الأم للشافعي - ط الفكر
الأم للشافعي - ط الفكر — المؤلف: الشافعي (ت 204 هـ). القسم: الفقه الشافعي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الشافعي (ت 204 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- منظومة البهجة الوردية - ضمن مجموع «الرفعة»
- الإقناع للماوردي
- الوسيط في المذهب
- غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
- فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي
- منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه
- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية
- فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار
- عمدة السالك وعدة الناسك
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الأجوبة العيثاوية عن المسائل الطرابلسية
- فتاوى النووي
فهرس المحتويات
- ديات الرجال الأحرار المسلمين
- دية المعاهد
- دية المرأة
- دية الخنثى
- دية الجنين
- جنين المرأة الحرة
- جنين الذمية
- جنين الأمة
- جنين الأمة تعتق والذمية تسلم
- حلول الدية
- أسنان الإبل في العمد وشبه العمد
- سنان الإبل في الخطأ
- في تغليظ الدية
- أي الإبل على العاقلة
- إعواز الإبل
- العيب في الإبل
- ما تحمل العاقلة من الدية ومن يحملها منهم
- عقل الموالي
- عقل الحلفاء
- عقل من لا يعرف نسبه
- أين تكون العاقلة
- جماع الديات فيما دون النفس
- باب دية الأنف
- كسر الأنف وذهاب الشم
- الدية في اللسان
- دية اللهاة
- دية الذكر
- دية ذكر الخنثى
- دية العينين
- دية أشفار العينين
- دية الحاجبين واللحية والرأس
- دية الأذنين
- دية الشفتين
- دية اللحيين
- دية الأسنان
- ما يحدث من النقص في الأسنان
- العيب في ألوان الأسنان
- دية أسنان الصبي
- دية السن الزائدة
- قلع السن وكسرها
- دية حلمتي الثديين
- النكاح على أرش الجناية
- كتاب الحدود وصفة النفي
- السارق توهب له السرقة
- ما جاء في أقطع اليد والرجل يسرق
- باب السن التي إذا بلغها الغلام قطعت يده
- في الثمر الرطب يسرق
- باب النفي والاعتراف في الزنا
- ما جاء في حد الرجل أمته إذا زنت
- باب ما جاء في الضرير من خلقته لا من مرض يصيب الحد
- الشهادة في الزنا
- باب الحدود كفارات
- باب حد الذميين إذا زنوا
- حد الخمر
- باب ضرب النساء
- السوط الذي يضرب به
- باب الوقت في العقوبة والعفو عنها
- صفة النفي
- حد السرقة والقاطع فيها وحد قاطع الطريق وحد الزاني
- باب السن التي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيمت عليهما الحدود
- باب ما يكون حرزا ولا يكون والرجل توهب له السرقة أويملكها
- قطع المملوك بإقراره وقطعه وهو آبق
- قطع الأطراف كلها
- من يجب عليه القطع
- ما لا يقطع فيه من جهة الخيانة
- غرم السارق
- حد قاطع الطريق
- الشهادات والإقرار في السرقة وقطع الطريق وغير ذلك
- حد الثيب الزاني
- شهود الزنا أربعة
- ما يدرأ فيه الحد في الزنا وما لا يدرأ
- باب المرتد الكبير
- باب ما يحرم به الدم من الإسلام
- تفريع المرتد
- الشهادة على المرتد
- مال المرتد وزوجة المرتد
- مال المرتد
- المكره على الردة
- ما أحدث المرتد في حال ردته في ماله
- جناية المرتد
- الجناية على المرتد
- الدين على المرتد
- الدين للمرتد
- ذبيحة المرتد
- نكاح المرتد
- الخلاف في المرتد
- خلاف بعض الناس في المرتد والمرتدة
- تابع الجنايات
- اصطدام السفينتين والفارسين
- مسألة الحجام والخاتن والبيطار
- مسألة الرجل يكتري الدابة فيضربها فتموت
- جناية معلم الكتاب
- مسألة الأجراء
- باب خطأ الطبيب والإمام يؤدب
- الجمل الصئول
- الاستحقاق
- الأشربة
- الوليمة
- إذا دعي الرجل إلى الوليمة وفيها المعصية
- صدقة الشافعي رضى الله عنه
- مسائل متفرقة
- البحيرة والوصيلة والسائبة والحام
- بيان معنى البحيرة السائبة الوصيلة والحام
- باب تفريع العتق
- الخلاف في السائبة والكافر يعتق المؤمن
- الخلاف في الموالي
- تفريع البحيرة والسائبة والوصيلة والحام
- الخلاف في النذر في غير طاعة الله عز وجل
- إقرار بنكاح مفسوخ
- وضع كتاب عتق عبد
- كراء الدور
- باب إذا أراد أن يكتب شراء عبد
- شراء عبد آخر
- بيع البراءة
- الاختلاف في العيب
- وثيقة في المكاتب أملاها الشافعي
- وثيقة في المدبر
- كتاب الأقضية
- أدب القاضي وما يستحب للقاضي
- الإقرار والاجتهاد والحكم بالظاهر
- مشاورة القاضي
- حكم القاضي
- إذا تحاكم إلى القاضي أعجمي
- مسائل القاضي وكيف العمل عند شهادة الشهود
- ما تجوز به شهاد أهل الأهواء
- شهادة أهل الأشربة
- شهادة أهل العصبية
- شهادة الشعراء
- شهادة أهل المزاح
- شهادة أهل اللعب
- شهادة من يأخذ الجعل على الخير
- شهادة السؤال
- شهادة القاذف
- شهادة ولد الزنا على رجل في الزنا
- شهادة البدوي على القروي والقروي على البدوي
- استماع الحداء ونشيد الأعراب
- كتاب القاضي
- القسام
- الكتاب يتخذه القاضي في ديوانه
- كتاب القاضي إلى القاضي
- أجر القسام
- السهمان في القسم
- ما يرد من القسم بادعاء بعض المقسوم
- الإقرار والمواهب
- باب إقرار الشريك الشركة
- إقرار أحد الابنين بالأخ
- إقرار الوارث
- دعوى الأعاجم
- الدعوى والبينات
- باب الدعوى في الميراث
- باب الشهادة على الشهادة
- باب شهادة أهل الذمة في المواريث
- باب للدعويين إحداهما في وقت قبل وقت صاحبه
- باب الدعوى في الشراء والهبة والصدقة
- باب الدعوى في البيوع
- باب دعوى الولد
- القضاء باليمين مع الشاهد
- ما يقضى فيه باليمين مع الشاهد
- الامتناع من اليمين وكيف اليمين
- باب ما لا يقضى فيه باليمين مع الشاهد وما يقضى
- الخلاف في اليمين مع الشاهد
- المدعي والمدعى عليه
- باب اليمين مع الشاهد
- الخلاف في اليمين على المنبر
- باب رد اليمين
- في حكم الحاكم
- الخلاف في قضاء القاضي
- الحكم بين أهل الكتاب
- تابع الشهادات
- باب إجازة شهادة المحدود
- باب شهادة الأعمى
- شهادة الوالد للولد والولد للوالد
- شهادة الغلام والعبد والكافر
- شهادة النساء
- شهادة القاضي
- الشهادة في رؤية الهلال
- شهادة الصبيان
- الشهادة على الشهادة
- الشهادة على الجراح
- شهادة الوارث
- الشهادة على الشهادة وكتاب القاضي
- باب الحدود
- الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان
- الاستثناء في اليمين
- لغو اليمين
- الكفارة قبل الحنث وبعده
- من حلف بطلاق امرأته إن تزوج عليها
- الإطعام في الكفارات في البلدان كلها
- من لا يطعم من الكفارات
- ما يجزي من الكسوة في الكفارات
- العتق في الكفارات
- الصيام في كفارات الأيمان
- من لا يجزيه الصيام في كفارة اليمين
- من حنث معسرا ثم أيسر أو حنث موسرا ثم أعسر
- من أكل أو شرب ساهيا في صيام الكفارة
- الوصية بكفارة الأيمان وبالزكاة ومن تصدق بكفارة ثم اشتراها
- كفارة يمين العبد
- من نذر أن يمشي إلى بيت الله عز وجل
- من حلف على سكنى دار لا يسكنها
- من حلف أن لا يدخل هذه الدار وهذا البيت فغير عن حاله