الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح — المؤلف: ابن المنذر (ت 319 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن المنذر (ت 319 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- الإنصاف لابن عبد البر
فهرس المحتويات
- كتاب السبق والرمي
- جماع أبواب المسابقة بين الخيل وإباحة ذلك
- ذكر الفرق بين المضمرة منها وغير المضمرة
- ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ كان يسابق بين الخيل على الرهان
- ذكر الخبر الدال على أن السبق في الرهان في سباق الخيل إنما أبيح بمحلل لا يأمنان أن يسبق الفرسين اللذين وقع الرهان عليهما
- ذكر المسابقة بين الإبل
- ذكر خبر روي عن النبي ﷺ مختصرا يدل ما بعده على أن ذلك على الاختصار
- ذكر الخبر التام الدال على أن إباحة السبق في النصل والخف والحافر
- ذكر الخبر الدال على أن نفي السبق في غير الخف والحافر والنصل إنما هو على معنى الرهان، لا على غير معنى الرهان، لأن النبي ﷺ قد سابق عائشة على قدميه
- ذكر إباحة الرهان في الخف والحافر والنصل واختلاف الناس فيه
- ذكر النهي عن الجلب والجنب في الرهان
- ذكر خبر استدل به من قال أن الرهن يحرم في غير الخف والنصل والحافر للتحريم الذي وقع فيه
- ذكر السبق في النصل
- كتاب آداب القضاء
- جماع أبواب الأئمة العادلين في أحكامهم والقائمين بما يجب عليهم من ذلك
- ذكر فضل الإمام العادل وإظلال الله إياه في ظله يوم لا ظل إلا ظله
- في فضل العدل في الحكم وأن من أهل الجنة السلطان المقسط
- ذكر فضل القسط بين الناس في الحكم ووضع منابر النور يوم القيامة للمقسطين في الدنيا
- ذكر قرب الحاكم العادل عند الله يوم القيامة
- جماع ( ... ) التغليظ في الدخول في الولايات والقضاء وتمني الولاة يوم القيامة أنهم لم يلوا الأعمال في الدنيا
- ذكر التغليظ في الولاية وتمني الوالي أنه خر من الثريا ولم يل عملا
- ذكر النهي عن التأمر ولو على اثنين مخافة أن لا يعدل بينهما
- ذكر كراهية تقلد القضاء وتشبيه المتقلد له بالمذبوح بغير سكين
- ذكر كراهية تقلد الحكم بين الناس
- ذكر ( ... ) في تولية القضاء من لا يستحقه لجهله به
- ذكر نزول الملك على من أكره على القضاء
- ذكر كراهية تولية العمل من يسأله ويطلبه ويحرص عليه
- ذكر خبر في معناه ويدل على أن أخون الولاة من يطلب العمل
- ذكر حث الأئمة على اتخاذ البطائن الذين يأمرونهم بالخير ويحثونهم عليه والنهي عن اتخاذ البطائن الذين يأمرون بالشر ويحضونهم عليه
- ذكر السبب الذي يدل على من أراد الله به الخير من الأمراء ومن أراد به الشر منهم
- ذكر ما يأتي القاضي من المعونة من الله ما لم يجر أو يخف
- ذكر التغليظ في الجور في الأحكام وترك العدل بين الخصوم
- ذكر التغليظ في احتجاب الحكام دون خلة المسلمين وفقرائهم
- ذكر الأمر بطاعة السلاطين وإن جاروا في بعض الأحكام خلاف الخوارج ومن رأى مثل رأيهم في الخروج على الأئمة
- ذكر استحباب استقضاء الشاب على من هو أسن منه لعلمه بالأحكام وبفقهه في الدين
- ذكر إباحة القضاء في المسجد
- ذكر إقامة الحدود في المساجد
- ذكر صلاة ركعتين عند دخول المسجد
- ذكر قضاء القاضي في منزله
- ذكر مجلس القاضي
- ذكر ( ... ) القاضي معه بعض أهل العلم
- ذكر ما يبدأ به القاضي عند جلوس الخصوم عنده
- ( ...... ) التسوية بين الخصمين في المجلس والنظر إليهما
- ذكر استشارة القاضي أهل العلم والإشارة عليه
- ( ... ) عن قضاء القاضي وقت غضبه
- ذكر ( ... ) عن القضاء عند الجوع
- ذكر الدرة يتخذها القاضي
- ذكر دعاء الخصم إلى القاضي
- جماع أبواب الحكم باجتهاد الرأي
- ذكر الحكم باجتهاد الرأي على ما يظهر للحاكم
- ذكر رفع المأثم عن القاضي إذا اجتهد فأخطأ مع إثبات الأجر له
- ذكر الخبر الذي استدل به من قال: إن المجتهد المخطئ الذي له الأجر من اجتهد وهو عالم بالأصول دون الجاهل الذي لا اجتهاد له
- ذكر الأخبار التي جاءت عن أصحاب رسول الله ﷺ ومن بعدهم في هذا الباب
- ذكر خطأ الحاكم المجتهد وإثبات الأجر له في طلبه الصواب وإن أخطأ
- ذكر الحكم بالظاهر من الأمور
- ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ لم يرد بقوله: "فمن قضيت له بشيء من حق أخيه " الأخ دون الأب والجد وسائر الناس من أهل الذمة وغيرهم، وإنما أراد بذلك جميع الناس
- ذكر الخبر الدال على أن حكم الحاكم لا يحرم حلالا ولا يحل حراما وإن كان الذي حكم له ألحن بحجته في الظاهر من صاحبه
- ذكر الأخبار الدالة على أن للقاضي أن يصلح بين الخصمين
- ذكر القاضي يقضي بعمله
- ذكر القاضي يذكر بعدما يعزل أنه قضى لفلان على فلان بكذا
- ذكر القاضي يرفع إليه قضية قاض كان قبله حكم بخلاف رأيه
- [باب من يجوز له أن] يقضي القاضي [له] من الناس ومن لا يجوز قضاؤه له
- ذكر وجوب الغرم على الحاكم فيما أخطأ فيه
- ذكر ما يخطئ به الإمام من قتل أو جراح
- ذكر كتاب القاضي إلى القاضي
- ذكر الأخبار التي احتج بها من قال: يجب قبول كتاب القاضي من غير بينة تثبت عند المكتوب إليه أن هذا كتاب فلان
- ذكر كتاب القاضي يصل وقد مات المكتوب إليه وولي غيره
- ذكر صفة من يجب قبول كتابه من القضاة ومن لا يجب قبول كتابه
- كتاب القاضي إلى القاضي في الحدود
- ذكر ما يجوز إنفاذه من كتب القضاة في الشيء بعينه
- ذكر الحال التي يجوز للقاضي المكتوب إليه إنفاذ ما كتب به
- ذكر ما يفعل القاضي الذي كتب الكتاب إلى القاضي الآخر فحضره الخصم قبل خروج الكتاب من يديه وما يفعله المكتوب إليه من القضاة إذا صح الكتاب عنده
- ذكر القاضي يرد عليه كتاب قاض بحكم يرى المكتوب إليه فيه بخلاف حكم القاضي الكاتب
- ذكر القضاء على الغائب والاختلاف فيه
- ذكر الحكم بين أهل الكتاب
- مسائل من باب الحكم بين أهل الكتاب
- ذكر أرزاق القضاة
- ذكر القاضي يجد في ديوانه شهادة شهود شهدوا عنده على أمر لا يحفظه هو أيحكم به أم يقف عنه حتى يعيد الشهود
- ذكر صفة كاتب القاضي
- أبواب التغليظ في الرشا على الراشي والمرتشي وذكر التغليظ في الرشوة
- ذكر الخبر الدال على أن اللعن إنما يقع على الراشي والمرتشي في الحكم بأن يدفع حقا أو يحكم بباطل ليس أن يدفع المرء الظلم عن نفسه
- ذكر الخبر الذي فيه لعن الراشي والمرتشي والرائش
- ذكر التغليظ في أكل السحت
- ذكر إباحة دفع المرء عن نفسه الظلم بالشيء يبذله من ماله
- ذكر أمر الحاكم على غير جهة الحكم بل احتيالا لاستخراج الحكم في الغامض من الشيء
- ذكر إباحة شفاعة الإمام من جهة الصلح لبعض الخصوم وإن تبين له القضاء
- ذكر التغليظ في السعاية بالمرء البريء إلى السلطان
- ذكر الرخصة في نصح الإمام بإعلامه بعض ما يحفظ على بعض أئمة الدين والفرق بين السعاية بالبريء إلى السلطان وبين ما هو نصيحة إلى السلطان
- كتاب الدعوى والبينات
- ذكر تحذير النبي ﷺ أمته عقوبة من أخذ مالا بغير حقه
- ذكر ما يفعله الحاكم إذا تقدم إليه الخصمان وتعريفه إياهما وجه الحكم عليهما
- ذكر الأخبار المثبتة أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
- جماع أبواب الإيمان التي يجب استحلاف الخصوم عليها
- ذكر كيفية اليمين التي يجب أن يستحلف بها من يجب اليمين عليه
- ذكر استحلاف أهل الكتاب
- ذكر اليمين بمكة بين البيت والمقام
- ذكر اليمين بالمدينة عند منبر رسول الله ﷺ
- ذكر اليمين ببيت المقدس
- ذكر الاستحلاف على المصحف وغير ذلك
- ذكر استحلاف من لا يعلم بينه وبين صاحبه معاملة
- ذكر من حجه خصمه وأبى أن يحلف له
- ذكر استحلاف المدعي مع بينته والاختلاف فيه
- ذكر وجوب قبول البينة بعد اليمين
- ذكر اختلاف أهل العلم فيما يستحلف المدعى عليه على العلم أم على البت
- ذكر استحلاف الرجل في الطلاق والعتق
- ذكر صفة اليمين التي يجب استحلاف المدعى عليه بها
- ذكر إباحة أن يحلف المرء فيما هو فيه صادق
- ذكر المدعى عليه يجحد ما ادعي قبله فتقوم عليه البينة بالحق فيأتي ببينة تشهد له بالبراءة
- ذكر الأيمان في الدماء
- إذا قال الخصم: لا أقر ولا أنكر
- جماع أبواب الحكم باليمين مع الشاهد وذكر وجوب الحكم باليمين مع الشاهد الواحد في الأموال
- ذكر الحكم بشهادة امرأتين مع يمين الطالب في الحقوق
- ذكر الورثة يأتون برجل مع شاهد ويستحقون المال
- ذكر البينتين تتكافأ بالدعوى في الشيء الواحد
- ذكر الرجلين [يدعيان الشيء بينهما] كل واحد منهما يزعم أن الشيء بكماله له
- ذكر البينتين تستويان للمتداعيين والشيء ليس في أيدهما
- ذكر الأخبار التي احتج بها من رأى أن يقرع في الشيء إذا تداعاه الرجلان
- ذكر سائر الأخبار التي احتج بها أصحابنا في إثبات القرعة غير الخبرين اللذين ذكرناهما
- وجه ثان من إثبات القرعة وهو في غير معنى العتق
- وجه ثالث: يثبت القرعة في القوم بينهم المنازل يتشاحون في موضع النزول فيها
- وجه رابع: يثبت القرعة في قوم يتشاحون في الصف الأول والأذان لفضل موضعهما
- وجه خامس: في استعمال القرعة في الأكفان بين الموتى
- وجه سادس من استعمال القرعة في دعوى الولد
- ذكر اختلاف أهل العلم في الشيء يكون بيد رجل يدعيه آخر
- ذكر القوم تختلف دعواهم وتستوي حجتهم
- ذكر دعوى النتاج
- [ذكر] دعوى النتاج
- ذكر الدعوى وأحدهما وقته قبل وقت صاحبه
- ذكر الدعوى في الشراء والهبة والصدقة والوقت في ذلك
- ذكر الدعوى في الميراث
- ذكر الشهادة بين أهل الذمة في المواريث
- ذكر الشهادة في الولادة في النسب
- ذكر إثبات أمر القافة
- ذكر الدعوى في الدار يدعيها ثلاثة نفر أو اثنان وهي في أيديهم أو يد غيرهم واختلاف الدعوى في ذلك
- ذكر الدعوى في الحائط
- ذكر النهي عن منع الرجل جاره أن يغرز خشبة على جداره
- ذكر الأخبار الدالة على أن القضاء بذلك يجب إذا منع الجار جاره أن يغرز خشبة في جداره
- ذكر الرجل يأذن للرجل في البناء على جداره ثم يرجع عنه ويريد نزعه
- ذكر قدر سعة الطريق إذا تشاح أهلها فيها عند القسم
- ذكر الدعوى في الطريق
- ذكر الدعوى في واحد من وجهين
- ذكر التداعي في الولد وإيجاب الولد لصاحب الفراش
- الخبر الدال على أن النبي ﷺ إنما أراد بقوله: الولد للفراش يريد صاحب الفراش الذي له وطء زوجته أو أمته
- الأخبار الدالة على أن السيد صاحب فراش أمته وأن ولدها أحق به إن كان يطؤها
- الخبر الدال على المنع من انتفاء الرجل من ولد لا يشبهه
- ذكر اختلاف أهل العلم في الرجل ينتفي من ولد سريته التي يطؤها
- ذكر الخبر الذي فيه ذكر سودة بنت زمعة ومعناه
- ذكر دعوة الولد بعد البيع
- ذكر دعوة التوءم بعد البيع
- ذكر إقرار الرجل بالصبي أنه ولد غيره ثم يدعيه هو بعد
- ذكر الأب يدعي ولد الابن
- ذكر دعوى الحميل
- ذكر دعوة العبد [التاجر]
- ذكر دعوة المكاتب
- ذكر دعوة الرجل ولد مكاتبته أو ولدا منها
- ذكر الجارية بين الشريكين يطؤها أحدهما
- ذكر دعوى أهل الإسلام وأهل الذمة الولد
- دعوى اللقيط
- ذكر ولد المرتد ما يلزم من ذلك وما لا يلزم
- ذكر دعوة الرجل يأخذ الاثنين من الرجل على أن يأخذ أيهما شاء بألف درهم وله الخيار يوما
- ذكر دعوة أهل الذمة في النكاح الجائز والفاسد
- ذكر ادعاء الولد المسلم من اليهودية أو نفيه إياه
- ذكر دعوة أحد هذين
- ذكر نفي الرجل الولد من زوجته وهي أمة
- كتاب الشهادات وأحكامها وسننها
- ذكر فضل إقامة الشهادة قبل [أن] يسأله الشاهد إقامتها
- ذكر خبر رويناه عن النبي ﷺ ظاهره ذم الشهادة إذا أديت قبل [أن] يسألها ومعناه غير معنى خبر زيد بن خالد
- ذكر الخبر الدال على أن المذموم من الشهادة التي يبتدئها الشاهد قبل أن يسألها هي الشهادة التي يشهد بها الشاهد وهو كاذب فيها
- ذكر التغليط في الشهادة الزور
- ومن التغليظ في شهادة الزور وأنها من الكبائر
- ذكر [ما أعد] الله – جل ذكره – لشاهد الزور إن ثبت الحديث
- ذكر اختلاف أهل العلم فيما يفعل بمن شهد بالزور
- جماع أبواب من يجب قبول شهادته ومن لا يجب قبول شهادته
- ذكر اختلافهم في شهادة الوالد لولده والولد لوالده
- ذكر شهادة الإخوة والأخوات والقرابات بعضهم
- ذكر شهادة الرجل لزوجته والمرأة لزوجها
- ذكر شهادة الأعمى
- ذكر شهادة العبد
- ذكر شهادة الطفل غير البالغ
- ذكر شهادة البدوي على القروي وإبطال ذلك إن ثبت الحديث
- ذكر شهادة ولد الزنا
- ذكر شهادة الشريك لشريكه
- ذكر شهادة الخصم على من هو مخاصم له، وشهادة العدو على عدوه
- ذكر شهادة الخائن والخائنة
- ذكر شهادة الأجير والصديق والوكيل
- ذكر شهادة الأخرس
- ذكر شهادة أهل الأهواء
- ذكر شهادة الشعراء
- ذكر الخبر الدال على أن إنشاد أشعار الجاهلية مباح وأن منشدها لا يكون ساقط الشهادة إذا كان عدلا
- ذكر الحث على هجاء المشركين وفضله
- ذكر الخبر الدال على أن الحداء مباح
- ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد
- ذكر شهادة شارب الخمر إذ هو مقيم عليه
- ذكر شهادة من أتى ما يوجب عليه حدا ثم تاب
- ذكر اختلافهم في قبول شهادة القاذف المحدود إذا تاب
- ذكر شهادة الأقلف
- مسائل من أبواب الشهادات
- ذكر شهادة المختفي
- ذكر شهادة اليهودي على النصراني والنصراني على اليهودي وشهادة سائر أهل الملل بعضهم على بعض
- ذكر اختلافهم في قبول شهادة أهل الذمة على وصية المسلم في السفر