الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — المؤلف: الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- ماترك شيئا يكون إلى أن تقوم الساعة إلا حدث به
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر الأخبار عن وصف قدر ذاك المقام الذي قال فيه المصطفى ﷺ ما قال
- ذكر الإخبار عن قدر ما بقي من هذه الدنيا في جنب ما خلا منها
- ذكر الإخبار عن قرب الساعة من النبوة بالإشارة المعلومة
- ذكر وصف الأصبعين اللذين أشار المصطفى ﷺ بهما في الخبر
- ذكر خبر ثان يصرح بعموم هذا الخطاب الذي ذكرناه
- ذكر نفي المصطفى ﷺ كون النبوة بعده إلى قيام الساعة
- ذكر العلة التي من أجله قال ﷺ هذا القول
- ذكر وصف قراءة علي ﵁ سورة براءة على الناس
- ذكر الإخبار بأن أول حادثة في هذه الأمة من الحوادث قبض نبيها صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن ما وصفنا من أول الحوادث هو من أمارة إرادة الله جل وعلا الخير بهذه الأمة
- ذكر الإخبار بأن أول حادثة في هذه الأمة تكون من البحرين
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ماذكرناه
- ذكر الإخبار عن وصف ماكان يتوقع ﷺ من وقوع الفتن من ناحية البحرين
- ذكر البيان بأن هذه اللفظة: "ثلاثين كذابا" إنما هي من كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر بيان بأن مسيلمة الكذاب كان أصحاب رسول الله يخوضون فيه في حياته صلى الله عليه وسلم
- ذكر رؤيا المصطفى ﷺ في مسيلمة والعنسي
- ذكر البيان بأن مسيلمة طلب من المصطفى ﷺ خلافته بعده
- ذكر الإخبار بأن اللذي يلي أمر الناس إلى أن تقوم الساعة يكون من قريش لا من غيرها
- ذكر إخبار المصطفى ﷺ عن خلافة أبي بكر الصديق بعده
- ذكر الإخبار بأن أبا بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان ثم عليا الخلفاء بعد المصطفى ﷺ ورضي الله عنهم، وقد فعل
- ذكر البيان بأن الملوك يطلق عليهم اسم الخلفاء في الضرورة أيضا على ماذكرناه
- ذكر الخبر المصرح بأن الأوزاعي سمع هذا الخبر عن الزهري على مذكرناه
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الخلفاء لا يكونون بعد المصطفى ﷺ إلا اثنى عشر
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ أراد بقوله: "يكون بعدي اثنا عشر خليفة، أن الإسلام يكون عزيزا في أيامهم، لا أنه أراد به نفي ما وراء هذا العدد من الخلفاء.
- ذكر وصف عزة الإسلام التي ذكرناها في أيام الاثني عشر
- ذكر خبر شنع به بعض المعطلة وأهل البدع على أصحاب الحديث حيث حرموا توفيق الإصابة لمعناه
- ذكر الإخبار عن أول نسائه لحوقا به بعده صلى الله عليه وسلم
- ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين عند كون الصحابة فيهم أو التابعين
- ذكر الإخبار عن وصف موت أم حرام بنت ملحان
- ذكر الإخبار عن إخراج النار أباذر الغفاري من المدينة
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ماذكرناه حديث أبي ذر
- ذكر الإخبار عن وصف موت أبي ذر الغفاري رحمة الله عليه
- ذكر إخبار المصطفى ﷺ عن موت أبي ذر
- ذكر البيان بأن أول فتح يكون للمسلمين بعده فتح جزيرة العرب
- ذكر الإخبار عن فتح اليمن والشام والعراق بعده صلى الله عليه وسلم
- ذكر الإخبار عن فتح المسلمين الحيرة بعده
- ذكر الإخبار عن فتح المسلمين بيت المقدس بعده
- ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين أرض بربر
- ذكر الإخبار عن تقوي المسلمين بأهل المغرب على أعداء الله الكفرة
- ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا الأموال على المسلمين في هذه الأمة
- ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين كثرة الأموال
- ذكر الإخبار عن عرض الناس صدقة الأموال على الناس في آخر الزمان وعدم من يقبلها منهم
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ أراد به الصدقة الفريضة دون التطوع
- ذكر الإخبار عن وصف الوقت الذي يكون فيه ما وصفنا من سعة الأموال
- ذكر الإخبار عن وصف بعض سعة الدنيا على المسلمين
- ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر من سعة الدنيا على المسلمين
- ذكر البيان بأن فتح الله جل وعلا الدنيا على المسلمين إنما يكون ذلك بعقب جدب يلحقهم
- ذكر الإخبار عن أداء العجم الجزية إلى العرب
- ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا كنوز آل كسرى على المسلمين
- ذكر الإخبار عما تكون أحوال الناس عند فتح خزائن فارس عليهم
- ذكر الإخبار بأن كسرى إذا هلك يهلك ملكه به إلى قيام الساعة
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه حديث جابر
- ذكر الإخبار عن حسر الفرات عن كنز الذهب الذي يقتتل الناس عليه
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفر به سهل بن أبي صالح
- ذكر الزجر عن أخذ المرء من كنز الذهب الذي يحسر الفرات عنه
- ذكر الخبر لمدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرب به خبيب بن عبد الرحمن
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو هريرة
- ذكر البيان بأن القوم يقتتلون على ما وصفنا من غير أن يتمكنوا مما يقتتلون عليه
- ذكر الإخبار عن أمن الناس عند ظهور الإسلام في جزائر العرب
- ذكر الإخبار عن إظهار الله تعالى الإسلام في أرض العرب وجزائرها
- ذكر الإخبار عن كون العمران وكثرة الأنهار في أراضي العرب
- ذكر البيان بأن المراد من هذا الخبر إدخال الله كملة الإسلام بيوت المدر والوبر لا الإسلام كله
- ذكر الإخبار عن اتباع هذه الأمة سنن من قبلهم من الأمم
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ سنن من قبلكم أراد به أهل الكتابين
- ذكر الإخبار عن وقوع الفتن نسأل الله السلامة منها
- ذكر البيان بأن الفتن التي ذكرناها قصد العرب بتوقعها دون غيرهم
- ذكر الإخبار عن الأمارات التي تظهر قبل وقوع الفتن
- ذكر الإخبار عن تمني المسلمين حلول المنايا بهم عند وقوع الفتن
- ذكر الإخبار عن وصف مصالحة المسلمين الروم
- ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين أن حسان بن عطية سمع هذا الخبر من مكحول
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا ينزع صحة عقول الناس عند وقوع الفتن
- ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من الشح عند وقوع الفتن بهم
- ذكر الإخبار عمن يكون هلاك أكثر هذه الأمة على أيديهم
- ذكر الإخبار عن وصف أقوام يكون فساد هذه الأمة على أيديهم
- ذكر البيان بأن حدوث وقع السيف في هذه الأمة بين المسلمين يبقى إلى قيام الساعة
- ذكر الإخبار بأن أول ما يظهر من نقض عرى الإسلام من جهة الأمراء فساد الحكم والحكام
- ذكر الإخبار عن الأمارة التي إذا ظهرت في هذه الأمة سلط البعض منها على بعض
- ذكر الإخبار عن نقص العلم الذي كان عليه المصطفى ﷺ عند ظهور الفتن في أمته
- ذكر الأخبار عن تقارب الأسواق وظهور كثرة الكذب عند رفع العلم الذي وصفناه قبل
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "حتى يقبض العلم" أراد به ذهاب من يحسن علمه ﷺ، لا أن علمه يرفع قبل قيام الساعة
- ذكر خبر ثان يصرح بوصف رفع العلم الذي ذكرناه قبل
- ذكر الإخبار بأن الدنيا يملكها من لا حظ له في الآخرة
- ذكر الإخبار عن خوض الناس في الأغلوطات من المسائل التي أغضي لهم عنها
- ذكر الإخبار عما يظهر في آخر الزمان من المنتحلين للعلم والمفتين فيه من غير علم ولا استحقاق له نعوذ بالله من فتنهم
- ذكر الإخبار عن الأمارة التي إذا ظهرت في العلماء زال أمر الناس عن سننه
- ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من حسن قراءة القرآن من غير عمل به
- ذكر ما يظهر في آخر الزمان من قلة النظر في جمع المال من حيث كان
- ذكر الإخبار عن مبادرة المرء في آخر الزمان باليمين والشهادة
- ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من المسابقة في الشهادات والأيمان الكاذبة
- ذكر الإخبار بظهور السمن في هذا الأمة عند ظهور الكذب وعدم الوفاء فيهم
- ذكر البيان بأن على المرء عند ظهور ما وصفنا لزوم نفسه والإقبال على شأنه دون الخوض فيما فيه الناس
- ذكر الإخبار عن فرق البدع وأهلها في هذه االأمة
- ذكر الإخبار عن خروج عائشة أم المؤمنين إلى العراق
- ذكر الإخبار عن خروج علي بن أبي طالب رضوان الله عليه إلى العراق
- ذكر الإخبار عن قضاء الله جل وعلا وقعة الجمل بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر الإخبار عن قضاء الله جل وعلا وقعة صفين بين المسلمين
- ذكر الخبر الدال على أن علي بن أبي طالب كان في تلك الوقعة على الحق
- ذكر الإخبار عن خروج الحرورية التي خرجت في أول الإسلام
- ذكر الإخبار بأن الحرورية هم من شرار الخلق عند الله جل وعلا
- ذكر الأمر بقتل الحرورية إذا خرجت تريد شق عصا المسلمين
- ذكر الإخبار عن خروج أهل النهروان على الإمام وشق عصا المسلمين
- ذكر الإخبار عن وصف الشيء الذي يستدل به على مروق أهل النهروان من الإسلام
- ذكر الإخبار عن قتل هذه الأمة ابن ابنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
- الإخبار عن قتال المسلمين العجم من أهل خوز وكرمان
- ذكر الإخبار عن قتال المسلمين أعداء الله الترك
- ذكر الإخبار عن وصف لباس القوم الذين وصفنا نعتهم
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ "يمشون في الشعر" يريد به أنهم ينتعلونه
- ذكر الإخبار عن وصف الموضع الذي يكون فيه ابتداء قتال المسلمين إياهم فيه
- ذكر الإخبار عن وصف قتال المسلمين الترك بأرض النخل
- ذكر الإخبار عن ظهور أمارات أهل الجاهلية في المسلمين
- ذكر الإخبار عن انقطاع الحج إلى البيت العتيق في آخر الزمان
- ذكر الإخبار بأن الكعبة تخرب في آخر الزمان
- ذكر الإخبار عن وصف تخريب الحبشة الكعبة
- ذكر الإخبار عن وصف العدد الذي تخرب الكعبة به
- ذكر الإخبار عن استحلال المسلمين الخمر والمعازف في آخر الزمان
- ذكر الخبر المدحض قول من نفى كون الخسف في هذه الأمة
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به نافع بن جبير بن مطعم
- ذكر الخبر المصرح بأن القوم الذين يخسف بهم إنما هم القاصدون إلى المهدي في زوال الأمر عنه
- ذكر الخبر المدحض قول من نفى كون المسخ في هذه الأمة
- ذكر الخبر المدحض قول من نفى كون القذف في هذه الأمة
- ذكر الإخبار بأن من أمارة آخر الزمان مباهاة الناس بزخرفة المساجد
- ذكر الإخبار بأن من أمارة آخر الزمان اشتغال الناس بحديث الدنيا في مساجدهم
- ذكر الإخبار عما ينقص الخير في آخر الزمان
- ذكر الإخبار عن اعتداء الناس في الدعاء والطهور في آخر الزمان
- ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن إحدى الروايتين اللتين تقدم ذكرنا لها وهم
- ذكر الإخبار عن تمني المسلمين رؤية المصطفى ﷺ في آخر الزمان
- ذكر الإخبار عما يظهر في آخر الزمان من الكذب في الروايات والأخبار
- ذكر الإخبار عن ظهور الزنى وكثرة الجهر به في آخر الزمان
- ذكر الإخبار عن قلة الرجال وكثرة النساء في آخر الزمان
- ذكر الإخبار عن كثرة ما يتبع الرجال من النساء في آخر الزمان
- ذكر الإخبار عن المطر الشديد الذي يكون في آخر الزمان الذي يتعذر الكن منه في البيوت
- ذكر الإخبار بأن المدينة تحاصر في آخر الزمان على أهلها وقاطنيها
- ذكر الإخبار عن انجلاء أهل المدينة عنها عند وقوع الفتن
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ماذكرناه حديث ابي هريرة
- ذكر البيان بأن مدينة المصطفى يتخلى عنها الناس في آخر الزمان حتى تبقى للعوافي
- ذكر البيان بأن ستكون المدينة خيرا لأهلها من الانجلاء عنها لو علموه
- ذكر الخبر الدال على أن المدينة تعمر ثانيا بعد ما وصفناه
- ذكر الإخبار عن وجود كثرة الزلازل في آخر الزمان
- ذكر الإخبار عن نفي تغيير قلوب المؤمنين في آخر الزمان عند خروج الدجال
- ذكر الإخبار عن عزة الدين وإظهاره في آخر الزمان
- ذكر إنذار الأنبياء أممهم الدجال نعوذ بالله من فتنته
- ذكر الإخبار عن تحذير الأنبياء أممهم فتنة المسيح الدجال نعوذ بالله منه
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدجال إذا خرج يكون معه المياه والطعام
- ذكر رؤية المصمطفى بن صياد بالمدينة
- ذكر وصف العرش الذي كان يراه بن صياد في تلك الأيام
- ذكر الإخبار عن الوقت الذي ولد فيه الدجال
- ذكر الإخبار عن وصف الملحمة التي تكون للمسلمين مع بني الأصفر قبل خروج المسيح الدجال
- ذكر الإخبار عن وصف العلامتين اللتين تظهران عند خروج المسيح الدجال من وثاقه
- ذكر العلامة الثالثة التي تظهر في العرب عند خروج الدجال من وثاقه كفانا الله والمسلمين شره وفتنته
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من المبادرة بالأ‘عمال الصالحة قبل خروج المسيح نعوذ بالله منه
- ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور للأشياء المتوقعة قبل خروج المسيح ليس بعدد لم يرد به النفي عما وراءه
- ذكر الإخبار عن الموضع الذي يخرج من ناحيته الدجال
- ذكر الإخبار عن السبب الذي يكون خروج المسيح به
- ذكر الإخبار عن العلامة التي يعرف بها الدجال عند خروجه
- ذكر الإخبار عن وصف عين الدجال التي هي العوراء من عينيه
- ذكر الإخبار عن وصف خلقة الدجال ومن كان يشبه من هذه الأمة
- ذكر الإخبار عن فرار الناس من المسيح عند ظهوره
- ذكر الإخبار عن تبع الدجال نعوذ بالله من شرهم
- ذكر الإخبار عن بعض الفتن التي يبتلى الله جل وعلا البشر بكونه مع المسيح
- ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي مسعود الذي ذكرناه
- ذكر الإخبار عن البعض الآخر من الفتن التي تكون مع الدجال
- ذكر الخبر الدال على أن الدجال لايفتتن به كل الناس ولا يزيل الإمامة عمن كانت له إلى نزول عيسى بن مريم
- ذكر الإخبار عن نفي دخول الدجال حرم الله جل وعلا
- ذكر الإخبار عن نفي دخول الدجال مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر الإخبار عن وصف عدد الملائكة التي تحرس حرم المصطفى ﷺ عن دخول الدجال إليها
- ذكر الإخبار عن ظهور أهل المدينة على من يكون مع الدجال في ذلك الزمان
- ذكر الإخبار عن العلامة التي بها يعرف نجاة المرء من فتنة الدجال
- ذكر البيان بأن تميم هم أشد هذه الأمة على الدجال نعوذ بالله من شر الدجال
- ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين عند قتالهم الدجال
- ذكر الإخبار عن البلد الذي يهلك الله جل وعلا الدجال به
- ذكر الإخبار عن قاتل المسيح ووصف الموضع الذي يقتله فيه
- ذكر قدر مكث الدجال في الأرض عند خروجه من وثاقه
- ذكر ذوبان الدجال عند رؤيته عيسى بن مريم قبل قتله إياه
- ذكر الإخبار عن وصف الأمن الذي يكون في الناس بعد قتل ابن مريم الدجال
- ذكر الإخبار عما يفعل عيسى ابن مريم بمن نجاه الله من فتنة المسيح
- ذكر الإخبار عن رفع التباغض والتحاسد والشحناء عند نزول عيسى بن مريم صلوات الله عليه
- ذكر البيان بأن نزول عيسى بن مريم من أعلام الساعة
- ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن خبر عمرو بن محمد الذي ذكرناه وهم
- ذكر البيان بأن إمام هذه الأمة عند نزول عيسى بن مريم يكون منهم دون أن يكون عيسى إمامهم في ذلك الزمان
- ذكر الإخبار بأن عيسى ابن مريم يحج البيت العتيق بعد قتله الدجال
- ذكر البيان بأن عيسى بن مريم إذا نزل يقاتل الناس على الإسلام
- ذكر الإخبار عن مكث عسي ابن مريم في الناس بعد قتله الدجال
- ذكر البيان بأن خروج المهدي إنما يكون بعد ظهور الظلم والجور في الدنيا وغلبهما على الحق والجد
- ذكر الإخبار عن وصف اسم المهدي واسم أبيه ضد قول من زعم أن المهدي عيسى بن مريم
- ذكر البيان بأن المهدي يشبه خلقه خلق المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر الإخبار عن وصف المدة التي تكون للمهدي في آخر الزمان
- ذكر الموضع الذي يبايع فيه المهدي
- ذكر الإخبار عن كثرة خلق الله جل وعلا النسل من أولاد يأجوج ومأجوج
- ذكر الإخبار بأن يأجوج ومأجوج محاصرون إلى وقت يأذن الله جل وعلا بخروجهم
- ذكر الإخبار عن وصف الفتنة التي يبتلي الله عباده بها عند خروج يأجوج ومأجوج
- ذكر الإخبار بأن ردم يأجوج ومأجوج قد فتح منه الآن الشيء اليسير
- ذكر الإخبار عن نفي انقطاع الحج بعد خروج يأجوج ومأجوج
- ذكر الإخبار عن تتابع الآيات وتواترها إذا ظهرت في الأرض أوائلها
- ذكر البيان بأن الفتن إذا وقعت والآيات إذا ظهرت كان في خللها طائفة على الحق أبدا
- ذكرخبر ثان يصرح بصحة ماذكرناه
- ذكر الإخبار عن وصف الطائفة المنصورة التي تكون على الحق إلى أن تأتي الساعة
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ماذكرناه عن جابر بن سمرة
- ذكر الإخبار عن نفي قبول الإيمان في الابتداء بعد طلوع الشمس من مغربها