مصابيح الجامع
مصابيح الجامع — المؤلف: بدر الدين الدماميني (ت 827 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين الدماميني (ت 827 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- باب: إذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه
- باب: ضالة الإبل
- باب: ضالة الغنم
- باب: إذا وجد تمرة في الطريق
- باب: كيف تعرف لقطة أهل مكة
- باب: لا تحتلب ماشية أحد بغير إذنه
- باب: هل يأخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتى لا يأخذها من لا يستحق
- باب
- كتاب المظالم
- باب: قصاص المظالم
- باب: قول الله تعالى: ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾ [هود: ١٨]
- باب: لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه
- باب: من كانت له مظلمة عند الرجل، فحللها له، هل يبين مظلمته؟
- باب: إذا حلله من ظلمه، فلا رجوع فيه
- باب: إذا أذن له أو أحله، ولم يبين كم هو
- باب: إثم من ظلم شيئا من الأرض
- باب: إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز
- باب: إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه
- باب: قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه
- باب: ما جاء في السقائف
- باب: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره
- باب: صب الخمر في الطريق
- باب: أفنية الدور والجلوس فيها، والجلوس على الصعدات
- باب: الآبار التي على الطرق إذا لم يتأذ بها
- باب: إماطة الأذى
- باب: الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها
- باب: من عقل بعيره على البلاط، أو باب المسجد
- باب: الوقوف والبول عند سباطة قوم
- باب: اختلفوا في الطريق الميتاء، ثم يريد أهلها البنيان، فترك منها للطريق سبعة أذرع
- باب: النهبى بغير إذن صاحبه
- باب: هل تكسر الدنان التي فيها الخمر، أو تخرق الزقاق؟
- باب: من قاتل دون ماله
- باب: إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره
- باب: إذا هدم حائطا، فليبن مثله
- كتاب الشركة
- باب: الشركة في الطعام والنهد والعروض
- باب: ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية في الصدقة
- باب: قسمة الغنم
- باب: القران في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه
- باب: تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل
- باب: هل يقرع في القسمة؟ والاستهام فيه
- باب: الاشتراك في الذهب والفضة، وما يكون فيه الصرف
- باب: الشركة في الطعام وغيره
- باب: الشركة في الرقيق
- باب: من عدل عشرة من الغنم بجزور في القسم
- كتاب الرهن
- باب: في الرهن في الحضر
- باب: الرهن مركوب ومخلوب
- باب: إذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه، فالبينة على المدعي، واليمين على من أنكر
- كتاب العتق
- باب: في العتق وفضله
- باب: أي الرقاب أفضل
- باب: ما يستحب من العتاقة في الكسوف أو الآيات
- باب: إذا أعتق عبدا بين اثنين، أو أمة بين الشركاء
- باب: الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه، ولا عتاقة إلا لوجه الله
- باب: إذا قال لعبده: هو لله، ونوى العتق، والإشهاد في العتق
- باب: أم الولد
- باب: بيع المدبر
- باب: إذا أسر أخو الرجل أو عمه، هل يفادى إذا كان مشركا؟
- باب: من ملك من العرب رقيقا، فوهب وباع، وجامع وفدى، وسبى الذرية
- باب: فضل من أدب جاريته وعلمها
- باب: قول النبي ﷺ: "العبيد إخوانكم، فأطعموهم مما تأكلون"
- باب: العبد إذا أحسن عبادة ربه، ونصح سيده
- باب: كراهية التطاول على الرقيق، وقوله: عبدي أو أمتي
- باب: إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه
- باب: العبد راع في مال سيده
- كتاب المكاتب
- باب: المكاتب، ونجومه في كل سنة نجم
- كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
- باب: القليل من الهبة
- باب: من استوهب من أصحابه شيئا
- باب: من استسقى
- باب: قبول هدية الصيد
- باب: قبول الهديه
- باب: من أهدى إلى صاحبه، وتحرى بعض نسائه دون بعض
- باب: من رأى الهبة الغائبة جائزة
- باب: الهبة للولد، وإذا أعطى بعض ولده شيئا، لم يجز، حتى يعدل بينهم، ويعطي الآخرين مثله، ولا يشهد عليه
- باب: الإشهاد في الهبة
- باب: هبة الرجل لامرأته، والمرأة لزوجها
- باب: هبة المرأة لغير زوجها، وعتقها إذا كان لها زوج، فهو جائز إذا لم تكن سفيهة، فإذا كانت سفيهة لم يجز
- باب: بمن يبدأ بالهدية؟
- باب: من لم يقبل الهديه لعلة
- باب: إذا وهب هبة أو وعد، ثم مات قبل أن تصل إليه
- باب: إذا وهب هبة فقبضها الآخر، ولم يقل: قبلت
- باب: إذا وهب دينا على رجل
- باب: هبة الواحد للجماعة
- باب: الهبة المقبوضة وغير المقبوضة، والمقسومة وغير المقسومة
- باب: من أهدي له هدية وعنده جلساؤه، فهو أحق
- باب: هدية ما يكره لبسها
- باب: قبول الهدية من المشركين
- باب: الهدية للمشركين
- باب
- باب: ما قيل في العمرى والرقبى
- كتاب العارية
- باب: من استعار من الناس الفرس
- باب: الاستعارة للعروس عند البناء
- باب: فضل المنيحة
- باب: إذا قال: أخدمتك هذه الجارية على ما يتعارف الناس، فهو جائز، وقال بعض الناس: هذه عارية، وإن قال: كسوتك هذا الثوب، فهو هبة
- باب: إذا حمل رجل على فرس، فهو كالعمرى والصدقة
- كتاب الشهادات
- باب: ما جاء في البينة على المدعي
- باب: إذا عدل رجل رجل فقال: لا نعلم إلا خيرا، أو ما علمت إلا خيرا
- باب: شهادة المختبي
- باب: إذا شهد شاهد أو شهود بشيء، وقال آخرون: ما علمنا بذلك، يحكم بقول من شهد
- باب: الشهداء العدول
- باب: تعديل كم يجوز
- باب: الشهادة على الأنساب، والرضاع المستفيض، والموت القديم
- باب: شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله تعالى: ﴿ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون (٤) إلا الذين تابوا﴾ [النور: ٤ - ٥]
- باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد
- باب: ما قيل في شهادة الزور
- باب: شهادة الأعمى وأمره ونكاحه وإنكاحه ومبايعته وقبوله في التأذين وغيره، وما يعرف بالأصوات
- باب: شهادة النساء
- باب: شهادة الإماء والعبيد
- باب: تعديل النساء بعضهن بعضا
- باب: إذا زكى رجل رجلا، كفاه
- باب: بلوغ الصبيان وشهادتهم
- باب: اليمين على المدعى عليه في الأموال والحدود وقال النبي ﷺ: "شاهداك أو يمينه"
- باب: إذا ادعى أو قذف، فله أن يلتمس البينة، وينطلق لطلب البينة
- باب: اليمين بعد العصر
- باب: يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين، ولا يصرف من موضع إلى غيره
- باب: إذا تسارع قوم في اليمين
- باب: كيف يستحلف؟
- باب: من أقام البينة بعد اليمين
- باب: من أمر بإنجاز الوعد. وفعله الحسن
- باب: لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة وغيرها
- باب: القرعة في المشكلات
- كتاب الصلح
- باب: ما جاء في الإصلاح بين الناس
- باب: ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس
- باب: قول الإمام لأصحابه: اذهبوا بنا نصلح
- باب: قول الله تعالى: ﴿أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير﴾ [النساء: ١٢٨]
- باب: إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود
- باب: كيف يكتب: "هذا ما صالح فلان بن فلان فلان بن فلان" وإن لم ينسبه إلى قبيلته أو نسبه
- باب: الصلح مع المشركين
- باب: الصلح في الدية
- باب: قول النبي ﷺ للحسن بن علي ﵄: "ابني هذا سيد"
- باب: هل يشير الإمام بالصلح؟
- باب: فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم
- باب: إذا أشار الإمام بالصلح فأبى، حكم عليه بالحكم البين
- باب: الصلح بين الغرماء وأصحاب الميراث، والمجازفة في ذلك
- باب: الصلح بالدين والعين
- كتاب الشروط
- باب: ما يجوز من الشروط في الإسلام، والأحكام، والمبايعة
- باب: إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى، جاز
- باب: الشروط في المعاملة
- باب: الشروط التي لا تحل في الحدود
- باب: الشروط في الطلاق
- باب: الشروط مع الناس بالقول
- باب: الشروط في الولاء
- باب: إذا اشترط في المزارعة: إذا شئت أخرجتك
- باب: الشروط في الجهاد، والمصالحة مع أهل الحرب، وكتابة الشروط
- باب: ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الإقرار، والشروط التي يتعارفها الناس بينهم، وإذا قال: مئة إلا واحدة أو ثنتين
- باب: الشروط في الوقف
- كتاب الوصايا
- باب: الوصايا، وقول النبي ﷺ: "وصية الرجل مكتوبة عنده"
- باب: أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس
- باب: الوصية بالثلث
- باب: لا وصية لوارث
- باب: إذا وقف، أو أوصى لأقاربه، ومن الأقارب؟
- باب: هل يدخل النساء والولد في الأقارب؟
- باب: من تصدق إلى وكيله ثم رد الوكيل إليه
- باب: ما يستحب لمن توفي فجاءة أن يتصدقوا عنه، وقضاء النذور عن الميت
- باب: قول الله تعالى ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح﴾ إلى قوله: ﴿نصيبا مفروضا﴾ [النساء: ٦ - ٧] وما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته
- باب: قول الله تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا﴾ [النساء: ١٠]
- باب: إذا وقف أرضا، ولم يبين الحدود فهو جائز، وكذلك الصدقة
- باب: إذا وقف جماعة أرضا مشاعا، فهو جائز
- باب: وقف الدواب والكراع والعروض والصامت
- باب: نفقة القيم للوقف
- باب: إذا وقف أرضا أو بئرا، أو اشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين
- باب: قول الله ﷿: ﴿ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية. . .﴾ [المائدة: ١٠٦]
- باب: قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة
- كتاب الجهاد والسير
- باب: أفضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
- باب: الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء
- باب: درجات المجاهدين في سبيل الله
- باب: الغدوة والروحة في سبيل الله، وقاب قوس أحدكم من الجنة
- باب: تمني الشهادة
- باب: فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم
- باب: من ينكب في سبيل الله
- باب: من يجرح في سبيل الله
- باب: قول الله ﷿: ﴿قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين﴾ [التوبة: ٥٢] والحرب سجال
- باب: قول الله ﷿: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ [الأحزاب: ٢٣]
- باب: عمل صالح قبل القتال
- باب: من أتاه سهم غرب فقتله
- باب: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
- باب: من اغبرت قدماه في سبيل الله
- باب: مسح الغبار عن الناس في السبيل
- باب: الغسل بعد الحرب والغبار
- باب: فضل قول الله تعالى: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون (١٦٩) فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون (١٧٠) يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين﴾ [آل عمران: ١٦٩ - ١٧١]
- باب: ظل الملائكة على الشهيد
- باب: الجنة تحت بارقة السيوف
- باب: من طلب الولد للجهاد
- باب: الشجاعة في الحرب والجبن
- باب: ما يتعوذ من الجبن
- باب: وجوب النفير، وما يجب من الجهاد والنية
- باب: الكافر يقتل المسلم، ثم يسلم، فيسدد بعد، ويقتل
- باب: الشهادة سبع سوى القتل
- باب: قول الله ﷿: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر﴾ [النساء: ٩٥]
- باب: التحريض على القتال وقول الله ﷿: ﴿حرض المؤمنين على القتال﴾ [الأنفال: ٦٥]
- باب: حفر الخندق