استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة
استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة — المؤلف: سيف بن منصر الحارثي. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
- تأملات وأحكام في قوله تعالى {ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
- تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
- أيسر التفاسير للجزائري
- تفسير المنار
فهرس المحتويات
- تولية صاحب الأهلية في الأمور المتعلقه بتخصصه
- الحث على ابتداء السلام، والنهي عن عدم رد السلام بالكلية، أو الرد بالدون
- عدم اتخاذ المنافقين أولياء يستلزم عدم محبتهم، وبغضهم
- وجوب قتال الكفار في أي وقت
- دية قتل الخطأ للردع عن القتل، وكونها على العاقلة لعدم ذنبه هو فناسب معاونته، والدية لأهل المصاب جبرا لهم
- النظر إلى المغانم الأخروية عند الله تعالى من أسباب علاج هوى النفوس
- وجوب الهجرة
- من بذل جهده لتحقيق مأمور ثم عجز عنه فإنه معذور
- الدليل في الحج والعمرة من شروط الاستطاعة
- مناسبة التعبير بـ "من" في ﴿أن تقصروا من الصلاة﴾
- تقييد القصر بخوف الفتنة لا مفهوم له، فيجوز القصر ولو مع الأمن
- صلاة الخوف جماعة دليل على أن صلاة الجماعة فرض عين
- من فعل عبادة على وجه القصور فعليه تدارك النقص بذكر الله
- جواز الدخول في نيابة الخصومة لمن لا يعرف عنه ظلم
- توعد المخالف لسبيل المؤمنين دليل على أن الإجماع حجة
- يجب على العبد أن يثق بأن الله إذا أغلق عليه بابا سيفتح له بابا
- تخصيص الاعتصام والإخلاص بالذكر لشدة الحاجة إليهما
- مناسبة التعبير بـ (ويؤت الله المؤمنين) دون (يؤتيهم)
- سورة المائدة
- من قصد البيت ليفسد فيه منع منه
- تعليم الله العباد العلوم التي تنفعهم في دينهم ودنياهم من نعم الله على العباد
- تعليم الكلاب للصيد يكون حسب العرف
- الاشتغال بالعلوم التي تتسهل بها الأسباب الدنيوية محبوبة لله
- جواز اقتناء كلب الصيد
- طهارة ما أصابه فم الكلب من الصيد
- الاشتغال بتعليم الكلب أو الطير ليس مذموما
- جواز بيع كلب الصيد
- ذبائح الكفار من غير أهل الكتاب لا تحل
- لا يباح نكاح الإماء من أهل الكتاب
- إضافة الأجور إلى النساء دليل على ملك المرأة لمهرها، إلا لمن أذنت له بالأخذ
- الطهارة لا تجب بدخول الوقت وإنما عند إرادة الصلاة
- يمسح الرأس بأي آلة سواء باليد أو بخرقة أو بخشبة ونحو ذلك
- الرد على الرافضة بقولهم وجوب مسح الرجلين في الوضوء
- الترتيب بين أعضاء الوضوء واجب
- وجوب تعميم الغسل للبدن
- يدخل الحدث الأصغر تحت الحدث الأكبر في التطهر
- استحباب التكنية عما يستقذر التلفظ به
- الماء المتغير بالطاهرات مقدم على التيمم
- التيمم بكل ما تصاعد على وجه الأرض من تراب وغيره
- لا يصح التيمم بالتراب النجس
- عدم تقييد اليد بالذراع يدل على أن المراد بمسح اليدين هنا إلى الكوعين
- التيمم يكون للحدث الأكبر والأصغر
- يجوز المسح في التيمم بأي شيء باليد أو بغيرها
- الترتيب بين أعضاء التيمم شرط
- حكمة التيه مدة أربعين سنة ليظهر جيل متربي على قهر الأعداء وعدم الاستعباد
- توبة المحارب بعد القدرة عليه لا تسقط عنه الحد
- التوبة قبل القدرة تمنع من حد الحرابة، فغيرها من الحدود أولى
- شرع من قبلنا شرع لنا
- مناسبة تكرير النهي عن اتباع أهوائهم لشدة التحذير منها
- ليس من النساء نبية حتى مريم
- تحريم الإنسان الحلال على نفسه، لا يكون به الحلال حراما
- فائدة تكرار التقوى في هذه الآية ثلاث مرات
- لا يتم الهدى إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- شهادة الكفار عند عدم غيرهم مقبولة
- جواز سفر المسلم مع الكافر
- مناسبة وعظ الحواريين بالتقوى
- مناسبة ختم الآية بـ ﴿العزيز الحكيم﴾
- سورة الأنعام
- مناسبة جمع الظلمات، وإفراد النور
- ذم الخوض بالباطل فيه دلالة على مدح البحث والمناظرة بالحق
- إذا كان الوعظ يزيد الموعوظ شرا إلى شره، فترك الوعظ أولى
- النبي ﷺ أفضل الرسل كلهم
- الروح جسم يدخل ويخرج، ويخاطب، ويساكن الجسد ويفارقه
- مشروعية تعلم علم التسيير
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة
- الوسائل لها أحكام المقاصد
- لا يستدل على الحق بكثرة أهله
- الأصل في الأطعمة الإباحة
- إلهامات الصوفية لاتدل بمجردها على أنها حق أوباطل حتى تعرض على الكتاب والسنة
- مناسبة تخصيص النخل والزرع بالذكر
- الدم الذي يبقى في اللحم والعروق بعد الذبح حلال
- مناسبة ذكر الخنزير لدفع توهم كونه حلالا من ضمن بهيمة الأنعام
- حسب عقل العبد يكون قيامه بأمر الله
- لا يجوز قربان مال اليتيم على وجه فيه مضرة، أولا مضرة فيه ولا منفعة
- لا تكليف فوق الطاقة
- سورة الأعراف
- من استعان بالنعم على المعاصي فإنه يعاقب عليها
- أرواح المؤمنين تفتح لها أبواب السماء
- من أنكر كلام الله فقد أنكر خصائص إلهية الله
- نداء هارون لموسى بقوله ابن أم ترقيقا له، وإلا فهو شقيقه
- مناسبة التعميم هنا دفع توهم خصوصية الدعوة بأهل الكتاب
- مناسبة ذكر المهتدين من قوم موسى حتى لا يتوهم متوهم أن المعايب تعمهم
- سورة الأنفال
- الفرار من الزحف لغير عذر من الكبائر
- الكافر إذا أعطي عهدا لا يجوز خيانته
- لا يجوز نبذ العهد إلى الأعداء ما لم يخف منهم خيانة
- وجوب الاستعداد بكل قوة فيها إرهاب للعدو
- فائدة التقييد بالصبر، وكون الأمر بصيغة الخبر
- سورة التوبة
- القرآن كلام الله غير مخلوق
- لما كان الأمر محل تقصير وخلل ناسب ختم الآية بالتوبة الجابرة لهذا النقص
- مناسبة تخصيص الجباه، والجنوب، والظهور بالكي
- الشهور المعروفة قد ألهم الله العباد لها وفطرهم عليها
- اللغة إلهام من الله لا اصطلاح
- الحزن قد يعرض لخواص العباد
- جواز دفع الزكاة، لفك الأسير، وإعتاق الرقاب المستقلة
- ذكر أوصاف المنافقين دون أسماءهم للستر، ولدخول من شابههم ممن يأتي بعدهم
- من أسر سريرة فيها مكر بالدين واستهزاء فإن الله يظهرها ويفضح صاحبها
- الاستغفار سبعين مرة للمبالغة، وإلا فلا مفهوم له
- مشروعية الصلاة على المؤمنين والوقوف على قبورهم للدعاء لهم
- المحسن ليس بضامن التلف، بينما المسيء كالمفرط يضمن
- مناسبة التعبير بقوله (فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) دون (فإن الله لا يرضى عنهم)
- الأعراب كأهل الحاضرة منهم الممدوح، ومنهم المذموم
- كل معين على فعل الخير مطلوب، كما أن إدخال السرور على المؤمنين مطلوب
- النية تغير العمل وإن كان فاضلا
- كل ما كان سببا في تفريق المؤمنين فهو منهي عنه
- عدم جواز الصلاة في أماكن المعصية
- أعمال المعصية الحسية لا تزال مبعدة لصاحبها عن الله حتى يزيلها
- فضيلة المسجد النبوي
- ينبغي للمسلمين إعداد المتخصصين لكل مصلحة من مصالحهم
- سورة يونس
- التأمين على الدعاء دعاء
- سورة هود
- ينبغي أن يكون رد السلام أبلغ من الابتداء
- الحث على السعي في الأعوان على الخير ولوكانوا من أهل الشر
- إسناد التوفيق إلى الله في الإصلاح لدفع توهم التزكية في القيام بالإصلاح
- الكفار مخاطبون بأصل الشريعة، وكذلك بفروعها
- المال أمانة فلا يجوز للإنسان أن يفعل به ما شاء
- الإصلاح يكون بقدر المستطاع
- السعي في الأمور التي يحصل بها الدفع عن الإسلام والمسلمين متعين
- سورة يوسف
- قصة يوسف فيها دلالة من دلالات النبوة
- تعبير الرؤى مبني على المناسبة والمشابهة في الاسم والصفة
- مما ينبغي فعله البعد عن أسباب الشر، وكتم ما يخشى ضرره
- جواز ذكر الإنسان بما يكره، نصحا لغيره
- وجوب العدل في المحبة بين الأولاد، وعدم التمييز بينهم ظاهرا
- الشيء المتداول ولو على غير الشرع يصير من جملة الأموال ولا إثم على من باعه واشتراه مع عدم علمه بذلك
- الهروب من مواقع الفتن، وأسباب المعصية
- العمل بالقرائن عند الاشتباه
- تقديم الأهم فالأهم
- بيان طريقة نافعة من طرق الجدال
- تعبير الرؤيا فتوى شرعية
- الاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه جائزة
- تقييد السنين المجدبات بالسبع دليل على أن ما بعدها فيه رخاء
- دفع التهمة عن النفس أمر لا يلام عليه الإنسان
- لا بأس أن يخبر الإنسان عن صفات الكمال في نفسه
- اعتبار الكفاءة والأمانة في الولايات والوظائف
- انعقاد العقود بما يدل عليها من قول وفعل
- استعمال الأسباب الدافعة للعين جائز
- جواز استعمال الحيل التي يتوصل بها إلى الحقوق
- لكل نفس ما كسبت ولا تزر وازرة وزر أخرى
- يكون الإحسان إحسانا إذا لم يتضمن فعل محرم أوترك واجب
- جواز استعمال المعاريض القولية أو الفعلية المانعة من الكذب
- سوء الظن مع وجود القرائن الدالة عليه ليس بممنوع
- الإيمان الكامل واليقين بالله الذي اتصف به يوسف
- رجاء الرحمة يكون حسب إيمان العبد
- جواز الإخبار بما يجد الإنسان من مرض أو فقر على غير وجه التسخط
- العبرة بكمال النهاية لا بنقص البداية
- سورة إبراهيم
- علوم العربية مما ينبغي تعلمها؛ لتوقف بيان القرآن على ذلك
- سورة الحجر
- التأكيد بعد التأكيد في سجود الملائكة ليدل على أنه لم يتخلف منهم أحد
- سورة النحل
- ذكر ما استجد من المركوبات الحديثة
- تخصيص الملائكة بالذكر لفضلهم وشرفهم
- لم يذكر السرابيل التي تقي البرد لأن الذكر هنا لمكملات النعم
- تخصيص ذوي القربى بالذكر لتأكد حقهم في البر
- سورة الإسراء
- الجمع في الذكر بين موسى ومحمد؛ لأن نبوتيهما أعظم النبوات
- أهل الفترات، وأطفال المشركين لا يعذبهم الله
- من تولى التربية من غير الوالدين فإن له حق البر
- النهي عن السؤال عن مسائل يقصد بها التعنت والتعجيز
- سورة الكهف
- إذا ترتب على الحساب وإحصاء المدة مصلحة حث عليه القرآن
- صحة الوكالة والشركة
- جواز أكل مشهي المطاعم ما لم تخرج إلى حد الإسراف
- عدم تعقيب العدد سبعة يدل على أنه هو الصحيح
- لا ينبغي كثرة البحث في المسائل التي لا أهمية لها
- قد يصلح الشخص للإفتاء في أمر، ولا يصلح استفتاؤه في أمر آخر
- استحباب الذكر والدعاء طرفي النهار
- جواز أخذ الخادم في الحضر والسفر
- استحباب الأكل مع الخادم
- العبد الذي لقيه موسى ليس نبيا
- تواضع الفاضل للتعلم لمن دونه
- تعلم الفاضل العلم الذي لم يمهر فيه، ممن مهر فيه
- جواز ركوب البحر
- إجراء الأمور على ظاهرها
- إتلاف بعض مال الغير بلا إذن جائز لمصلحة المحافظة عليه
- التأدب مع المعلم في الخطاب
- إرشاد المعلم للمتعلم في إيراد السؤال
- استعمال الأدب مع الله في الألفاظ
- الرضا بالأقدار المكروهة
- سورة مريم
- مناسبة التعبير بقوله فويل للذين كفروا دون قوله فويل لهم
- الذم إنما هو لمتبعي الشهوات دون متناوليها
- سورة طه
- الجمع بين الخلق والأمر في الذكر
- إخراج الكلام بطريقة الاستفهام لزيادة الاهتمام
- الأصل في النوابت الإباحة
- سورة الأنبياء
- بطلان القول ببقاء الخضر
- كل ممقوت عند الله لا يطلق عليه ألفاظ التعظيم
- يأجوج ومأجوج هم هؤلاء الأمم الروس والصين وأمريكا والإفرنج
- سورة الحج
- قدم الطواف على الاعتكاف والصلاة لاختصاصه بالبيت
- ختم الآية بالأمر بالطواف لبيان أن الطواف ليس معلقا بالنسك
- الإتيان بـ "من" لبيان سهولة ما أمر الله من الإنفاق
- الأمر بالشيء والنهي عنه يدخل فيه ما لا يتم إلا به
- لدفع توهم التكليف بما لا يطاق بين أن الدين لا حرج فيه
- سورة المؤمنون