موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3
موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3 — المؤلف: دبيان الدبيان. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- دليل من قال: الدباغ لا يطهر إلا ما تطهره الذكاة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- المبحث الثاني في الآنية المتخذة من عظام الميتة وقرنها وحافرها
- دليل الحنفية على طهارة عظام الميتة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- دليل من قال بنجاسة عظام الميتة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل ابن حزم على تحريم البيع وجواز الانتفاع
- المبحث الثالث في الآنية المتخذة من شعر الميتة ووبرها وصوفها
- دليل من قال بطهارة شعر الميتة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- دليل من قال بنجاسة الشعر ونحوه
- دليل ابن حزم على طهارة الشعر بالدبغ
- الراجح من هذه الأقوال
- الوضوء فرائضه وسننه ونواقضه
- مقدمة الكتاب
- المبحث الأول في تعريف الوضوء
- المبحث الثاني في فضل الوضوء
- المبحث الثالث في حكم الوضوء
- -دليل من قال: لا يشرع التجديد قبل استعماله بعبادة مشروعة
- الدليل الأول: النهي عن الزيادة على الثلاث.
- الدليل الثاني
- - دليل من قال بالتجديد بعد الفاصل الطويل
- المبحث الرابع متى شرع الوضوء؟
- - دليل من قال بعدم الخصوصية
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: الوضوء من خصائص هذه الأمة
- - دليل من قال: الوضوء من خصائص هذه الأمة إلا الأنبياء
- الباب الأول في شروط الوضوء
- الشرط الأول الإسلام
- - دليل من قال: إن الكافر لا يخاطب بفروع الشريعة.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- - دليل من قال: إن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- - دليل من قال: الكفار مخاطبون بالنواهي دون الأوامر
- - دليل من قال: الكفار مخاطبون بالفروع إلا الجهاد
- الشرط الثاني التكليف
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الشرط الثالث ارتفاع دم الحيض والنفاس
- الشرط الرابع في اشتراط طهورية الماء
- الشرط الخامس إزالة ما يمنع وصول الماء إلى أعضاء الوضوء
- الشرط السادس دخول الوقت على من به حدث دائم
- الشرط السابع في الوضوء بالماء المحرم كالمغصوب
- الشرط الثامن القدرة على استعمال الماء
- الشرط التاسع قيام الحدث
- والدليل على هذا من السنة والإجماع
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الشرط العاشر النية
- المبحث الأول تعريف النية
- المبحث الثاني في حكم النية
- المبحث الثالث في محل النية
- - دليل من قال: النية محلها القلب
- - دليل من قال: العقل في الدماغ
- المبحث الرابع في أقسام النية
- المبحث الخامس في الجهر بالنية
- - دليل من قال: لا يشرع الجهر بالنية ولا التلفظ بها سرا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- - دليل من قال: يشرع التلفظ بها سرا
- - دليل من قال: يشرع التلفظ بالنسك خاصة
- المبحث السادس الحكمة من مشروعية النية
- المبحث السابع في شروط النية
- الشرط الأول الإسلام
- الشرط الثاني التمييز
- الشرط الثالث عدم الإتيان بما ينافي النية حتى يفرغ من وضوئه
- الشرط الرابع أن تكون النية مقارنة للمنوي أو متقدمة بشيء يسير
- - دليل من قال بجواز تقديم ولو طال الفصل إذا لم يوجد فاصل أجنبي
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- - دليل من أجاز تقدم النية بشرط أن يكون التقدم يسيرا
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- -دليل من قال يجب أن تكون النية مقارنة للمنوي
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- - دليل من اشترط دخول وقت العبادة
- الشرط الخامس أن يكون جازما بالنية
- المبحث الثامن في صفة النية
- الفرع الأول إذا نوى طهارة مطلقة
- الفرع الثاني إذا نوى ما تسن له الطهارة
- الفرع الثالث إذا نوى ما لا تشرع له الطهارة
- الفرع الرابع إذا نوى رفع الحدث ونية التبرد مقرونين
- - دليل من قال: يرتفع حدثه
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- دليل من قال: لا يرتفع حدثه
- الفرع الخامس إذا نوى رفع حدث واحد وعليه مجموعة أحداث
- - الدليل على هذا من السنة
- الباب الثاني سنن الوضوء
- الفصل الأول في استحباب التسمية للوضوء
- - دليل من قال: إن التسمية في الوضوء سنة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- - دليل من قال بوجوب التسمية
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- الدليل السادس
- الدليل السابع
- الدليل الثامن
- - دليل من قال: لا تشرع التسمية
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الفصل الثاني في استحباب السواك للوضوء
- - دليل من قال: السواك مستحب وليس بسنة
- -دليل من قال: السواك سنة عند الوضوء
- - دليل من قال السواك قبل الوضوء
- -دليل من قال السواك عند المضمضة
- الفصل الثالث من سنن الوضوء غسل الكفين ثلاثا
- المبحث الأول غسل الكفين قبل إدخالها في الماء مختص بالآنية
- - الدليل على أن غسل الكفين مختص بالآنية الصغيرة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- - دليل من قال: إن تحقيق السنة يشمل الآنية وغيرها حتى ماء الأنهار
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث الثاني في إعادة غسل الكفين إذا توضأ ثم أحدث في أثناء وضوئه
- المبحث الثالث في افتقار غسل الكفين إلى النية
- الفصل الرابع من سنن الوضوء المضمضة والاستنشاق
- المبحث الأول في حكم المضمضة والاستنشاق
- المبحث الثاني في استحباب تقديم المضمضة على الاستنشاق
- -دليل القائلين بأنه سنة
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- دليل من قال: التقديم شرط
- المبحث الثالث المبالغة في المضمضة والاستنشاق
- - الدليل على مشروعية المبالغة في الاستنشاق
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- - دليل من قال: لا تشرع المبالغة في المضمضة.
- - دليل من قال بوجوب المبالغة فيهما
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث الرابع في حكم المبالغة بالمضمضة والاستنشاق للصائم
- - دليل من قال: بكراهية المبالغة في المضمضة.
- -دليل من قال: تحرم المبالغة في المضمضة والاستنشاق
- - دليل من قال: لا تكره المبالغة في المضمضة للصائم.
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- المبحث الخامس في استنثار الماء بعد الاستنشاق
- -دليل من قال: إن الاستنثار سنة.
- - دليل من قال بالوجوب.
- المبحث السادس في استحباب المضمضة والاستنشاق باليمين والاستنثار بالشمال
- -دليل من قال المضمضة والاستنشاق باليمين والاستنثار بالشمال
- أما الدليل على كون المضمضة والاستنشاق باليمين
- وأما الدليل على كون الاستنثار بالشمال
- الدليل الثاني
- المبحث السابع في الجمع بين المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة
- - دليل من قال بالفصل بين المضمضة والاستنشاق
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع
- الدليل الخامس
- -دليل من قال: يجمع بين المضمضة والاستنشاق
- الدليل الأول
- الدليل الثاني
- الدليل الثالث
- فرع في صفة الجمع والفصل بين المضمضة والاستنشاق