توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية
توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية — المؤلف: عبد الله بن محمد الخنين. القسم: السياسة الشرعية والقضاء. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- نبذة مختصرة عن أحكام الشورى في الإسلام
- حكم الالتزام بطريقة الرسول ﷺ بإقامته للدولة الإسلامية
- طاعة الرئيس والخروج على السلطة في النظام الديمقراطي
- مفاتيح السياسة الشرعية
- البهجة في شرح التحفة
- النظام القضائي
- تهذيب الرياسة وترتيب السياسة
- الحسبة - جامعة المدينة
- أم القرى
- النظام القضائي في الفقه الإسلامي
- الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية
- الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين في مصر ومعه «الشرع واللغة»
فهرس المحتويات
- ٦ - الخبرة
- ٧ - العدد والحساب
- ٨ - الاستصحاب
- المطلب الثاني أصول أدلة وقوع الأحكام القضائية
- ١ - الإقرار
- ٢ - الكتابة
- ٣ - الشهادة
- ٤ - الشاهد واليمين
- ٥ - اليمين
- ٦ - النكول
- ٧ - القرائن
- الفصل الرابع طرق تقرير الحكم الكلي
- مدخل
- المبحث الأول الاجتهاد
- المطلب الأول المراد بالاجتهاد
- المطلب الثاني مسالك الاجتهاد
- ١ - الاجتهاد البياني
- ٢ - الاجتهاد القياسي
- ٣ - الاجتهاد بتخريج الفروع على الأصول الكلية
- ٤ - الاجتهاد الاستصلاحي
- المطلب الثالث إمكان الاجتهاد في كل عصر
- المطلب الرابع تركيب دليل الحكم المستنبط وأفراده
- المبحث الثاني الاتباع
- المطلب الأول المراد بالاتباع وإمكانه
- المراد بالاتباع
- إمكان الاتباع
- المطلب الثاني الإفادة من التراث الفقهي
- المبحث الثالث التقليد
- المطلب الأول التقليد
- المراد به وحكمه
- المراد بالتقليد
- حكمه
- المطلب الثاني التمذهب المراد به وحكمه
- المراد بالتمذهب
- حكمه
- المطلب الثالث أقسام المدون في المذهب الواحد
- المطلب الرابع ما لا يتابع فيه مذهب ولا تقليد
- فائدة في الاتباع والتقليد
- المطلب الخامس التلفيق بين الأقوال الفقهية
- المراد بالتلفيق
- حكمه
- الترجيح
- المبحث الرابع الأخذ بالقول المرجوح والرخص الفقهية عند الاقتضاء
- المطلب الأول الأخذ بالقول المرجوح عند الاقتضاء
- أولا: المذهب الحنفي
- ثانيا: المذهب المالكي
- ثالثا: المذهب الشافعي
- رابعا: المذهب الحنبلي
- المطلب الثاني الأخذ بالرخص الفقهية عند الاقتضاء
- المراد بالأخذ بالرخصة
- حكم الأخذ بالرخصة
- الترجيح
- شروط الأخذ بالرخصة الفقهية عند الاقتضاء
- المبحث الخامس التخريج
- المطلب الأول تعريف التخريج
- المطلب الثاني أقسام التخريج
- القسم الأول: التخريج على الأصول والقواعد العامة في الشريعة.
- القسم الثاني: التخريج على الأصول والقواعد المذهبية.
- القسم الثالث: تخريج الفروع من الفروع المذهبية.
- فائدة: حاجة المخرج إلى الملكة الفقهية
- تذييل: قاعدتان في التخريج
- القاعدة الأولى: مراعاة الاستثناء عند التخريج.
- القاعدة الثانية: مراعاة الفروق عند التخريج.
- المبحث السادس خلو الواقعة من قول لمجتهد وموقف القاضي منه
- المطلب الأول المراد بخلو الواقعة من قول لمجتهد وبيان أنه لا تخلو واقعة من حكم لله ودعوة العلماء إلى الاجتهاد في الوقائع
- المراد بخلو الواقعة من قول لمجتهد
- بيان أنه لا تخلو واقعة من حكم لله
- دعوة العلماء إلى الاجتهاد في الوقائع الفقهية
- المطلب الثاني أسباب خلو الواقعة من قول لمجتهد
- ١ - النوازل المستجدة
- ٢ - الأعراف المتغيرة
- ٣ - المصالح الطارئة
- ٤ - التجارب والخبرات الفنية المتجددة
- ٥ - أحوال الناس المتغيرة
- المطلب الثالث استئناف النظر في حكم واقعة لتغير الأعراف والمصالح لا يعد تغييرا في أصل الخطاب الشرعي
- المطلب الرابع موقف القاضي عند خلو الواقعة من قول لمجتهد ووسائله في تقرير حكمها
- وسائل القاضي في تقرير حكم الواقعة
- السوابق القضائية ووظيفتها في تقرير حكم الواقعة
- الفصل الخامس تفسير نصوص الأحكام الكلية
- المبحث الأول تعريف تفسير نصوص الأحكام الكلية وأهميته
- المطلب الأول تعريف التفسير
- المطلب الثاني أهمية تفسير نصوص الأحكام الكلية للقاضي عند توصيف الواقعة القضائية
- المبحث الثاني أقسام النصوص والألفاظ من جهة وضوحها وإجمالها
- المطلب الأول أقسام النصوص والألفاظ من جهة وضوحها وإجمالها
- القسم الأول: الواضح.
- القسم الثاني: المجمل (المبهم).
- المطلب الثاني النص والظاهر
- أولا: النص.
- المراد بالنص
- حكم النص
- ثانيا: الظاهر
- المراد بالظاهر
- حكم الظاهر
- المطلب الثالث المجمل
- المراد به
- حكم المجمل
- فائدة في الألفاظ المشتركة
- المطلب الرابع التأويل والبيان
- أولا: تأويل الظاهر.
- المراد بالتأويل
- أحوال التأويل
- شروط التأويل الصحيح
- درجات الدليل الصارف
- ثانيا: بيان المجمل.
- المراد به
- حكم بيان المجمل
- أنواع البيان
- طرق البيان
- تذييل: في أمور تعين على المعنى المراد عند الإشكال.
- تتمة في أحكام تتعلق بالبيان
- تفاوت مراتب الإجمال والبيان
- المبحث الثالث الأمر والنهي
- المطلب الأول الأمر
- المراد بالأمر
- صيغة الأمر
- دلالة الأمر
- المطلب الثاني النهي
- المراد بالنهي
- صيغة النهي
- دلالة النهي
- المبحث الرابع المنطوق والمفهوم
- المطلب الأول أقسام دلالة النصوص والألفاظ
- القسم الأول: المنطوق.
- القسم الثاني: المفهوم.
- المطلب الثاني المنطوق
- أقسام المنطوق مطلقا
- أقسام المنطوق غير الصريح
- ١ - دلالة الاقتضاء
- ٢ - دلالة الإشارة
- ٣ - دلالة التنبيه (وتسمى: دلالة الإيماء)
- المطلب الثالث المفهوم
- أولا: مفهوم الموافقة
- المراد بمفهوم الموافقة
- أقسام مفهوم الموافقة
- ١ - مفهوم أولوي
- ٢ - مفهوم مساو
- ١ - المفهوم القطعي
- ٢ - المفهوم الظني
- حجية مفهوم الموافقة
- شروط العمل بمفهوم الموافقة
- ثانيا: مفهوم المخالفة
- المراد بمفهوم المخالفة
- أقسام مفهوم المخالفة
- ١ - مفهوم الصفة
- ٢ - مفهوم التقسيم
- ٣ - مفهوم الشرط
- ٤ - مفهوم الغاية
- ٥ - مفهوم العدد
- ٦ - مفهوم اللقب
- حجية مفهوم المخالفة
- ضابط شروط العمل بمفهوم المخالفة
- موانع مفهوم المخالفة
- ١ - ألا يخرج مخرج الغالب
- ٢ - ألا يكون جوابا لسؤال
- ٣ - ألا يكون ذكره على سبيل الامتنان
- مراتب حجية أقسام مفهوم المخالفة
- المبحث الخامس العام والخاص والمطلق والمقيد والنسخ
- المطلب الأول العام والخاص
- أولا: العام
- المراد بالعام
- أقسام العام
- أقسام العام من جهة ما فوقه وما تحته
- أقسام العام من جهة المراد منه
- أقسام العام من جهة تخصيصه
- صيغ العموم
- حكم العمل بالعام
- ثانيا: الخاص
- المراد بالخاص
- مشروعية التخصيص وحكم العمل به
- شرط العمل بالمخصص
- المخصصات
- أولا: المخصصات المنفصلة
- (أ) الحس
- (ب) العقل
- (ج) قول الصحابي
- (د) القياس
- (هـ) المفهوم سواء كان مفهوم موافقة أم مخالفة
- (ز) النص
- ثانيا: المخصصات المتصلة
- (أ) الصفة
- (ب) الشرط
- (ج) الاستثناء
- (د) الغاية
- (هـ) البدل
- المطلب الثاني المطلق والمقيد
- تعريف المطلق
- تعريف المقيد
- مراتب المقيد
- حكم العمل بالمطلق والمقيد
- شروط حمل المطلق على المقيد
- المطلب الثالث النسخ
- المراد بالنسخ
- شروط النسخ
- ١ - أن يكون النسخ رفعا لأصل الحكم وجملته
- ٢ - أن يكون المنسوخ حكما لا خبرا
- ٣ - أن يكون الناسخ وحيا من كتاب أو سنة
- ٤ - ثبوت تأخر الناسخ عن المنسوخ.
- المبحث السادس الحاجة إلى معرفة أسباب النزول وأعراف العرب حال النزول عند تفسير نصوص الأحكام الكلية
- المطلب الأول الحاجة إلى معرفة أسباب النزول عند تفسير نصوص الأحكام الكلية
- المطلب الثاني الحاجة إلى معرفة أعراف العرب حال النزول عند تفسير نصوص الأحكام الكلية