موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3
موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3 — المؤلف: دبيان الدبيان. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- الباب السادس في فضل الوضوء
- الفصل الأول حكم وضوء الرجال والنساء جميعا إذا كانوا من المحارم
- مستند هذا الإجماع
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الفصل الثاني في الوضوء بفضل المرأة
- دليل الجمهور على أن فضل المرأة طهور
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- دليل من قال: لا يغتسل بفضل المرأة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الفصل الثالث في الوضوء بفضل الرجل
- الباب السابع في الشك والاشتباه
- الفصل الأول في حكم الماء ونحوه إذا كان مشكوكا فيه
- دليل الجمهور على البناء على اليقين
- دليل المالكية على وجوب النضح إذا شك في طهارة الثوب
- الدليل الثاني على وجوب النضح
- دليل المالكية على وجوب الغسل إذا شك في نجاسة البدن
- الفصل الثاني إذا اشتبه الماء الطهور بالماء النجس
- دليل من قال يتيمم
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال يتحرى
- دليل من قال يهرق أحدهما ثم يتوضأ بالآخر
- دليل من قال يتوضأ بأحدهما ويصلي ثم يتوضأ بالأخر ويصلي
- دليل من قال: يتوضأ بأيهما شاء
- الفصل الثالث إذا اشتبه ماء طهور بماء طاهر
- دليل من قال: يتوضأ بعدد الطاهر وزيادة إناء.
- دليل من قال يتوضأ مرة واحدة من هذا غرفة ومن هذا غرفة.
- دليل من قال: يتحرى
- دليل من قال: يتخير
- الفصل الرابع إذا اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة أو محرمة
- دليل من قال بالتحري
- دليل من قال يصلي بعدد النجس ويزيد صلاة.
- دليل من قال يصلي عريانا.
- الراجح من هذه الأقوال
- الفصل الخامس في الإخبار بنجاسة الماء
- المبحث الأول إذا أخبره رجل أو امرأة بنجاسة الماء
- المبحث الثاني إذا أخبره صبي عن طهارة أو نجاسة الماء
- المبحث الثالث إذا أخبره فاسق عن نجاسة الماء
- دليل من قال: إن غلب على ظنه صدقه قبله
- دليل من قال: لا يقبل خبر الفاسق
- المبحث الرابع في السؤال عن الماء
- دليل من قال لا يسأل
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: يلزمه السؤال
- دليل من قال يلزمه الجواب إن علم نجاسة الماء
- الباب الثامن في الماء النجس
- الفصل الأول في الماء القليل إذا لاقته نجاسة فلم تغيره
- دليل الحنفية على اعتبار الخلوص.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال: لا ينجس الماء إلا بالتغير.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الفصل الثاني في الماء الكثير إذا لاقته نجاسة
- المبحث الأول في الماء الكثير إذا لاقته نجاسة فلم تغيره
- المبحث الثاني في الماء الكثير إذا غيرته النجاسة
- الفرع الأول في الكلام على بئر المقبرة
- الفرع الثاني في الوضوء من بئر ثمود
- الفصل الثالث في المائع غير الماء تخالطه نجاسة
- دليل من قال بنجاسة المائع مطلقا إذا وقعت فيه نجاسة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: المائع كالماء لا ينجس إلا بالتغير
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الفصل الرابع في الماء المسخن
- المبحث الأول في الماء المسخن بنجاسة
- المبحث الثاني الماء المسخن بالشمس
- دليل من قال: يكره
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الباب التاسع في تطهير الماء المتنجس
- المبحث الأول نجاسة الماء نجاسة حكمية
- المبحث الثاني خلاف العلماء في كيفية تطهير الماء المتنجس
- الباب العاشر باب الآنية
- الفصل الأول في الأواني الثمينة من غير الذهب والفضة
- دليل من قال بجواز استعمال الأواني الثمينة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- دليل من قال يحرم استعمال الأواني الثمينة
- دليل من قال يكره استعمالها
- الفصل الثاني في الأواني من الذهب والفضة
- المبحث الأول في حكم الأكل والشرب في أواني الذهب والفضة
- دليل من قال بالتحريم
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: إن النهي عن الأكل والشرب للكراهة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: يحرم الشرب خاصة
- المبحث الثاني في استعمال أواني الذهب والفضة في غير الأكل والشرب
- دليل من قال: لا يجوز.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: لا يحرم إلا الأكل والشرب خاصة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- المبحث الثالث في الطهارة من آنية الذهب والفضة
- دليل من قال: تصح الطهارة من آنية الذهب والفضة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال لا تصح الطهارة من آنية الذهب والفضة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال يعيد الطهارة ما دام في الوقت.
- المبحث الرابع في اتخاذ أواني الذهب والفضة
- دليل من قال بتحريم الاتخاذ
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال بجواز الاتخاذ
- الدليل الأول
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- دليل من قال بالكراهة
- الفصل الثالث في الأواني المضببة بالذهب والفضة
- المبحث الأول في تضبيب الأواني بالذهب
- الفرع الأول في تعريف الضبة
- الفرع الثاني في حكم تضبيب الأواني بالذهب
- دليل من قال: يباح المضبب بالذهب
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: يحرم التضبيب بالذهب.
- دليل من قال: يكره التضبيب
- دليل من قال: يحرم على الرجال خاصة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث الثاني خلاف العلماء في التضبيب بالفضة
- دليل من قال بالجواز.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال بالتحريم.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الفصل الرابع في آنية الكفار
- دليل من قال بالكراهة.
- دليل المالكية على التفريق بين ما استعملوه وبين ما نسجوه
- دليل من قال: يباح استعمال آنية المشركين.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- دليل من فرق بين أهل الكتاب وغيرهم.
- الفصل الخامس في الأواني المتخذة من الميتة
- المبحث الأول في الأواني المتخذة من جلود الميتة
- دليل من قال الدباغ لا يطهر وينتفع به بعد الدبغ في يابس أو ماء
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال الدباغ يطهر جميع الجلود.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- دليل من استثنى جلد الكلب والخنزير.
- دليل من قال بجواز الانتفاع بجلود الميتة ولو لم تدبغ.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث