فتيا في صيغة الحمد
فتيا في صيغة الحمد — المؤلف: ابن القيم (ت 751 هـ). القسم: الرقائق والآداب والأذكار. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن القيم (ت 751 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- الوابل الصيب - ط دار الحديث
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- الفوائد لابن القيم - ط العلمية
- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية
- الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه - ت غازي
- إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ت الفقي
- الوابل الصيب - ط عطاءات العلم
- اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم
- تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم
- رفع اليدين في الصلاة
من القسم نفسه
- قواعد شرعية في فقه الخلاف
- إفادة الطالب الألمعي بخلاصة كتاب تعليم المتعلم للزرنوجي
- تقريب حلية طالب العلم
- الغيرة بين خطاب الشرع وسلوك الناس
- موعظة المؤمنين بتهذيب كتاب صفة النفاق وذم المنافقين للحافظ أبي بكر جعفر بن محمد الفريابي
- مواقف وكلمات صنعت علماء
- من نجالس؟ نصوص من كلام السلف في الحث على مجالسة أهل الفضل والخير
- من أخبار العلماء
- هؤلاء هم الملوك والأمراء
- كتاب فيه منتقى البيان من أخلاق حملة القرآن لأبي بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الآجري
- خواطر دعوية
- أدب إعارة الكتاب
فهرس المحتويات
- مقدمة التحقيق
- حمد الله سبحانه من أفضل القربات
- حديث أنس مرفوعا: "وما من شيء أحب إلى الله من الحمد"
- حديث جابر مرفوعا: "أفضل الذكر (لا إله إلا الله)، ... "
- سؤال أهل العلم عن صيغ الحمد
- مضمون الفتيا
- المعنى الذي رده المؤلف قد نقل رده -أيضا- عن جماعة من المتقدمين
- أمور تتعلق بالفتيا
- الأول: أن للأثر إسنادا ذكره الحافظ
- الثاني أنه مروي عن محمد بن النضر، وليس عن أبي نصر التمار
- الثالث: أشار ابن رجب إلى أنه روي مرفوعا وموقوقا
- الرابع: أن ما ورد في بعض الأحاديث الأخرى لا يقوي معنى الأثر
- نسبة الفتيا لابن القيم
- النسخ المعتمدة في التحقيق
- النسخة الأولى
- النسخة الثانية
- عنوان المخطوط
- طبعات الكتاب
- منهجي في التحقيق
- [مقدمة المؤلف]
- سؤال المستفتي
- ليس لهذا الحديث إسناد
- رواية أبي نصر التمار للأثر
- ظن بعض الناس أن هذه الصيغة أفضل صيغ الحمد
- مسألة في اليمين تتعلق بالحمد
- معنى (يوافي نعمه)
- معنى (يكافيء)
- ما ورد في القرآن من ألفاظ الحمد
- لم يكن النبي ﷺ يحمد الله بهذه الصيغة
- ما ورد من الحمد بعد الفراغ من الطعام
- جواب شيخ الإسلام عن معنى (غير مكفي)
- جواب المؤلف لما ذكروه من تفسير (يوافي نعمه)
- تفسيرهم لـ (يكافيء مزيده) يحتمل معنى صحيحا، ومعنى فاسدا
- جواب المؤلف عن المعنى الفاسد
- عود المؤلف إلى تفسير (غير مكفي)
- اختلف في المراد من قوله (غير مكفي) على أقوال
- جواب ابن قرقول
- كلام أبي إسحاق الحربي
- مذهب الخطابي في ذلك
- تفسير قوله: (ولا مودع)
- إعراب لفظ (ربنا) في الحديث
- القول الثالث في معنى (غير مكفي)
- اختيار المؤلف فيما سبق
- كلام شيخ الإسلام في ذلك
- أحاديث الحمد بعد الطعام
- خطبة الحاجة
- حديث الحمد عند رؤية المبتلى
- حديث كفارة المجلس
- فصل
- حديث الحمد عند العطاس
- ما يقال عند ركوب الدابة
- حمد الله عند رؤية ما يحب، وما يكره
- ما يقال عند الرفع من الركوع
- دعاء الاستفتاح في قيام الليل
- دعاء آخر للاستفتاح
- إذا عطس وهو في الصلاة
- حديث آخر
- حديث آخر فيما يقال بعد الرفع من الركوع
- ما ورد من حمد الملائكة
- ما ورد من حمد الصحابة
- أحاديث الحمد بعد الخروج من الخلاء
- أحاديث الحمد إذا استجد ثوبا
- دعاء يوم عرفة
- أجمع الحمد وأحسنه
- الحمد المفرد والمضاعف
- أفضل الدعاء: "الحمد لله"
- الدعاء نوعان
- صيغة الحمد التي كان النبي ﷺ يقولها في المجامع العظام
- نكتة الفرق بين (أشهد) بلفظ الإفراد، و (نستعينه) بلفظ الجمع
- كلام شيخ الإسلام في ذلك