تفسير النصوص في الفقه الإسلامي
تفسير النصوص في الفقه الإسلامي — المؤلف: محمد أديب الصالح (ت 1438 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
محمد أديب الصالح (ت 1438 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- المبحث الثاني شروط التأويل وأنواعه
- المطلب الأول شروط التأويل
- المطلب الثاني أنواع التأويل
- من التأويل القريب
- من التأويل البعيد
- المبحث الثالث من ثمرات الاختلاف في الحكم على التأويل
- تمهيد
- المطلب الأول من أحكام النكاح والكفارة والزكاة
- أولا - من أسلم وعنده أربع نسوة أو أختان
- موقف صاحب "منهاج الوصول"
- ثانيا - مسألة الإطعام في الكفارة
- موقف الغزالي من هذا التأويل
- موقف الكمال بن الهمام
- ما نرجحه في المسألة
- ثالثا - دفع القيمة بدلا من العين
- رأي بعض الإباضية
- رأينا في المسألة
- ضابط المسألة عند أبي زيد الدبوسي
- المطلب الثاني من أحكام الصيام والذبائح
- أولا - تبييت النية في الصيام
- مع أبي جعفر الطحاوي
- رأي إمام الحرمين في تأويل الطحاوي
- ثانيا - ذكاة الجنين
- الشافعية وتأويل الحديث
- رواية النصب وموقف المنذري
- المبحث الرابع طريق الجادة في التأويل وموقف الظاهرية
- المطلب الأول طريق الجادة في التأويل
- والمذهبية أيضا
- المطلب الثاني موقف الظاهرية من التأويل
- ماهية التأويل عند ابن حزم
- أثر منهج ابن حزم في العموم والخصوص والأمر والنهي
- رأينا في هذه النقطة
- المطلب الثالث من ثمرات الاختلاف بين الظاهرية والجمهور
- ١ - مسألة الطهارة من ولوغ الكلب
- ٢ - مدلول النهي عن البول في الماء الراكد
- رأي النووي وابن دقيق العيد في المسألة
- ٣ - مدلول قوله تعالى: ﴿إنما المشركون نجس﴾ [التوبة: ٢٨]
- الذي نرجحه
- الآدمية في المسلم والكافر
- من التأويل في القانون
- الباب الثاني طرق دلالة الألفاظ على الأحكام
- تمهيد
- المراد بالنص هنا
- الفصل الأول منهج الحنفية في طرق الدلالات
- المبحث الأول عبارة النص
- ماهية العبارة
- أمثلة عبارة النص
- من عبارات النص في القانون
- المبحث الثاني إشارة النص
- المطلب الأول ماهية الإشارة
- الاختصاص بين العبارة والإشارة
- رأينا في المسألة
- أحكام أخرى
- السرخسي وحديث الصدقة
- الإشارة بين الظهور والخفاء
- المطلب الثاني بين العبارة والإشارة
- مدلول العبارة والإشارة
- موقف الرهاوي
- رأينا في المسألة
- التعارض بين العبارة والإشارة
- رأينا في هذا المثال
- دليل الشافعي
- دليل الحنفية على ما ذهبوا إليه
- من إشارة النص في القانون
- المبحث الثالث دلالة النص
- المطلب الأول ماهية دلالة النص
- بين ابن ملك والرهاوي
- المطلب الثاني مدلول دلالة النص
- أولا - دلالة النص بين القطعية والظنية
- من دلالة النص القطعية
- من دلالة النص الظنية
- رأينا في المسألة
- ثانيا: ثبوت العقوبات والكفارات بدلالة النص
- تعارض دلالة النص مع الإشارة
- من دلالة النص في القانون
- المبحث الرابع دلالة الاقتضاء
- المطلب الأول ماهية دلالة الاقتضاء
- هذه الأنواع ودلالة الاقتضاء
- موقف الدبوسي
- موقف المتأخرين بعد الدبوسي
- موقف التفتازاني
- موقف صاحب "فواتح الرحموت" ورأينا في ذلك
- الأمر الداعي إلى التفريق
- المطلب الثاني عموم المقتضى
- موقف الغزالي
- من ثمرات الاختلاف في عموم المقتضى
- ما نراه في الموضوع
- مسلك ابن حزم في المسألة
- طلاق المكره في القانون
- المطلب الثالث مدلول دلالة الاقتضاء
- حالة التعارض وأثرها
- الفصل الثاني منهج المتكلمين في طرق الدلالات
- المبحث الأول المنطوق والمفهوم
- المطلب الأول المنطوق
- أنواع المنطوق غير الصريح
- المطلب الثاني المفهوم
- أولا - مفهوم الموافقة
- ثانيا - مفهوم المخالفة
- أنواع مفهوم المخالفة
- ١ - مفهوم الصفة
- ٢ - مفهوم الشرط
- ٣ - مفهوم الغاية
- ٤ - مفهوم العدد
- مقارنة بين منهجي الحنفية والمتكلمين
- المبحث الثاني موقف العلماء من مفهوم الموافقة
- المطلب الأول شرط مفهوم الموافقة، ونوع دلالته على الحكم
- أولا - شرط مفهوم الموافقة
- ثمرة الخلاف بين الاتجاهين
- مفهوم الموافقة بين القطعية والظنية
- رأينا في التقسيم
- ثانيا - نوع دلالة مفهوم الموافقة على الحكم
- موقف الإمام الشافعي
- حقيقة الاختلاف ورأينا في ذلك
- المطلب الثاني موقف ابن حزم من مفهوم الموافقة
- الأساس الذي قام عليه مسلك ابن حزم
- موقفنا من مسلك ابن حزم
- الرأي الذي نرتضيه
- المبحث الثالث موقف العلماء من مفهوم المخالفة بوجه عام
- تمهيد
- المسلك الأول
- المسلك الثاني
- موقف ابن حزم
- المطلب الأول أدلة القول بمفهوم المخالفة وشروطه
- اولا - من أدلة القول بمفهوم المخالفة
- ثانيا - من شروط الأخذ بمفهوم المخالفة
- المطلب الثاني أدلة نفي مفهوم المخالفة ومجاله
- مفهوم المخالفة بين كلام الشارع ومصطلح الناس
- المبحث الرابع موقف العلماء من بعض أنواع مفهوم المخالفة
- المطلب الأول موقف العلماء من مفهوم الصفة
- استدلال القائلين بمفهوم الصفة
- استدلال النافين لمفهوم الصفة
- استدلال الجويني لمذهبه
- رأينا في موقف الجويني
- من آثار الاختلاف في مفهوم الصفة
- المطلب الثاني مفهوم العلماء من مفهوم الشرط
- موقف القاضي عبد الجبار
- رأينا في هذه النقطة
- موقف الزيدية من المتكلمين
- موقف وسط
- رأينا في هذا الموقف
- استدلال القائلين بمفهوم الشرط
- موقف النافين من هذا الدليل
- من استدلال النافين لمفهوم الشرط
- من آثار الاختلاف في مفهوم الشرط
- رأي الغزالي
- المطلب الثالث موقف العلماء من مفهوم الغاية
- دليل القول بمفهوم الغاية
- رأينا في المسألة
- من آثار الاختلاف في مفهوم الغاية
- المطلب الرابع موقف العلماء من مفهومي العدد واللقب
- أولا - موقف العلماء من مفهوم العدد
- رأينا في الموضوع
- من آثار الاختلاف في مفهوم العدد
- ثانيا - موقف العلماء من مفهوم اللقب
- الظاهرية ومفهوم اللقب
- موقفنا من مفهوم المخالفة
- المبحث الخامس موقف رجال القانون من الأخذ بالمفهوم
- الأخذ بمفهوم الموافقة والاختلاف في تحديده
- المسلك الأول
- المسلك الثاني
- رأينا في الموضوع
- من أمثلة مفهوم الموافقة في القانون
- محكمة النقض المصرية ومفهوم الموافقة
- الأخذ بمفهوم المخالفة
- الأخذ بمفهوم المخالفة في محكمة النقض بمصر
- الاحتياط في الأخذ بمفهوم المخالفة
- القسم الثاني قواعد التفسير في حالات شمول الألفاظ في دلالتها على الأحكام وعدم شمولها
- المقدمة
- الباب الأول دلاله الألفاظ على الأحكام في حالتي العموم والاشتراك
- الفصل الأول العام
- تمهيد
- المبحث الأول صيغ العموم
- المطلب الأول ماهية العام ومذاهب العلماء في ألفاظه
- الفرق بين العام والمطلق
- ألفاظ العموم
- مذاهب العلماء فيما وضعت له ألفاظ العموم
- مسلك البزدوي والسرخسي
- مسلك عبد العزيز البخاري
- رأينا في التقسيم
- المطلب الثاني موقف العلماء من مذهب الوقف
- الجواب عن الاشتراك
- مسلك الإمام ابن حزم
- الحجة الأولى
- رد ابن حزم
- رأينا في رد ابن حزم
- الحجة الثانية
- الحجة الثالثة
- الحجة الرابعة
- الحجة الخامسة
- الحد الزمني للوقف
- رأينا في الموضوع
- المطلب الثالث موقف العلماء من القول بالخصوص
- الحجة الأولى
- الحجة الثانية
- الحجة الثالثة
- فساد وتناقض
- موقف الشيخ الخضري
- الحجة الرابعة
- رأينا في مذهب الوقف والخصوص
- المطلب الرابع موقف أرباب العموم