النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي
النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي — المؤلف: ابن سيد الناس (ت 734 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن سيد الناس (ت 734 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- مقدمة الشارح
- المقدمة الأولى: التعريف بأبي عيسى الترمذي وبمن بيننا وبينه
- وأما من بيننا وبينه
- المقدمة الثانية: في ذكر كتاب "الجامع" لأبي عيسى وفضله
- فصل
- ١ - كتاب الطهارة عن رسول الله ﷺ -
- ١ - باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور
- ٢ - باب ما جاء في فضل الطهور
- ٣ - باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور
- ٤ - باب ما يقول إذا دخل الخلاء
- ٥ - باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
- ٦ - باب في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول
- ٧ - باب ما جاء من الرخصة في ذلك
- ٨ - باب ما جاء في النهي عن البول قائما
- ٩ - باب الرخصة في ذلك
- ١٠ - باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة
- ١١ - باب ما جاء في كراهة الاستنجاء باليمين
- ١٢ - باب الاستنجاء بالحجارة
- ١٣ - باب ما جاء في الاستنجاء بالحجرين
- ١٤ - باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به
- ١٥ - باب ما جاء في الاستنجاء بالماء
- ١٦ - باب ما جاء أن النبي ﷺ كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب حدثنا محمد بن بشار: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي ﷺ في سفر؛ فأتى النبي ﷺ حاجته فأبعد في المذهب.
- ١٧ - باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل
- ١٨ - باب ما جاء في السواك
- ١٩ - باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها حدثنا أبو الوليد الدمشقي أحمد بن بكار، من ولد بسر بن أرطاة صاحب النبي ﷺ: ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده".
- ٢٠ - باب ما جاء في التسمية عند الوضوء
- ٢١ - باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق
- ٢٢ - باب المضمضة والاستنشاق من كف واحد
- ٢٣ - باب ما جاء في تخليل اللحية
- ٢٤ - باب ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري: ثنا معن: ثنا مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد: "أن رسول الله ﷺ مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما، حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه".
- ٢٥ - باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس
- ٢٦ - باب ما جاء أن مسح الرأس مرة
- ٢٧ - باب ما جاء أنه يأخذ لرأسه ماء جديدا
- ٢٨ - باب ما جاء في مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما
- ٢٩ - باب ما جاء أن الأذنين من الرأس
- ٣٠ - باب ما جاء في تخليل الأصابع
- ٣١ - باب ما جاء ويل للأعقاب من النار
- ٣٢ - باب ما جاء في الوضوء مرة مرة
- ٣٣ - باب ما جاء الوضوء مرتين مرتين
- ٣٤ - باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا
- ٣٥ - باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا
- ٣٦ - باب ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا
- ٣٧ - باب ما جاء في وضوء النبي ﷺ كيف كان
- ٣٨ - باب ما جاء في النضح بعد الوضوء
- ٣٩ - باب ما جاء في إسباغ الوضوء
- ٤٠ - باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء
- ٤١ - باب ما يقال بعد الوضوء
- ٤٢ - باب في الوضوء بالمد
- ٤٣ - باب ما جاء في كراهية الإسراف في الوضوء بالماء
- ٤٤ - باب ما جاء في الوضوء لكل صلاة
- ٤٥ - باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد
- ٤٦ - باب ما جاء في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد
- ٤٧ - باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة
- ٤٨ - باب ما جاء في الرخصة في ذلك
- ٤٩ - باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء
- ٥٠ - باب منه آخر
- ٥١ - باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد
- ٥٢ - باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور
- ٥٣ - باب ما جاء في التشديد في البول
- ٥٤ - باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل أن يطعم
- ٥٥ - باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه
- ٥٦ - باب ما جاء في الوضوء من الريح
- ٥٧ - باب ما جاء في الوضوء من النوم
- ٥٨ - باب ما جاء في الوضوء مما غيرت النار
- ٥٩ - باب ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار
- ٦٠ - باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل
- ٦١ - باب الوضوء من مس الذكر
- ٦٢ - باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر
- ٦٣ - باب ما جاء في ترك الوضوء من القبلة
- ٦٤ - باب ما جاء في الوضوء من القيء والرعاف
- ٦٥ - باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ
- ٧٢ - باب ما جاء في المسح على الخفين أعلاه وأسفله
- ٧٣ - باب ما جاء في المسح على ظاهرهما
- ٧٤ - باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين
- ٧٥ - باب ما جاء في المسح على العمامة
- ٧٦ - باب ما جاء في الغسل من الجنابة
- ٧٧ - باب هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل
- ٧٨ - باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة
- ٧٩ - باب ما جاء في الوضوء بعد الغسل
- ٨٠ - باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل
- ٨١ - باب ما جاء أن الماء من الماء
- ٨٢ - باب فيمن يستيقظ فيرى بللا ولم يذكر احتلاما
- ٨٣ - باب في المني والمذي
- ٨٤ - باب ما جاء في المذي يصيب الثوب
- ٨٥ - باب ما جاء في المني يصيب الثوب
- ٨٦ - باب غسل المني من الثوب
- ٨٧ - باب ما جاء في الجنب ينام قبل أن يغتسل
- ٨٨ - باب ما جاء في الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام
- ٨٩ - باب ما جاء في مصافحة الجنب
- ٩٠ - باب ما جاء في المرأة ترى مثل ما يرى الرجل في المنام
- ٩١ - باب ما جاء في الرجل يستدفئ بالمرأة بعد الغسل
- ٩٢ - باب ما جاء في التيمم للجنب إذا لم يجد الماء
- ٩٣ - باب في المستحاضة
- ٩٤ - باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة
- ٩٥ - باب ما جاء في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد
- ٩٦ - باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل عند كل صلاة
- ٩٧ - باب ما جاء في الحائض أنها لا تقضي الصلاة
- ٩٨ - باب ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن
- ٩٩ - باب ما جاء في مباشرة الحائض
- ١٠٠ - باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرها
- ١٠١ - باب ما جاء في الحائض تناول الشيء من المسجد
- ١٠٢ - باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض
- ١٠٣ - باب ما جاء في الكفارة في ذلك
- ١٠٤ - باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب
- ١٠٥ - باب ما جاء في كم تمكث النفساء
- ١٠٦ - باب ما جاء في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد
- ١٠٧ - باب ما جاء في الجنب إذا أراد أن يعود توضأ
- ١٠٨ - باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء
- ١٠٩ - باب ما جاء في الوضوء من الموطئ
- ١١٠ - باب ما جاء في التيمم
- ١١١ - باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا
- ١١٢ - باب ما جاء في البول يصيب الأرض
- ٢ - كتاب الصلاة
- ١ - باب ما جاء في مواقيت الصلاة
- ٤ - باب ما جاء في التعجيل بالظهر
- ٥ - باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة الحر
- ٦ - باب ما جاء في تعجيل العصر
- ٧ - باب ما جاء في تأخير صلاة العصر
- ٨ - باب ما جاء في وقت المغرب
- ٩ - باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الآخرة
- ١٠ - باب ما جاء في تأخير صلاة العشاء الآخرة
- ١١ - باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها
- ١٢ - باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء
- ١٣ - باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل
- ١٧ - باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة
- ١٨ - باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بأيتهن يبدأ
- ١٩ - باب ما جاء في صلاة الوسطى أنها العصر وقد قيل إنها الظهر
- ٢٠ - باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر
- ٢١ - باب ما جاء في الصلاة بعد العصر
- ٢٢ - باب ما جاء في الصلاة قبل الغرب
- ٢٣ - باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس
- ٢٤ - باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر
- ٢٥ - باب ما جاء في بدء الأذان
- ٢٦ - باب ما جاء في الترجيع في الأذان
- ٢٧ - باب ما جاء في إفراد الإقامة
- ٢٨ - باب ما جاء أن الإقامة مثنى مثنى
- ٢٩ - باب ما جاء في الترسل في الأذان
- ٣٠ - باب ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان
- ٣١ - باب ما جاء في التثويب في الفجر
- ٣٢ - باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم
- ٣٣ - باب ما جاء في كراهية الأذان بغير وضوء
- ٣٤ - باب ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة
- ٣٥ - باب ما جاء في الأذان بالليل
- ٣٦ - باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان
- ٣٧ - باب ما جاء في الأذان في السفر
- ٣٨ - باب ما جاء في فضل الأذان
- ٣٩ - باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
- ٤٠ - باب ما جاء ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن
- ٤١ - باب ما جاء في كراهية أن يأخذ المؤذن على الأذان أجرا
- ٤٢ - باب ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن من الدعاء
- ٤٣ - باب منه آخر
- ٤٤ - باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
- ٤٥ - باب كم فرض الله على عباده من الصلوات
- ٤٦ - باب ما جاء في فضل الصلوات الخمس
- ٤٧ - باب ما جاء في فضل الجماعة
- ٤٨ - باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب
- ٤٩ - باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة
- ٥٠ - باب ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة
- ٥١ - باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في الجماعة
- ٥٢ - باب ما جاء في فضل الصف الأول
- ٥٣ - باب ما جاء في إقامة الصفوف
- ٥٤ - باب ما جاء ليليني منكم أولو الأحلام والنهى
- ٥٥ - باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري
- ٥٦ - باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده
- ٥٧ - باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل
- ٥٨ - باب ما جاء في الرجل يصلي مع الرجلين
- ٥٩ - باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء
- ٦٠ - باب ما جاء من أحق بالإمامة
- ٦١ - باب ما جاء إذا أم أحدكم الناس فليخفف
- ٦٢ - باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها
- ٦٣ - باب ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير
- ٦٤ - باب ما جاء في فضل التكبيرة الأولى
- ٦٥ - باب ما يقول عند افتتاح الصلاة
- ٦٦ - باب ما جاء في ترك الجهر بـ: بسم الله الرحمن الرحيم
- ٦٧ - باب من رآى الجهر بـ: بسم الله الرحمن الرحيم
- ٦٨ - باب ما جاء في افتتاح القراءة بـ: الحمد لله رب العالمين
- ٦٩ - باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب
- ٧٠ - باب ما جاء في التأمين
- ٧١ - باب ما جاء في فضل التأمين
- ٧٢ - باب ما جاء في السكتتين في الصلاة
- ٧٣ - باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة
- ٧٤ - باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود
- ٧٥ - باب منه آخر
- ٧٦ - باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع
- ٧٧ - باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع
- ٧٨ - باب ما جاء أنه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع
- ٧٩ - باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود
- ٨٠ - باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع والسجود
- ٨١ - باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
- ٨٢ - باب ما يقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع
- ٨٤ - باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود وما بعده إلى () باب ما جاء في التشهد
- ٨٦ - باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف
- ٨٧ - باب ما جاء في السجود على سبعة أعضاء
- ٨٨ - باب ما جاء في التجافي في السجود
- ٨٩ - باب ما جاء في الاعتدال في السجود
- ٩٠ - باب ما جاء في وضع اليدين ونصب القدمين في السجود
- ٩١ - باب ما جاء في إقامة الصلب إذا رفع رأسه من الركوع والسجود
- ٩٢ - باب ما جاء في كراهية أن يبادر الإمام بالركوع والسجود
- ٩٣ - باب ما جاء في كراهية الإقعاء بين السجدتين
- ٩٤ - باب ما جاء في الرخصة في الإقعاء