الشرعية، وقد حاول بعضهم الرد عليه بأنه قد ورد عنه ﷺ أنه قال: "سيكذب علي"، فإن كان هذا صحيحا، فسيقع الكذب عليه لا محالة، وإن كان كذبا، فقد حصل المطلوب.
- المسألة الخامسة: قال العلامة ابن عراق رحمه الله تعالى: قال السيف أحمد بن أبي المجد: أطلق ابن الجوزي الوضع على أحاديث؛ لكلام بعض الناس في رواتها، كقوله: فلان ضعيف، أو ليس بالقوي، ونحوهما، وليس ذلك الحديث مما يشهد القلب ببطلانه، ولا فيه مخالفة لكتاب، ولا سنة، ولا إجماع، ولا ينكره عقل، ولا نقل، ولا حجة معه لوضعه سوى كلام ذلك الرجل في رواته، وهذا عدوان، ومجازفة. انتهى.
- المسألة السادسة: قال الإمام ابن الجوزي
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- مسائل تتعلق بكلام المصنف رحمه الله تعالى المذكور
- المسألة الأولى: أن كلامه رحمه الله تعالى يفيد أن رواة الأخبار، ونقال الآثار على أربعة أقسام
- المسألة الثانية: في البحث المتعلق بالمنكر
- المسألة الثالثة في البحث عن حكم زيادة الثقة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- مسائل تتعلق بكلام المصنف رحمه الله تعالى السابق
- المسألة الأولى: في قوله: "وسنزيد شرحا وإيضاحا الخ"
- المسألة الثانية: في قوله: "المعللة".
- المسألة الثالثة: في معنى العلة
- المسألة الرابعة: في بيان أقسام العلة من حيث القدح وعدمه.
- المسألة الخامسة: في إطلاق العلة على غير ما تقدم بيانه.
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- مسائل تتعلق بكلام المصنف المذكور
- (المسألة الأولى): في اختلاف أهل العلم في حكم الرواية عن الضعفاء من أهل التهمة بالكذب، وكثرة الغلط والغفلة
- (المسألة الثانية): في اختلاف أهل العلم في الرواية عن المبتدعة
- (المسألة الثالثة): قد سرد السيوطي رحمه الله تعالى هنا من رمي ببدعة، ممن أخرج لهم البخاري ومسلم، أو أحدهما، وهم
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- مسائل تتعلق بكلام المصنف رحمه الله تعالى السابق
- (المسألة الأولى): في الكلام على سبب نزول الآية الأولى
- (المسألة الثانية): فيما يتعلق بالآية الثانية، وهي قوله تعالى: ﴿ممن ترضون من الشهداء﴾ الآية [البقرة: ٢٨٢]
- (المسألة الثالثة): في قوله: "والخبر وإن فارق الخ"
- شرح الحديث
- مسألتان تتعلقان بهذا الحديث
- (المسألة الأولى): في تخريجه
- (المسألة الثانية): في فوائده
- لطائف هذا الإسناد
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الحديث
- مسائل تتعلق بهذا الحديث
- (المسألة الأولى): في تخريجه
- (المسألة الثانية): في فوائده
- (المسألة الثالثة): في بيان عظم هذا الحديث، وقوة درجته
- المسألة الرابعة: في حكم الكذب في حديث رسول الله ﷺ-
- المسألة الخامسة: في اختلاف أهل العلم في قبول توبة من كذب في حديث النبي ﷺ-
- المسألة السادسة: في حكم رواية الحديث الموضوع
- المسألة السابعة: في كيفية رواية الحديث
- المسألة الثامنة: فيما يلزم الحديثي من تعلم علم النحو ونحوه
- المسألة التاسعة: في بيان آداب من يروي بالمعنى، أو اشتبهت عليه لفظة في الحديث
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الحديث
- لطائف هذا الإسناد
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الحديث
- (مسائل): تشتد الحاجة إلى معرفتها، ولا سيما لمن يعتني بـ "صحيح مسلم"
- (المسألة الأولى): في الفرق بين قول المحدث: "مثله"، وقوله: "نحوه"
- (المسألة الثانية): في بيان حكم ما إذا أورد الشيخ الحديث بإسنادين، فأكثر، وكان المتن مع السند الأول، وأحال ما بعده عليه، وقال: "مثله"، أو "نحوه"، كما فعل المصنف رحمه الله تعالى هنا
- (المسألة الثالثة): في بيان حكم ما إذا اختصر الشيخ الحديث بذكر طرف منه، ثم قال: "وذكر الحديث"، أو نحوه
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الحديث
- مسائل تتعلق بهذا الحديث
- (المسألة الأولى): في تخريجه
- (المسألة الثانية) في بيان اختلاف إسناد هذا الحديث بالوصل والإرسال
- (المسألة الثالثة): في فوائده
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الحديث
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الحديث
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الحديث
- شرح الأثر
- مسألتان تتعلقان بهذا الأثر
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- لطائف هذا الإسناد
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- شرح الأثر
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- (المسألة الأولى): في حد الغيبة لغة، وشرعا
- (المسألة الثانية): في حكم الغيبة
- (المسألة الرابعة): قد وردت أحاديث في فضل من رد عن عرض أخيه
- (المسألة الخامسة): في المواضع التي تباح فيها الغيبة
- [تنبيهات]
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- إيضاح المعنى الإجمالي لهذه الفقرة
- إيضاح الشرح التفصيلي لهذه الفقرة
- مسائل تتعلق بهذا الحديث
- (المسألة الأولى): في تخريجه
- (المسألة الثانية): في فوائده
- (المسألة الثالثة): في اختلاف أهل العلم في استعمال الطيب عند الإحرام
- مسألتان تتعلقان بالحديث المذكور
- (المسألة الأولى): في تخريجه
- (المسألة الثانية): في فوائده
- مسألتان تتعلقان بهذا الحديث
- (المسألة الأولى): في تخريجه