الأم للشافعي - ط الفكر
الأم للشافعي - ط الفكر — المؤلف: الشافعي (ت 204 هـ). القسم: الفقه الشافعي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الشافعي (ت 204 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- منظومة البهجة الوردية - ضمن مجموع «الرفعة»
- الإقناع للماوردي
- الوسيط في المذهب
- غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
- فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي
- منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه
- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية
- فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار
- عمدة السالك وعدة الناسك
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الأجوبة العيثاوية عن المسائل الطرابلسية
- فتاوى النووي
فهرس المحتويات
- خلع المرأتين
- مخاطبة المرأة بما يلزمها من الخلع وما لا يلزمها
- اختلاف الرجل والمرأة في الخلع
- باب ما يفتدي به الزوج من الخلع
- خلع المشركين
- الخلع إلى أجل
- العدد
- عدة المدخول بها التي تحيض
- عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض
- باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها
- عدة الحرة من أهل الكتاب عند المسلم والكتابي
- العدة من الموت والطلاق والزوج غائب
- عدة الأمة
- استبراء أم الولد
- عدة الحامل
- عدة الوفاة
- مقام المتوفى عنها والمطلقة في بيتها
- الإحداد
- اجتماع العدتين
- باب سكنى المطلقات ونفقاتهن
- العذر الذي يكون للزوج أن يخرج المطلقة
- نفقة المرأة التي لا يملك زوجها رجعتها
- امرأة المفقود
- عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها
- عدة المشركات
- أحكام الرجعة
- وجه الرجعة
- ما يكون رجعة وما لا يكون
- دعوى المرأة انقضاء العدة
- الوقت الذي تكون له الرجعة بقوله
- نكاح المطلقة ثلاثا
- الجماع الذي تحل به المرأة لزوجها
- ما يهدمه الزوج من الطلاق وغيره
- ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم
- من يقع عليه الطلاق من النساء
- الخلاف فيما يحرم بالزنا
- من لا يقع طلاقه من الأزواج
- طلاق السكران
- طلاق المريض
- طلاق المولى عليه والعبد
- من يلزمه الطلاق من الأزواج
- الطلاق الذي تملك فيه الرجعة
- ما يقع به الطلاق من الكلام وما لا يقع
- الحجة في البتة وما أشبهها
- باب الشك واليقين في الطلاق
- الإيلاء واختلاف الزوجين في الإصابة
- اليمين التي يكون بها الرجل موليا
- الإيلاء في الغضب
- المخرج من الإيلاء
- الإيلاء من نسوة ومن واحدة بالأيمان
- التوقيف في الإيلاء
- من يلزمه الإيلاء من الأزواج
- الوقف في الإيلاء
- طلاق المولي قبل الوقف وبعده
- إيلاء الحر من الأمة والعبد من امرأته وأهل الذمة والمشركين
- الإيلاء بالألسنة
- إيلاء الخصي غير المجبوب والمجبوب
- إيلاء الرجل مرارا
- اختلاف الزوجين في الإصابة
- من يجب عليه الظهار ومن لا يجب عليه
- الظهار
- ما يكون ظهارا وما لا يكون
- متى نوجب على المظاهر الكفارة
- باب عتق المؤمنة في الظهار
- من يجزئ من الرقاب إذا أعتق ومن لا يجزئ
- ما يجزئ من الرقاب الواجبة وما لا يجزئ
- من له الكفارة بالصيام في الظهار
- الكفارة بالصيام
- الكفارة بالإطعام في الظهار
- تبعيض كفارة الظهار
- كتاب اللعان
- من يلاعن من الأزواج ومن لا يلاعن
- أين يكون اللعان
- أي الزوجين يبدأ باللعان
- كيف اللعان
- ما يكون بعد التعان الزوج من الفرقة ونفي الولد وحد المرأة
- الوقت في نفي الولد
- ما يكون قذفا وما لا يكون
- الشهادة في اللعان
- كتاب جراح العمد
- أصل تحريم القتل من القرآن
- قتل الولدان
- تحريم القتل من السنة
- جماع إيجاب القصاص في العمد
- من عليه القصاص في القتل وما دونه
- باب العمد الذي يكون فيه القصاص
- باب العمد فيما دون النفس
- الحكم في قتل العمد
- ولاة القصاص
- باب الشهادة في العفو
- باب عفو المجني عليه الجناية
- جناية العبد على الحر فيبتاعه الحر والعفو عنه
- جناية المرأة على الرجل فينكحها بالجناية
- الشهادة في الجناية
- الشهادة في الأقضية
- ما تقبل عليه الشهادة في الجناية
- تشاح الأولياء على القصاص
- تعدي الوكيل والولي في القتل
- الوكالة في القصاص
- قتل الرجل بالمرأة
- قتل الرجل النفر
- الثلاثة يقتلون الرجل يصيبونه بجرح
- قتل الحر بالعبد
- قتل الخنثى
- العبد يقتل بالعبد
- الحر يقتل العبد
- جراح النفر الرجل الواحد فيموت
- ما يسقط فيه القصاص من العمد
- الرجل يجد مع امرأته رجلا فيقتله أو يدخل عليه بيته فيقتله
- الرجل يحبس للرجل حتى يقتله
- منع الرجل نفسه وحريمه
- التعدي في الاطلاع ودخول المنزل
- ما جاء في الرجل يقتل ابنه
- قتل المسلم ببلاد الحرب
- ما قتل أهل دار الحرب من المسلمين فأصابوا من أموالهم
- ما أصاب المسلمون في يد أهل الردة من متاع المسلمين
- من لا قصاص بينه لاختلاف الدينين
- شرك من لا قصاص عليه
- الزحفان يلتقيان وأحدهما ظالم
- قتل الإمام
- أمر السيد عبده أن يقتل رجلا والعبد أعجمي أو صبي فقتله
- الرجل يسقي الرجل السم أو يضطره إلى سبع
- المرأة تقتل حبلى وتقتل
- تحول حال المشرك يجرح حتى إذا جني عليه وحال الجاني
- الحكم بين أهل الذمة في القتل
- ردة المسلم قبل يجني وبعد ما يجني وردة المجني عليه بعد ما يجنى عليه
- ردة المجني عليه وتحول حاله
- تحول حال المجني عليه بالعتق والجاني يعتق بعد رق
- جماع القصاص فيما دون النفس
- تفريع القصاص فيما دون النفس من الأطراف
- أمر الحاكم بالقود
- زيادة الجناية
- دواء الجرح
- جناية المجروح على نفسه
- من يلي القصاص
- خطأ المقتص
- ما يكون به القصاص
- العلل في القود
- ذهاب البصر بالجناية
- النقص في البصر
- اختلاف الجاني والمجني عليه في البصر
- الجناية على العين القائمة
- ذهاب السمع
- الرجل يعمد الرجلين بالضربة أو الرمية
- النقص في الجاني المقتص منه
- الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه
- الجراح بعد الجراح
- الرجل يقتل الرجل فيعدو عليه أجنبي فيقتله
- الجناية على اليدين والرجلين
- الجناية على الأليتين
- الجناية على الأنثيين
- الجناية على ركب المرأة
- عقل الأصابع
- أرش الموضحة
- أرش الهاشمة
- أرش المنقلة
- أرش المأمومة
- ما دون الموضحة من الشجاج
- الشجاج في الوجه
- أرش الجائفة
- ما لا يكون جائفة
- كسر العظام
- العوج والعرج في كسر العظام
- كسر الصلب والعنق
- النوافذ في العظام
- ذهاب العقل من الجناية
- أرش سلخ الجلد
- قطع الأظفار
- غم الرجل وخنقه
- الحكومة
- التقاء الفارسين
- صدمة الرجل الآخر
- اصطدام السفينتين
- جناية السلطان
- ميراث الدية
- عفو المجني عليه في العمد والخطأ
- القسامة
- من يقسم ويقسم فيه وعليه
- الورثة يقسمون
- بيان ما يحلف عليه القسامة
- عدد الأيمان على كل حالف
- نكول الورثة واختلافهم في القسامة
- ما يسقط حقوق أهل القسامة
- الخطأ والعمد في القسامة
- القسامة بالبينة وغيرها
- اختلاف المدعي والمدعى عليه في الدم
- باب الإقرار والنكول والدعوى في الدم
- قتل الرجل في الجماعة
- نكول المدعى عليهم بالدم عن الأيمان
- باب دعوى الدم
- باب كيف اليمين على الدم
- يمين المدعي على القتل
- يمين المدعى عليه من إقراره
- يمين مدعي الدم
- التحفظ في اليمين
- عتق أمهات الأولاد والجناية عليهن
- الجناية على أم الولد
- مسألة دية الجنين
- الجناية على العبد
- ديات الخطأ