مصابيح الجامع
مصابيح الجامع — المؤلف: بدر الدين الدماميني (ت 827 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين الدماميني (ت 827 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب: الترغيب في النكاح
- باب: قول النبي ﷺ: "من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج" وهل يتزوج من لا أرب له في النكاح؟
- باب: كثرة النساء
- باب: تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام
- باب: ما يكره من التبتل والخصاء
- باب: نكاح الأبكار
- باب: الثيبات
- باب: اتخاذ السراري، ومن أعتق جارية ثم تزوجها
- باب: تزويج المعسر لقوله تعالى: ﴿إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله﴾ [النور: ٣٢]
- باب: الأكفاء في الدين وقوله: ﴿وهو الذي خلق من الماء بشرا﴾ [الفرقان: ٥٤]
- باب: ما يتقى من شؤم المرأة وقوله تعالى: ﴿إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم﴾ [التغابن: ١٤]
- كتاب الرضاع
- باب: ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم﴾ [النساء: ٢٣]
- باب: ﴿وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف﴾ [النساء: ٢٣]
- باب: الشغار
- باب: عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير
- باب: النظر إلى المرأة قبل التزويج
- باب: من قال: لا نكاح إلا بولي
- باب: لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها
- باب: إذا زوج ابنته وهي كارهة، فنكاحه مردود
- باب: تفسير ترك الخطبة
- باب: الخطبة
- باب: ضرب الدف في النكاح والوليمة
- باب: التزويج على القرآن وبغير صداق
- باب: الأنماط ونحوها للنساء
- باب: الهدية للعروس
- باب: الوليمة حق
- باب: من أولم بأقل من شاة
- باب: حق إجابة الوليمة والدعوة
- باب: من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله
- باب: ذهاب النساء والصبيان إلى العرس
- باب: قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس
- باب: الوصاة بالنساء
- باب: حسن المعاشرة مع الأهل
- باب: صوم المرأة بإذن زوجها تطوعا
- باب: لا تأذن المرأة في بيت زوجها لأحد إلا بإذنه
- باب: قول الله تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض﴾ إلى قوله: ﴿إن الله كان عليا كبيرا﴾ [النساء: ٣٤]
- باب: هجرة النبي ﷺ نساءه في غير بيوتهن
- باب: لا تطع المرأة زوجها في معصية
- باب: المتشبع بما لم ينل، وما ينهى من افتخار الضرة
- باب: الغيرة
- باب: غيرة النساء ووجدهن
- باب: لا يخلو رجل بامرأة إلا ذو محرم. والدخول على المغيبة
- باب: لا يطرق أهله ليلا إذا أطال الغيبة؛ مخافة أن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم
- باب: طلب الولد
- باب: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن﴾ الآية [النور: ٣١]
- باب: طعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب
- كتاب الطلاق
- باب: قول الله تعالى: ﴿ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة﴾ [الطلاق: ١]
- باب: إذا طلقت الحائض هل تعتد بذلك الطلاق؟
- باب: من طلق، وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق
- باب: من قال لامرأته: أنت علي حرام
- باب: ﴿لم تحرم ما أحل الله لك﴾ [التحريم: ١]
- باب: الطلاق في الإغلاق والكره، والسكران والمجنون وأمرهما، والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره
- باب: الخلع وكيف الطلاق فيه؟
- باب: شفاعة النبي ﷺ في زوج بريرة
- باب: نكاح من أسلم من المشركات وعدتهن
- باب: الظهار، وقول الله تعالى: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾ إلى قوله: ﴿فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا﴾ [المجادلة: ١ - ٣]
- باب: الإشارة في الطلاق والأمور
- باب: اللعان
- باب: إذا عرض بنفي الولد
- باب: قول الإمام: اللهم بين
- كتاب العدة
- باب: ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ [الطلاق: ٤]
- باب: قول الله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾ [البقرة: ٢٢٨]
- باب: وقصة فاطمة بنت قيس
- باب: قول الله تعالى: ﴿وبعولتهن أحق بردهن في ذلك﴾ [البقرة: ٢٢٨]
- باب: الكحل للحادة
- باب: مهر البغي والنكاح الفاسد
- كتاب النفقات
- باب: وجوب النفقة على الأهل والعيال
- باب: خدمة الرجل في أهله
- باب: حفظ المرأة زوجها في ذات يده والنفقة
- باب: المراضع من المواليات وغيرهن
- كتاب الأطعمة
- باب: التسمية على الطعام، والأكل باليمين
- باب: من أكل حتى شبع
- باب: الخبز المرقق، والأكل على الخوان والسفرة
- باب: ما كان النبي ﷺ لا يأكل حتى يسمى له، فيعلم ما هو
- باب: المؤمن يأكل في معى واحد
- باب: الأكل متكئا
- باب: الخزيرة
- باب: السلق والشعير
- باب: النهش وانتشال اللحم
- باب: النفخ في الشعير
- باب: ما كان النبي ﷺ وأصحابه يأكلون
- باب: التلبينة
- باب: الشاة المسموطة والكتف والجنب
- باب: الحيس
- باب: ذكر الطعام
- باب: الأدم
- باب: الحلوى والعسل
- باب: القثاء بالرطب
- باب: الرطب والتمر
- باب: العجوة
- باب: القران في التمر
- باب: من أدخل الضيفان عشرة عشرة، والجلوس على الطعام عشرة عشرة
- باب: الكباث، وهو ورق الأراك
- باب: لعق الأصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل
- باب: ما يقول إذا فرغ من طعامه
- باب: الأكل مع الخادم
- باب: قوله تعالى: ﴿فإذا طعمتم فانتشروا﴾ [الأحزاب: ٥٣]
- كتاب العقيقة
- باب: تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق، وتحنيكه
- باب: إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة
- باب: الفرع
- كتاب الذبائح والصيد
- باب: التسمية على الصيد
- باب: صيد المعراض
- باب: ما أصاب المعراض بعرضه
- باب: الخذف والبندقة
- باب: من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد أو ماشية
- باب: الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة
- باب: التصيد على الجبال
- باب: قول الله تعالى: ﴿أحل لكم صيد البحر﴾ [المائدة: ٩٦]
- باب: التسمية على الذبيحة، ومن ترك متعمدا
- باب: ذبيحة الأعراب ونحوهم
- باب: ما ند من البهائم فهو بمنزلة الوحشي
- باب: النحر والذبح
- باب: ما يكره من المثلة، والمصبورة، والمجثمة
- باب: الدجاج
- باب: العلم والوسم في الصورة
- باب: إذا ند بعير لقوم، فرماه بعضهم بسهم فقتله، فأراد إصلاحهم، فهو جائز
- كتاب الأضاحي
- باب: سنة الأضحية
- باب: الأضحية للمسافر والنساء
- باب: من قال: الأضحى يوم النحر
- باب: في أضحية النبي ﷺ بكبشين أقرنين، ويذكر سمينين
- باب: من ذبح قبل الصلاة أعاد
- باب: وضع القدم على صفحة الذبيحة
- باب: ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها
- كتاب الأشربة
- باب: الخمر من العنب وغيره
- باب: الخمر من العسل، وهو البتع
- باب: ما جاء فيمن يستحل الخمر، ويسميه بغير اسمه
- باب: الانتباذ في الأوعية والتور
- باب: ترخيص النبي ﷺ في الأوعية والظروف بعد النهي
- باب: الباذق، ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة
- باب: من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا، وأن لا يجعل إدامين في إدام
- باب: شرب اللبن
- باب: استعذاب الماء
- باب: شوب اللبن بالماء
- باب: شراب الحلواء والعسل
- باب: الشرب قائما
- باب: تغطية الإناء
- باب: اختناث الأسقية
- باب: الشرب بنفسين أو ثلاثة
- باب: الشرب في آنية الذهب
- باب: آنية الفضة
- باب: الشرب من قدح النبي ﷺ وآنيته
- باب: شرب البركة، والماء المبارك
- كتاب المرضى
- باب: ما جاء في كفارة المرضى
- باب: فضل من يصرع من الريح
- باب: عيادة الأعراب
- باب: وضع اليد على المريض
- باب: ما رخص للمريض أن يقول: إني وجع، أو وارأساه، أو اشتد بي الوجع
- باب: تمني المريض الموت
- كتاب الطب
- باب: الشفاء في ثلاثة
- باب: الدواء بالعسل، وقول الله تعالى: ﴿فيه شفاء للناس﴾ [النحل: ٦٩]
- باب: الحبة السوداء
- باب: التلبينة للمريض
- باب: السعوط بالقسط الهندي البحري
- باب: الحجامة من الداء
- باب: من اكتوى أو كوى غيره، وفضل من لم يكتو
- باب: الإثمد والكحل من الرمد
- باب: الجذام
- باب: اللدود
- باب: ذات الجنب
- باب: حرق الحصير ليسد به الدم
- باب: ما يذكر في الطاعون
- باب: أجر الصابر في الطاعون
- باب: الرقى بفاتحة الكتاب
- باب: الشروط في الرقية بقطيع من الغنم
- باب: رقية العين
- باب: العين حق
- باب: رقية النبي ﷺ -
- باب: النفث في الرقية
- باب: من لم يرق
- باب: الكهانة
- باب: السحر
- باب: الشرك والسحر من الموبقات
- باب: هل يستخرج السحر؟
- باب: لا هامة
- باب: لا عدوى
- باب: ما يذكر في سم النبي ﷺ -
- باب: شرب السم، والدواء به، وبما يخاف منه
- كتاب اللباس
- باب: قول الله تعالى: ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده﴾ [الأعراف: ٣٢]
- باب: ما أسفل من الكعبين فهو في النار
- باب: من جر ثوبه من الخيلاء
- باب: الإزار المهدب
- باب: القباء وفروج حرير
- باب: البرانس
- باب: التقنع
- باب: البرود والحبرة والشملة
- باب: الخميصة السوداء
- باب: ثياب الخضر
- باب: الثياب البيض