الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — المؤلف: الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الأمير ابن بلبان الفارسي (ت 739 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- ذكر الأخبار بأن من وصفنا نعته من السبعين ألفا يشفعون يوم القيامة في أقاربهم
- ذكر الأخبار عن أول من يدخل الجنة من هذه الأمة بعد الزمرة التي ذكرناها قبل
- باب فضل الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل صفيه ﷺ أمنة أصحابه وأصحابه أمنة أمته
- ذكر وصف أقوام كانوا يفضلون في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر وصف أقوام كانوا يفضلون في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر الأخبار عن القصد بالتخصيص في الفضيلة لأقوام بأعيانهم
- ذكر الخبر الدال على أن أصحاب رسول الله ﷺ كلهم ثقات عدول
- ذكر الأخبار عن وصية المصطفى ﷺ الخير بالصحابة والتابعين بعده
- ذكر الزجر عن سب أصحاب رسول الله ﷺ الذي أمر الله بالإستغفار لهم
- ذكر الزجر عن اتخاذ المرء أصحاب رسول الله ﷺ غرضا بالتنقص
- ذكر الخبر الدال على أن أحب الناس إلى رسول الله ﷺ في الصحبة كان المهاجرون والأنصار ثم أسلم وغفار
- ذكر محبة المصطفى ﷺ أن يليه في الأحوال المهاجرون والأنصار
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ للأنصار والمهاجرين بالمغفرة
- ذكر البيان بأن المهاجرين والأنصار بعضهم أولياء بعض في الآخرة والأولى
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ لأصحابه بالهجرة وإمضائها لهم
- ذكر وصف منازل المهاجرين في القيامة
- ذكر وصف القراء من الأنصار
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قوله جلا وعلا: ﴿ويؤثرون على أنفسهم﴾ نزل في بني هاشم
- ذكر البيان بأن الأنصار كانت كرش رسول الله ﷺ وعيبته
- ذكر قضاء الأنصار ما كان عليهم المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن تحنن الأنصار على المسلمين وأولادهم كتحنن الوالد على ولده
- ذكر إرادة المصطفى ﷺ أن يعد نفسه من الأنصار لولا الهجرة
- ذكر قول النبي ﷺ أن لولا الهجرة لكان امرأ من الأنصار
- ذكر الأخبار عن محبة المصطفى ﷺ الأنصار
- ذكر إقسام المصطفى ﷺ على محبة الأنصار
- ذكر الخبر الدال على أن محبة الأنصار من الإيمان
- ذكر بغض الله جل وعلا من أبغض أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر نفي الإيمان عن مبغض الأنصار
- ذكر أمر المصطفى ﷺ بالصبر عند وجود الأثرة بعده
- ذكر البيان بأن قول أنس: "أراد أن يكتب ... " أن يقطع البحرين للأنصار
- ذكر وصف الأثرة التي أمر المصطفى ﷺ للأنصار بالصبر عند وجودها بعده
- ذكر قبول الأنصار هذه الوصية عن المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر شهادة المصطفى ﷺ للأنصار بالعفة والصبر
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالمغفرة للأنصار وأبنائهم
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالمغفرة لنساء الأنصار ولنساء أبنائها
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالمغفرة لذراري الأنصار ولمواليها
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالمغفرة لجيران الأنصار
- ذكر وصف خير دور الأنصار
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا أنس بن مالك
- ذكر وصية المصطفى ﷺ بالعفو عن مسىء الأنصار والإحسان إلى محسنهم
- ذكر الخبر الدال على أن الله تعالى ولي بني سلمة وبني حارثة
- ذكر مغفرة الله جل وعلا لغفار حيث نصرت المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن أسلم وغفار خير عند الله من أسد وغطفان
- ذكر العلة التي من أجلها فضل ﷺ هؤلاء على بني تميم
- ذكر بشرى المصطفى ﷺ تميما بما بشرها به
- ذكر مدح المصطفى ﷺ بني عامر
- ذكر البيان بأن عبد القيس من خير أهل المشرق
- ذكر نفي المصطفى ﷺ الخزي والندامة عن وفد عبد القيس حين قدموا عليه
- باب الحجاز واليمن والشام وفارس وعمان
- ذكر إطلاق اسم الإيمان على أهل الحجاز
- ذكر إضافة المصطفى ﷺ الإيمان والفقه والحكمة إلى أهل اليمن
- ذكر إضافة المصطفى ﷺ الحكمة إلى أهل اليمن
- ذكر العلة التي من أجلها أطلق اسم الإيمان على أهل اليمن
- ذكر دعاء المصطفى ﷺ بالبركة للشام واليمن
- ذكر ابتغاء الفضل والصلاح لمستوطن الشام
- ذكر الأخبار على أن الفساد إذا عم في الشام يعم ذلك في سائر المدن
- ذكر بسط الملائكة أجنحتها على الشام لساكنيها
- ذكر الأمر بسكون الشام في آخر الزمان إذ هي مركز الأنبياء
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من سكنى الشام عند ظهور الفتن بالمسلمين
- ذكر البيان بأن الشام هي عقر دار المؤمنين في آخر الزمان
- ذكر شهادة المصطفى ﷺ لأهل فارس بقول الإيمان والحق
- ذكر خبر ثان يصرح بالمعنى الذي أومأنا إليه
- ذكر شهادة المصطفى ﷺ لأهل عمان بالسمع والطاعة له
- باب إخباره ﷺ عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم
- مدخل
- ذكر الأخبار عن وصف الصور الذي ينفخ فيه يوم القيامة
- ذكر الأخبار عن وصف ما يحشر الناس عليه مما انعقدت عليه ضمائرهم
- ذكر البيان بأن الخلق يبعثون يوم القيامة على نياتهم
- ذكر الأخبار بأن الله جل وعلا إذا أراد عذابا بقوم نال عذابه من كان فيهم ثم البعث على حسب النيات
- ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن حكم باطنه حكم ظاهره
- ذكر البيان بأن الناس يحشرون حفاة وان معنى خبر أبي سعيد الخدري غير اللفظة الظاهرة في الخطاب
- ذكر الخبر الدال على صحة ما ذهبنا اليه أن معنى قوله ﷺ يبعث في ثيابه أراد به في عمله
- ذكر الأخبار عن وصف الأرض التي يحشر الناس عليها
- ذكر الأخبار عن الوصف الذي به يحشر الناس يوم القيامة
- ذكر البيان بأن الناس يلقون الله عراة مشاة بالخصال التي وصفناها قبل
- ذكر الأخبار عن وصف ما يحشر الكفار به
- ذكر الأخبار عما يفعل الله بالسماوات والأرضين في القيامة
- ذكر الإخبار عن ما يفعل الله جل وعلا بجميع خلقه في القيامة
- ذكر ترك إنكار المصطفى ﷺ على قائل ما وصفنا مقالته
- ذكر الإخبار عن تمجيد الله جل وعلا نفسه يوم القيامة
- ذكر الأخبار عن وصف أول من يكسى يوم القيامة من الناس
- ذكر الأخبار عن وصف تباين الناس في العرق في يوم القيامة
- ذكر القدر الذي تدنو الشمس من الناس يوم القيامة
- ذكر الأخبار عن وصف طول يوم القيامة نسأل الله بركة ذلك اليوم
- ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين إليه أن طول يوم القيامة يكون على المسلم والكافر سواء
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا بتفضله يهون طول يوم القيامة على المؤمنين حتى لا يحسوا منه إلا بشيء يسير
- ذكر الأخبار عن وصف ما يخفف به طول يوم القيامة على المؤمنين
- ذكر الأخبار عن وصف طلب الكافر الراحة في ذلك اليوم مما يقاسي من ألم عرقه
- ذكر الأخبار عن وصف الطرائق التي يكون حضر الناس في ذلك اليوم بها
- ذكر نفي نظر الله جل وعلا يوم القيامة إلى ثلاثة أنفس من عباده
- ذكر الخصال التي يرتجى لمن فعلها أو أخذ بها أن يظله الله يوم القيامة في ظل عرشه
- ذكر وصف أقوام يكون خصمهم في القيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر نفي نظر الله جل وعلا في القيامة إلى أقوام من أجل أفعال ارتكبوها
- ذكر الأخبار بأن كل غادر ينصب له في القيامة لواء يعرف بها
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر البيان بأن الغادر ينصب له يوم القيامة لواء غدر يعرف بها من بين ذلك الجمع
- ذكر الأخبار عن وصف الشيء الذي أول ما يقضي بين الناس فيه يوم القيامة
- ذكر الأخبار بأن يوم القيامة لا تقبل فيه الأعمال إلا ممن كان مخلصا في إتيانها في الدنيا
- ذكر وصف الأنبياء وأممهم في القيامة
- ذكر الخبر الدال على أن من كان مغفورا له من هذه الأمة أخذ به القيامة ذات اليمين ومن سخط عليه أخذ به ذات الشمال
- ذكر البيان بأن المرء في القيامة يكون سمع من أحبه في الدنيا
- ذكر الأخبار عن وصف المسلم والكافر إذا أعطيا كتابيهما
- ذكر الأخبار عن تقريع الله جل وعلا الكافر في العقبي بثمره الذي كان منه في الدنيا
- ذكر الأخبار عن وصف المسافة التي يرى الكافر في القيامة نار جهنم منها
- ذكر الإخبار عن قدر من يبعث للنار من الكفار يوم القيامة
- ذكر الأخبار عن وصف قلة أهل الجنة في كثرة أهل النار نعوذ بالله منها
- ذكر الأخبار عن وصف محاسبة الله جل وعلا المؤمنين المخبتين من عباده في القيامة
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا عند حسابه المؤمنين في العقبي يسترهم عن الناس حتى لا يطلع أحد على عمل أحد
- ذكر الأخبار عن وصف الأقوام الذين يحتجون على الله يوم القيامة
- ذكر الإخبار بأن أعضاء المرء في القيامة تشهد عليه بما عمل في الدنيا
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أحدا في القيامة لا يحمل وزر أحد
- ذكر شهادة الأرض في القيامة على المسلم بما عمل على ظهرها
- ذكر أخذ المظلوم في القيامة حسنات من ظلمه في الدنيا
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به بن أبي ذئب عن المقبري
- ذكر الأخبار عن وصف أداء الحقوق إلى أهلها في القيامة حتى البهائم بعضها من بعض
- ذكر الأخبار عن سؤال الرب جل وعلا عبده في القيامة عن صحة جسمه في الدنيا
- ذكر الأخبار عن سؤال الرب جل وعلا عبده في القيامة عن سمعه وبصره وماله وولده
- ذكر الأخبار عن سؤال الرب عبده في القيامة عن بذله المأكول والمشروب للناس في الدنيا
- ذكر الأخبار عن سؤال الرب جعل وعلا عبده في القيامة عن تمكينه من الشهوات في الدنيا
- ذكر الأخبار عن سؤال الرب جل وعلا عبده عن تركه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- ذكر الأخبار عن وصف الذي يقع به الحساب بالمسلم والكافر في العقبي
- ذكر إثبات الهلاك في القيامة لمن نوقش الحساب نعوذ بالله منه
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عثمان الأسود
- ذكر وصف العرض الذي يكون في القيامة لمن لم يناقش على أعماله
- ذكر الأخبار بأن المرء في القيامة يتقي في النار عن وجهه - نعوذ بالله منها - بالصدقة وإن قلت منه في الدنيا
- ذكر الأخبار بأن المرء يتقي النار عن وجهه في القيامة
- ذكر إبدال الله سيئات من أحب من عباده في القيامة بالحسنات
- ذكر البيان بأن الشفاعة في القيامة قد تكون لغير الأنبياء
- ذكر الأخبار عن وصف من يشفع في القيامة ومن يشفع له
- ذكر الأخبار عن شفاعة إبراهيم صلوات الله عليه للمسلمين من ولده
- ذكر الإخبار عن وصف جواز الناس على الصراط نسأل الله السلامة ذلك اليوم
- باب وصف الجنة وأهلها
- مدخل
- ذكر الأخبار عن المسافة التي توجد منها رائحة الجنة
- ذكر الأخبار بأن هذا العدد الموصوف في خبر يونس بن عبيد لم يرد به صلوات الله عليه وسلامه النفي عما وراءه
- ذكر الاستدلال على معرفة أهل الجنة من أهل النار بثناء أهل العلم والدين والعقل عليهم
- ذكر الأخبار عن بعض وصف النعم التي أعدها الله جل وعلا لمن رفع منزلته في جناته
- ذكر الإخبار عن إعداد الله جل وعلا جنان الذهب والفضة بما فيها من الأواني والآلات لمن أطاعه في دار الدنيا
- ذكر الأخبار عن وصف بناء الجنة التي أعدها الله جل وعلا لأوليائه وأهل طاعته
- ذكر الإخبار عن وصف المسافة التي بين كل مصراعين من مصاريع أبواب الجنة
- ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر معاوية بن حيدة الذي ذكرناه
- ذكر الإخبار عن وصف درجات الجنان التي أعدها الله جل وعلا لمن أطاعه في حياته
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفردوس الأعلى لا يسكنه أحد خلا الأنبياء
- ذكر الإخبار بأن من كان أكثر عملا في الدنيا كانت غرفته في الجنة أعلى
- ذكر البيان بأن الغرف التي ذكرنا نعتها هي للمؤمنين في الجنة دون الأنبياء والمرسلين
- ذكر الإخبار بأن الجنة كأنها حفت بالمكاره التي إذا لم يصبر المرء عليها في الدنيا لا يكاد يتمكن من الجنان في العقبي
- ذكر الإخبار عن وصف خيم الجنة التي أعدها الله جل وعلا لمن أطاع رسوله واتبع ما جاء به
- ذكر الإخبار عن وصف نساء الجنة اللاتي أعدها الله جل وعلا للمطيعين من أوليائه
- ذكر الإخبار بأن المرأة التي وصفنا نعتها من المزيد الذي ذكر الله في كتابه ووعد التمكن منه لأوليائه
- ذكر ما يظهر في الأرض من اطلاع المرأة من أهل الجنة عليها لو اطلعت
- ذكر الإخبار عن بعض وصف نساء الجنة اللاتي أعدهن الله لأوليائه
- ذكر الأخبار عن وصف القوة التي يعطى الله لأوليائه للطواف على نسائهم وخدمهم فيها
- ذكر الإخبار عن عدد النساء والخدم اللاتي أعدهن الله جلا وعلا لأقل أهل الجنة منزلة
- ذكر الإخبار بأن المرء من أهل الجنة إذا وطىء جاريته فيها عادت بكرا كما كانت
- ذكر الإخبار بأن المرء من أهل الجنة إذا اشتهى الولد كان له ذلك لأن فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين
- ذكر الإخبار عن الفرش التي أعدها الله لأوليائه في جناته
- ذكر الأخبار عن وصف الجنابذ التي أعدها الله جل وعلا في دار كرامته لمن أطاعه في دار الدنيا
- ذكر الإخبار عن وصف المجامر والأمشاط التي أعدها الله جل وعلا في دار كرامته لأوليائه
- ذكر الموضع الذي يخرج منه أنهار الجنة
- ذكر الإخبار عن وصف أنهار الجنة التي أعدها الله جل وعلا للمطيعين من أوليائه
- ذكر الإخبار عن الوصف الذي به خلق الله أصول أشجار الجنة
- ذكر الإخبار عن المسافة التي تكون في ظل شجرة من أشجار الجنة
- ذكر البيان بأن الشجرة التي وصفنا نعتها لا يقطع الراكب ظلها في المدة التي ذكرناها
- ذكر الإخبار عن اسم هذه الشجرة التي تقدم نعتنا لها
- ذكر الأخبار عما تشبه شجرة طوبى من أشجار الدنيا
- ذكر الإخبار عن وصف سدرة المنتهى التي هي نهاية ظلال أهل الجنة
- ذكر الإخبار عن وصف عنب الجنة الذي أعده الله للمطيعين في عباده
- ذكر الأخبار بأن القليل من الجنة لأهلها خير مما طلعت الشمس لأهل الدنيا
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر الأخبار عن وصف أول زمرة تدخل الجنة في العقبي
- ذكر الأخبار عن وصف صور الزمرة التي تدخل الجنة أول الناس في القيامة
- ذكر وصف هذه الزمرة التي هي أول الخلق دخولا الجنة بعد الأنبياء صلوات الله عليهم
- ذكر الإخبار عن وصف أول ما يأكل أهل الجنة عند دخولهم إياها تفضل الله علينا بذلك
- ذكر الأخبار عن أول ما يأكل أهل الجنة في الجنة عند دخولهم إياها
- ذكر الإخبار عما يكون متعقب طعام أهل الجنة وشرابهم
- ذكر الأخبار عن سوق أهل الجنة الذي يجتمع اليه أهلها
- ذكر الإخبار عن وصف أدنى أهل الجنة منزلة فيها
- ذكر البيان بأن الرجل الذي ذكرنا نعته هو ممن وجبت عليه النار ثم أخرج منها
- ذكر الأخبار عن وصف ما يعد الله للرجل الذي ذكرنا نعته من الأطعمة والأشربة في جنته
- ذكر الإخبار عن وصف حالة آخر من يدخل الجنة ممن أخرج من النار بعد تعذيب الله جل وعلا إياهم بذنوبهم
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد كان يعلم من هذا الرجل أنه لو قدمه مما يريد لطلب غيره
- ذكر البيان بأن قوله جل وعلا إن أعطيتك الدنيا ومثلها معها ليس بعدد يريد به النفي عما وراءه
- ذكر الإخبار بأن من دخل الجنة بعد أن عذب في النار بذنوبه وسموا الجهنميين يدعون ربهم فيذهب الله ذلك الاسم عنهم
- ذكر الإخبار عن وصف بعض ما يتفضل الله بنعيم الجنة على من أخرج من النار بعد تعذيبه إياه فيها
- ذكر الأخبار عن هداية من يخرج من النار من المسلمين بمساكنه ومنازله في الجنة
- ذكر الإخبار بأن أهل الجنة لا يكون لهم حالة نقص وتقذر إذ هي دار رفعة وعلاء
- ذكر الإخبار بأن في الجنة لا يكون تباغض ولا اختلاف بين أهلها فيما فضل بعضهم على بعض من أنواع الكرامات
- ذكر الإخبار عن وصف الصور التي تكون لأهل الجنة عند دخولهم إياها جعلنا منهم بفضله
- ذكر الإخبار عن زيارة أهل الجنة معبودهم جل وعلا
- ذكر الإخبار عن وصف الشيء الذي يعطى أهل الجنة في الجنة الذي هو أفضل من الجنة ونعيمها
- ذكر الإخبار عن وصف رضا الله جل وعلا الذي يتفضل به على أهل الجنة
- ذكر البيان بأن رؤية المؤمنين ربهم في المعاد من الزيادة التي وعد الله جل وعلا عباده على الحسنى التي يعطيهم إياها
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع هذا الخبر من قيس بن أبي حازم
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به إسماعيل بن أبي خالد
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رؤية المؤمنين ربهم في المعاد إنما هي بقلوبهم دون أبصارهم
- ذكر الإخبار عن وصف من يكفل ذراري المؤمنين في الجنة
- ذكر الإخبار بإنشاء الله من أراد من خلقه من حيث يريد دون أولاد آدم ليسكنهم الجنان في العقبي
- ذكر البيان بأن إنشاء الله الخلق الذي وصفنا إنما ينشئهم ليسكنهم مواضع من الجنة بقيت فضلا عن أولاد آدم