استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة
استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة — المؤلف: سيف بن منصر الحارثي. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
- تأملات وأحكام في قوله تعالى {ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
- تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
- أيسر التفاسير للجزائري
- تفسير المنار
فهرس المحتويات
- تحريم نكاح المتعة
- يشترط في حل المملوكة أن تكون كلها في ملك المالك
- تخصيص شجرة الزيتون بالذكر لخصوصية مكانها، ومنافعها
- سورة النور
- إذا نكلت المرأة ولاعن الرجل يقام عليها الحد
- تعظيم حرمة عرض المسلم
- التعبير بقوله "تستأنسوا" أحسن من التعبيربـ "تستأذنوا"؛ لأنه يشمل الاستئذان والتعليل.
- الأمر بحفظ الفرج مطلقا، لأنه لا يباح في حالة من الأحوال، وأتى بمن للتبعيض في البصر لجوازه في بعض الأحوال
- الطفل المميز تستتر منه المرأة
- العبد إذا لم يطلب الكتابة، أو علم سيده أنه لا خير في كتابته فلا يؤمر بمكاتبته
- السيد وولي الصغير مخاطبان بتعليم عبيدهم ومن تحت ولايتهم العلم والآداب
- الصغير الذي دون البلوغ والمملوك لا يجوز أن يرى عورة غيره، ولا غيره يرى عورته
- ينبغي للمعلم والواعظ أن يقرن بالحكم دليله وتعليله
- ريق الصبي طاهر ولو بعد نجاسة كالقيء
- جواز استخدام الأطفال بما لا يشق عليهم
- العرف والعادة مخصص للألفاظ
- يجوز للأب أن يتملك من مال ولده ما لا يضره
- سورة الفرقان
- ينبغي للمتحدث الإقتداء بالله ﷿ في تدبير أمر الخلق
- استعمال أفعل التفضيل فيما ليس في الطرف الآخر منه شيء
- تكرار قوله تعالى "تبارك" لكثرة ماورد في هذه السورة من خيرات وإحسان، وما ورد فيها مما يبين عظمة الله وقدرته، وسعة رحمته وجوده
- سورة الشعراء
- كرر الأمر بالتقوى لتكريره دعوتهم
- سورة النمل
- تعميم الربوبية لكل شيء؛ لدفع توهم اختصاص مكة بالربوبية
- سورة القصص
- سنة التدرج
- الأمة المستضعفة مهما بلغ عدوها من القوة لا ينبغي أن يستولي عليها اليأس
- لا يجوز قتل الكافر الذي له عهد بعقد أوعرف
- قاتل النفس مفسد، وإن زعم أنه مصلح
- إخبار الرجل غيره بما قيل فيه على وجه التحذير ليس بنميمة
- الخوف الطبيعي لا ينافي الإيمان ولا يزيله
- الناظر في العلم إذا لم يترجح عنده أحد القولين فإنه يستهدي ربه ليهديه الصواب
- جواز خروج المرأة في حوائجها، وتكليمها للرجال من غير محذور
- إذا عمل العبد العمل لله ثم حصل له مكافأة على ذلك فلا لوم عليه في قبولها
- جواز الإجارة بالمنفعة ولو كانت المنفعة بضعا
- جواز عرض الرجل ابنته على من يتخيره
- حسن الخلق مع الأجير والخادم
- جواز عقد الإجارة وغيرها من العقود دون إشهاد
- قرن السمع بالليل لأن سلطان السمع في الليل أبلغ، وقرن البصر بالنهار لأن سلطان البصر في النهار أبلغ
- سورة العنكبوت
- لما كان نفي تحملهم خطايا غيرهم موهما عدم تحملهم الخطايا التي تسببوا فيها أعقب الله هذا النفي بيان تحملهم ما تسببوا فيه من الخطايا
- ينظر المحقون إلى الكلام لا إلى ذات المتكلم
- سورة الروم
- لا يؤجر المتصدق بصدقة مع وجود ما هو أوجب على المتصدق من نفقة أودين ونحو ذلك
- سورة السجدة
- مناسبة تخصيص الإنسان بالذكر من باقي المخلوقات لشرفه وفضله
- سورة الأحزاب
- عدم جواز التكلم والإخبار بوقوع ووجود ما لم يجعله الله
- الاحتجاج بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم
- مناسبة تعقيب النهي عن الخضوع بالقول، بالحث على اللين لدفع توهم إرادة الغلظة في الخضوع
- التعليم الفعلي أبلغ من التعليم القولي
- المحبة التي في القلب لغير الزوجة لا يأثم عليها الزوج إذا لم يقترن بها محذور
- المستشار مؤتمن، أن يشير بما هو أصلح للمستشير
- الطلاق لا يكون إلا بعد نكاح
- تصدير الآية بخطاب المؤمنين، وعدم لومهم على الطلاق، يدل على جوازه
- الفراق بالموت تعتد له المرأة ولو قبل الدخول
- عدم الاحتجاب عن الأعمام والأخوال بدلالة الأولى
- نفي أهل الشر الذين يتضرر بإقامتهم
- سورة فاطر
- أهل الجنة لا ينامون
- سورة يس
- مناسبة ذكر اسم الله "الرحمن" دون غيره من أسماء الله الأخرى
- سورة الصافات
- خص الله المشارق بالذكر لدلالتها على المغارب
- استعمال القرعة عند الاشتباه في الحقوق
- سورة ص
- لم يستمع داود لكلام الخصم الثاني، لدلالة السياق على صحة كلام الأول
- سوء أدب الخصم لا يمنع الحاكم من الحكم بالحق
- المنصوح ولوكان كبير القدر يقبل النصيحة ممن دونه ولا يشمئز منها أو يتكبر عن قبولها
- من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
- سورة الزمر
- خص الأنعام بالذكر من باقي البهائم لكثرة نفعها وتعلق كثير من المصالح بها
- مناسبة الآيتين لبعضهما أن في الأولى حث على إتباع أحسن القول، وفي الثانية تعيين لهذا الأحسن
- ذكر الواو في فتح أبواب الجنة، بينما لم تذكر عند فتح أبواب النار
- سورة فصلت
- خص الأعضاء الثلاثة بالذكر؛ لأن أكثر الذنوب تقع بها
- سورة الشورى
- قول الصحابة حجة
- العفو الذي لا صلاح فيه منهي عنه
- سورة الفتح
- فضيلة الخلفاء الراشدين ووجوب طاعتهم
- درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
- سورة الحجرات
- ختم الآية بهذين الاسمين للحث على الامتثال، والترهيب من عدمه
- أموال البغاة معصومة
- معرفة الأنساب مطلوبة شرعا
- سورة الذاريات
- مشروعية الضيافة
- بيت إبراهيم كان مأوى الأضياف دلالة على كرمه
- المبادرة إلى الضيافة والإسراع بها
- الذبيحة التي أعدت لغير الضيف الحاضر إذا جعلت له ليس فيها إهانة
- خدمة المضيف أضيافه بنفسه
- من أدب الضيافة نقل الطعام إلى الضيف لا نقل الضيف إلى الطعام
- حسن ملاطفة الضيف بالكلام
- تأمين الإنسان لمن خاف منه
- سورة الطور
- ارتهان الإنسان بعمله يدفع توهم أن أهل النار يلحق الله بهم أبناءهم وذريتهم
- سورة النجم
- مناسبة القسم بالنجوم على ما جاء به النبي ﷺ، أن النجوم زينة السماء، وما جاء به الرسول ﷺ زينة للأرض
- جواز إهداء القرب للغير
- سورة القمر
- سهولة ويسر اليوم الآخر على المؤمنين
- تكرار الآية رحمة بالعباد حيث دعاهم إلى ما يصلح دنياهم وأخراهم
- سورة الرحمن
- التخويف للعباد مما هم قادمون عليه نعمة
- سورة الواقعة
- خص الله المسافرين بالذكر لأنهم أكثر انتفاعا من غيرهم
- لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر
- سورة الحديد
- الوعد بالحسنى للفاضل والمفضول يدفع توهم نقص المفضول
- قرن بين الكتاب والحديد؛ لأنه بهذين الأمرين ينصر دينه
- استخراج منافع الحديد مأمور بها شرعا
- سورة المجادلة
- الظهار مختص بتحريم الزوجة دون الأمة
- لا يصح الظهار من امرأة قبل أن يتزوجها
- يكره نداء الزوجة باسم المحارم
- يجزئ في كفارة الرقبة الصغير والكبير، والذكر والأنثى
- الرقبة المعتقة في كفارة الظهار لابد أن تكون مؤمنة
- إيقاع الظاهر مكان المضمر في الآية دليل على فضيلة الإيمان والعلم
- سورة الحشر
- المهاجرون أفضل من الأنصار
- سورة الممتحنة
- النهي عن التزوج بالكافرة غير الكتابية
- خروج البضع من ملك الزوج متقوم
- سورة الصف
- نصرة الحق تكون بالسعي بالأسباب التي تتم بها نصرة الحق
- سورة الجمعة
- لا يذم المشتغل بالمعاملات إلا إذا ألهت عن واجب
- لما كانت التجارة مظنة الغفلة عن ذكر الله أمر الله بالذكر
- مشروعية النداء للصلوات الخمس
- تحريم الكلام والإمام يخطب
- المشتغل بالطاعة إذا رأى من نفسه طموحا إلى الدنيا عالجها بتذكيرها ما عند الله من الخيرات
- سورة التغابن
- لما كان النهي عن طاعة الأزواج والأولاد فيما على العبد فيه ضرر موهم للغلظة عليهم دفع ذلك بالترغيب في العفو والصفح عنهم
- يأتي من المأمور بما يستطيع ويسقط عنه ما عجز عنه
- سورة الطلاق
- إذا لم يقبل الرضيع إلا ثدي أمه أجبرت على إرضاعه، وكان لها أجرة المثل
- سورة الملك
- خص الله التوكل بالذكر لأن وجود الأعمال وكمالها متوقف عليه
- سورة الحاقة
- تكرار لفظ الحاقة لأجل التفخيم والتعظيم
- سورة نوح
- خص الوالدين بالدعاء قبل التعميم لتأكد حقهم وتقديم برهم
- سورة القيامة
- التأني في أخذ العلم وعدم العجلة في السؤال
- بيان النبي ﷺ لمعاني القرآن
- سورة الإنسان
- تخصيص الحرير بالذكر لأنه اللباس الظاهر الدال على النعمة العظيمة
- سورة عبس
- لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة موهومة
- سورة التكوير
- العبد له مشيئة لكنها تابعة لمشيئة الله، خلافا للقدرية النفاة، والقدرية المجبرة
- سورة البروج
- قرن الودود بالغفور ليدل على أن أهل الذنوب إذا تابوا غفر لهم وأحبهم
- سورة الأعلى
- إن لم تنفع الذكرى لم يكن مأمورا بها
- سورة الغاشية
- تسطيح الأرض لا ينافي كرويتها
- سورة الشرح
- تعريف العسر يدل على أنه واحد، وتنكير اليسر يدل على تكراره
- سورة التكاثر
- البرزخ دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية
- سورة الكافرون
- تكرار نفي عبادتهم ليدل الأول على عدم وجود الفعل والثاني على أنه صار وصفا
- سورة النصر
- قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم
- سورة المسد
- الإخبار عن أبي لهب وامرأته أنهما من أهل النار يلزم من ذلك أنهما لا يسلمان
- الخاتمة
- فهرس المصادر والمراجع
- أولا: الرسائل الجامعية
- ثانيا المصادر والمراجع المطبوعة