شرح الإلمام بأحاديث الأحكام
شرح الإلمام بأحاديث الأحكام — المؤلف: ابن دقيق العيد (ت 702 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن دقيق العيد (ت 702 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- [مقدمة التحقيق]
- الفصل الأول ترجمة الإمام ابن دقيق العيد
- المبحث الأول اسمه ونسبه وولادته ونشأته وطلبه للعلم
- اسمه ونسبه وولادته
- نشأته وطلبه للعلم
- المبحث الثاني صفاته وأخلاقه
- المبحث الثالث علم الإمام ابن دقيق ﵀ وبلوغه رتبه الاجتهاد
- علم الإمام ابن دقيق رحمه الله
- بلوغه رتبه الاجتهاد
- المبحث الرابع مشاهير شيوخه
- ١ - ابن المقير
- ٢ - المنذري
- ٣ - العز بن عبد السلام
- ٤ - رشيد الدين بن العطار
- ٥ - الفخر بن البخاري
- المبحث الخامس مشاهير تلامذته
- ١ - نجم الدين بن الرفعة الشافعي
- ٢ - علاء الدين الباجي
- ٣ - تاج الدين الفاكهاني
- ٤ - ابن سيد الناس
- ٥ - قطب الدين الحلبي
- ٦ - المزي
- ٧ - الذهبي
- المبحث السادس تصانيفه
- ١ - "الإمام في معرفة أحاديث الأحكام"
- ٢ - "الإلمام بأحاديث الأحكام"
- ٣ - "إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام"
- ٤ - "شرح مختصر ابن الحاجب في الفقه"
- المبحث السابع ثناء الأئمة والعلماء عليه
- ١ - قال البرزالي
- ٢ - قال ابن الزملكاني
- ٣ - قال ابن سيد الناس
- ٤ - قال قطب الدين الحلبي
- ٥ - قال الذهبي
- ٦ - قال الأدفوي
- ٧ - قال تاج الدين السبكي
- ٨ - قال ابن كثير
- ٩ - قال الصفدي
- ١٠ - قال ابن ناصر الدين الدمشقي
- ١١ - قال السيوطي
- المبحث الثامن وفاته
- المبحث التاسع مصادر الترجمة
- الفصل الثاني دراسة الكتاب
- المبحث الأول تحقيق اسم الكتاب
- المبحث الثاني بيان صحة نسبة الكتاب إلى المؤلف
- المبحث الثالث منهج المؤلف فى الكتاب
- أولا: الصناعة الحديثية
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- ثانيا: الصناعة الأصولية
- ثالثا: الصناعة الفقهية
- الوجه السابع
- الوجه الثامن
- الوجه التاسع
- الوجه العاشر
- الوجه الحادي عشر
- الوجه الثاني عشر
- رابعا: الصناعة اللغوية
- المبحث الرابع قيمة الكتاب العلمية
- المبحث الخامس موارد المؤلف فى الكتاب
- اللغة وعلومها
- ١ - معاجم اللغة والغريب
- ٢ - النحو والصرف
- ٣ - الأدب اللغات
- التفسير وعلوم القرآن
- الحديث وعلومه
- أ - الصحاح والسنن والمصنفات الحديثية الأخرى
- ب - العلل والجرح والتعديل
- ج - مصطلح الحديث
- د - شروح الحديث
- الفقه وأصوله
- ١ - أصول الفقه
- ٢ - الفقه
- أ - المذهب الحنفي
- ب - المذهب المالكي
- ج - المذهب الشافعي
- د - المذهب الحنبلي
- هـ - متفرقة
- التاريخ والتراجم
- أ - التاريخ والبلدان
- ب - التراجم والطبقات
- مؤلفاته التي ذكرها في هذا الشرح
- المبحث السادس وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- المبحث السابع بيان منهج التحقيق
- مقدمة المؤلف
- سبب تأليف الكتاب
- الوجوه المقصودة من الكلام على الأحاديث
- الكلام على خطبة الأصل
- تحرير الفرق بين الحمد والشكر
- الاجتهاد من الرسل
- المقصود من اختياره صيغة "فعليه منه أفضل صلاة"
- تفسير الصلاة من الله
- اختلاف الناس في الداخلين في لفظ الصلاة على آل النبي
- معاني "الكرم" لغة
- التنبيه على مقاصد التأليف
- "الجفل" لغة
- معاني "الأدب" لغة
- اشتقاق "ألا" لغة
- معاني "الضن" لغة
- الفرق بين "المكان" و "المكانة"
- سبب تسمية الكتاب بـ: "الإلمام"
- شرط المؤلف في إيراد أحاديث الكتاب
- مقصود "دنيا، ودينا" في خطبة المؤلف
- مناسبة جمع المؤلف بين "الفتاح العليم"، و "الغني الكريم" في الخطبة
- كتاب الطهارة
- الحديث الأول
- [الوجه] الأول: في التعريف بمن ذكر فيه
- الوجه الثاني من الكلام على الحديث: في تصحيحه
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع: في تفسير شيء من مفردات ألفاظه
- الوجه الخامس: في ذكر شيء من علم العربية
- النظر الأول
- النظر الثاني
- الوجه السادس: في إيراد شيء يتعلق بعلم البيان ومحاسن الكلام
- الأولى
- النكتة الثانية
- النكتة الثالثة
- النكتة الرابعة
- الوجه السابع: في المباحث المتعلقة به والفوائد المستنبطة منه، وهو المقصود الأعظم والمهم الأكبر، وفيه مسائل
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة
- الخامسة
- السادسة
- السابعة
- الثامنة
- التاسعة
- العاشرة
- الحادية عشرة
- الثانية عشرة
- الثالثة عشرة
- الرابعة عشرة
- الخامسة عشرة
- السادسة عشرة
- السابعة عشرة
- الثامنة عشرة
- التاسعة عشرة
- العشرون
- الحادية والعشرون
- الثانية والعشرون
- الثالثة والعشرون
- الرابعة والعشرون
- الخامسة والعشرون
- السادسة والعشرون
- السابعة والعشرون
- الثامنة والعشرون
- التاسعة والعشرون
- الثلاثون
- الحادية والثلاثون
- الثانية والثلاثون
- الثالثة والثلاثون
- الرابعة والثلاثون
- الخامسة والثلاثون
- السادسة والثلاثون
- السابعة والثلاثون
- الثامنة والثلاثون
- التاسعة والثلاثون
- الأربعون
- الحادية والأربعون
- الثانية والأربعون
- الثالثة والأربعون
- الرابعة والأربعون
- الخامسة والأربعون
- السادسة والأربعون
- السابعة والأربعون
- الثامنة والأربعون
- التاسعة والأربعون
- الخمسون
- الحادية والخمسون
- الحديث الثاني
- [الوجه] الأول: في التعريف بمن ذكر
- الوجه الثاني: في مخرجه [ومخرجه]
- الوجه الثالث: في الاختيار
- الوجه الرابع: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الوجه الخامس: في شيء من العربية
- الوجه السادس: في ذكر القواعد والمقدمات المحتاج إليها في الكلام على الحديث واستنباط فوائده
- الوجه السابع: في الفوائد والمباحث المتعلقة به، وفيه مسائل
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة
- الخامسة
- السادسة
- السابعة
- الثامنة
- التاسعة
- العاشرة
- الحادية عشرة
- الثانية عشرة
- الثالثة عشرة
- الرابعة عشرة
- الخامسة عشرة