مصابيح الجامع
مصابيح الجامع — المؤلف: بدر الدين الدماميني (ت 827 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين الدماميني (ت 827 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب: رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس
- باب: العمل في العشر الأواخر من رمضان
- أبواب الاعتكاف
- باب: الاعتكاف في العشر الأواخر، والاعتكاف في المساجد كلها
- باب: الحائض ترجل رأس المعتكف
- باب: الاعتكاف ليلا
- باب: اعتكاف النساء
- باب: الأخبية في المسجد
- باب: هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد؟
- باب: اعتكاف المستحاضة
- باب: هل يدرأ المعتكف عن نفسه
- باب: الاعتكاف في شوال
- باب: الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان
- باب: من أراد أن يعتكف ثم بدا له أن يخرج
- كتاب البيوع
- باب: ما جاء في قول الله ﷿ -
- باب: الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشتبهات
- باب: تفسير المشبهات
- باب: ما يتنزه من الشبهات
- باب: من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات
- باب: التجارة في البز وغيره
- باب: الخروج في التجارة
- باب: التجارة في البحر
- باب: من أحب البسط في الرزق
- باب: شراء النبي ﷺ بالنسيئة
- باب: كسب الرجل وعمله بيده
- باب: السهولة والسماحة في الشراء والبيع
- باب: من أنظر موسرا
- باب: إذا بين البيعان، ولم يكتما، ونصحا
- باب: بيع الخلط من التمر
- باب: ما قيل في اللحام والجزار
- باب: آكل الربا وشاهده وكاتبه
- باب: موكل الربا
- باب: ﴿يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم﴾ [البقرة: ٢٧٦]
- باب: ما يكره من الحلف في البيع
- باب: ما قيل في الصواغ
- باب: الخياط
- باب: النساج
- باب: النجار
- باب: شراء الدواب والحمير
- باب: الأسواق التي كانت في الجاهلية، فتبايع بها الناس في الإسلام
- باب: شراء الإبل الهيم، أو الأجرب
- باب: بيع السلاح في الفتنة وغيرها وكره عمران بن حصين بيعه في الفتنة
- باب: ذكر الحجام
- باب: التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء
- باب: صاحب السلعة أحق بالسوم
- باب: كم يجوز الخيار
- باب: إذا لم يوقت في الخيار، هل يجوز البيع؟
- باب: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا"
- باب: إذا اشترى شيئا فوهب من ساعته قبل أن يتفرقا
- باب: ما يكره من الخداع في البيع
- باب: ما ذكر في الأسواق
- باب: كراهية السخب في الأسواق
- باب: الكيل على البائع والمعطي
- باب: ما يستحب من الكيل
- باب: بركة صاع النبي ﷺ ومدهم
- باب: ما يذكر في بيع الطعام، والحكرة
- باب: إذا اشترى متاعا أو دابه فوضعه عند البائع، أو مات قبل أن يقبض
- باب: لا يبيع على بيع أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه، حتى يأذن له أو يترك
- باب: بيع المزايدة
- باب: بيع الملامسة
- باب: بيع المنابذة
- باب: النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة
- باب: بيع العبد الزاني
- باب: الشراء والبيع مع النساء
- باب: هل يبيع حاضر لباد بغير أجر؟ وهل يعينه أو ينصحه؟
- باب: النهي عن تلقي الركبان، وأن بيعه مردود لأن صاحبه عاص آثم إذا كان به عالما، وهو خداع في البيع، والخداع لا يجوز.
- باب: منتهى التلقي
- باب: إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل
- باب: بيع التمر بالتمر
- باب: بيع الزبيب بالزبيب، والطعام بالطعام
- باب: بيع الشعير بالشعير
- باب: بيع الفضة بالفضة
- باب: بيع الدينار بالدينار نساء
- باب: بيع المزابنة
- باب: بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب أو الفضة
- باب: تفسير العرايا
- باب: بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
- باب: إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها، ثم أصابته عاهة، فهو من البائع
- باب: إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه
- باب: من باع نخلا قد أبرت، أو أرضا مزروعة، أو بإجارة
- باب: بيع المخاضرة
- باب: بيع الجمار وأكله
- باب: من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع، والإجارة، والمكيال، والوزن، وسننهم على نياتهم، ومذاهبهم المشهورة
- باب: بيع الشريك من شريكه
- باب: إذا اشترى شيئا لغيره بغير إذنه فرضي
- باب: الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب
- باب: شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه
- باب: قتل الخنزير
- باب: لا يذاب شحم الميتة، ولا يباع ودكه
- باب: بيع التصاوير التي ليس فيها روح، وما يكره من ذلك
- باب: إثم من باع حرا
- باب: أمر النبي ﷺ اليهود ببيع أرضيهم حين أجلاهم فيه المقبري، عن أبي هريرة
- باب: بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيئة
- باب: بيع الرقيق
- باب: هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها
- باب: بيع الميتة والأصنام
- باب: ثمن الكلب
- كتاب السلم
- باب: السلم في وزن معلوم
- باب: السلم إلى من ليس عنده أصل
- باب: السلم في النخل
- باب: السلم إلى أجل معلوم
- كتاب الشفعة
- باب: الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
- باب: عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع
- باب: أي الجوار أقرب
- كتاب الإجارة
- باب: استئجار الرجل الصالح
- باب: رعي الغنم على قراريط
- باب: استئجار المشركين عند الضرورة، أو لم يوجد أهل الإسلام
- باب: إذا استأجر أجيرا ليعمل له بعد ثلاثة أيام، أو بعد شهر، أو بعد سنة، جاز، وهما على شرطهما الذي اشترطاه إذا جاء الأجل
- باب: الأجير في الغزو
- باب: من استأجر أجيرا، فبين له الأجل، ولم يبين العمل
- باب: إذا استأجر أجيرا على أن يقيم حائطا يريد أن ينقض، جاز
- باب: الإجارة إلى نصف النهار
- باب: الإجارة إلى صلاة العصر
- باب: الإجارة من العصر إلى الليل
- باب: من استأجر أجيرا فترك أجره، فعمل فيه المستأجر فزاد، أو من عمل في مال غيره فاستفضل
- باب: من آجر نفسه ليحمل على ظهره، ثم تصدق به، وأجر الحمال
- باب: هل يؤاجر الرجل نفسه من مشرك في أرض الحرب؟
- باب: ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب
- باب: ضريبة العبد، وتعاهد ضرائب الإماء
- باب: كسب البغي والإماء
- باب: عسب الفحل
- كتاب الحوالة
- باب: في الحوالة. وهل يرجع في الحوالة
- باب: إن أحال دين الميت على رجل جاز
- كتاب الكفالة
- باب: الكفالة في القرض والديون بالأبدان وغيرها
- باب: قول الله ﷿: ﴿والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم﴾ [النساء: ٣٣]
- باب: من تكفل عن ميت دينا، فليس له أن يرجع، وبه قال الحسن
- باب: جوار أبي بكر في عهد النبي ﷺ وعقده
- كتاب الوكالة
- باب: وكالة الشريك في القسمة وغيرها. أشرك النبي ﷺ عليا في هديه، ثم أمر بقسمتها
- باب: إذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب -أو في دار الإسلام- جاز
- باب: الوكالة في الصرف والميزان، وقد وكل عمر وابن عمر في الصرف
- باب: إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت، أو شيئا يفسد، ذبح أو أصلح ما يخاف عليه الفساد
- باب: وكالة الشاهد والغائب جائزة
- باب: الوكالة في قضاء الديون
- باب: إذا وهب شيئا لوكيل، أو شفيع قوم، جاز
- باب: إذا وكل رجل رجلا أن يعطي شيئا ولم يبين كم يعطي، فأعطى على ما يتعارفه الناس
- باب: وكالة المرأة الإمام في النكاح
- باب: إذا وكل رجلا، فترك الوكيل شيئا، فأجازه الموكل، فهو جائز، وإن أقرضه إلى أجل مسمى، جاز
- باب: إذا باع الوكيل شيئا فاسدا، فبيعه مردود
- باب: الوكالة في الحدود
- كتاب المزارعة
- باب: فضل الزرع والغرس إذا اكل منه
- باب: ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع، أو مجاوزة الحد الذي أمر به
- باب: اقتناء الكلب للحرث
- باب: استعمال البقر للحراثة
- باب: إذا قال: اكفني مؤونة النخل أو غيره، وتشركني في الثمر
- باب
- باب: إذا لم يشترط السنين في المزارعة
- باب
- باب: ما يكره من الشروط في المزارعة
- باب: إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم، وكان في ذلك صلاح لهم
- باب: أوقاف النبي ﷺ وأرض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم
- باب: من أحيا أرضا مواتا
- باب
- باب: إذا قال رب الأرض: أقرك ما أقرك الله -ولم يذكر أجلا- فهما على تراضيهما
- باب: ما كان من أصحاب النبي ﷺ يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمر
- باب: كراء الأرض بالذهب والفضة
- باب
- باب: ما جاء في الغرس
- كتاب الشرب والمساقاة
- باب: في الشرب
- باب: في الشرب، ومن رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة، مقسوما كان أو غير مقسوم
- باب: من حفر بئرا في ملكه، لم يضمن
- باب: سكر الأنهار
- باب: شرب الأعلى إلى الكعبين
- باب: فضل سقي الماء
- باب: من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه
- باب: لا حمى إلا لله ولرسوله ﷺ -
- باب: شرب الناس، وسقي الدواب من الأنهار
- باب: بيع الحطب والكلأ
- باب: القطائع
- باب: الرجل يكون له ممر، أو شرب في حائط أو في نخل
- كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
- باب: من أخذ أموال الناس يريد أداءها، أو إتلافها
- باب: أداء الديون
- باب: استقراض الإبل
- باب: إذا قضى دون حقه، أو حلله، فهو جائز
- باب: إذا قاص، أو جازفه في الدين تمرا بتمر أو غيره
- باب: من استعاذ من الدين
- باب: الصلاة على من ترك دينا
- باب: لصاحب الحق مقال
- باب: إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة، فهو أحق به
- باب: من باع مال المفلس أو المعدم، فقسمه بين الغرماء، أو أعطاه حتى ينفق على نفسه
- باب: الشفاعة في وضع الدين
- باب: ما ينهى عن إضاعة المال
- كتاب الخصومات
- باب: ما يذكر في الإشخاص والخصومة بين المسلم واليهودي
- باب: من رد أمر السفيه والضعيف العقل، وإن لم يكن حجر عليه الإمام
- باب: من باع على الضعيف ونحوه، فدفع ثمنه إليه، وأمره بالإصلاح، والقيام بشأنه، فإن أفسد بعد منعه
- باب: كلام الخصوم بعضهم في بعض
- باب: إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة
- باب: دعوى الوصي للميت
- باب: الربط والحبس في الحرم
- كتاب اللقطة