التوشيح شرح الجامع الصحيح
التوشيح شرح الجامع الصحيح — المؤلف: الجلال السيوطي (ت 911 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الجلال السيوطي (ت 911 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- شرح السيوطي على مسلم
- ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت شاكر
- مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
- المزهر في علوم اللغة وأنواعها
- نزهة الجلساء في أشعار النساء
- تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن
- الإتقان في علوم القرآن
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٣١ - باب: لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه
- ٣٢ - باب (إذا قيل لكم تفسحوا في المجلس، فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا) الآية
- ٣٣ - باب من قام من مجلسه أو بيته ولم يستأذن أصحابه، أو تهيأ للقيام ليقوم الناس
- ٣٤ - باب الاحتباء باليد، وهو القرفصاء
- ٣٥ - باب من اتكأ بين يدي أصحابه
- ٣٦ - باب من أسرع في مشيه لحاجة أو قصد
- ٣٧ - باب السرير
- ٣٨ - باب من ألقي له وسادة
- ٣٩ - باب القائلة بعد الجمعة
- ٤٠ - باب القائلة في المسجد
- ٤١ - باب من زار قوما فقال عندهم
- ٤٢ - باب الجلوس كيفما تيسر
- ٤٣ - باب من ناجى بين يدي الناس، ومن لم يخبر بسر صاحبه، فإذا مات أخبر به
- ٤٤ - باب الاستلقاء
- ٤٥ - باب لا يتناجى اثنان دون الثالث، وقوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان، ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى﴾ - إلى قوله - ﴿وعلى الله فليتوكل المؤمنون﴾ [آل عمران: ١٢٢] وقوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة، ذلك خير لكم وأطهر، فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم﴾ [المجادلة: ١٢]- إلى قوله - ﴿والله خبير بما تعملون﴾ [آل عمران: ١٥٣]
- ٤٦ - باب حفظ السر
- ٤٧ - باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسارة والمناجاة
- ٤٨ - باب طول النجوى
- ٤٩ - باب: لا تترك النار في البيت عند النوم
- ٥٠ - باب إغلاق الأبواب بالليل
- ٥١ - باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط
- ٥٢ - باب: كل لهو باطل إذا شغله عن طاعة الله
- ٥٣ - باب ما جاء في البناء
- ٨١ - كتاب الدعوات
- ١ - باب: لكل نبي دعوة مستجابة
- ٢ - باب أفضل الاستغفار، وقوله تعالى: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارا، يرسل السماء عليكم مدرارا، ويمددكم بأموال وبنين، ويجعل لكم جنات، ويجعل لكم أنهارا﴾ [نوح: ١١] ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم، ومن يغفر الذنوب إلا الله، ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥]
- ٣ - باب استغفار النبي ﷺ في اليوم والليلة
- ٤ - باب التوبة
- ٥ - باب الضجع على الشق الأيمن
- ٦ - باب إذا بات طاهرا وفضله
- ٧ - باب ما يقول إذا نام
- ٨ - باب وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن
- ٩ - باب النوم على الشق الأيمن
- ١٠ - باب الدعاء إذا انتبه بالليل
- ١١ - باب التكبير والتسبيح عند المنام
- ١٢ - باب التعوذ والقراءة عند المنام
- ١٣ - باب
- ١٤ - باب الدعاء نصف الليل
- ١٥ - باب الدعاء عند الخلاء
- ١٦ - باب ما يقول إذا أصبح
- ١٧ - باب الدعاء في الصلاة
- ١٨ - باب الدعاء بعد الصلاة
- ١٩ - باب قول الله تعالى: ﴿وصل عليهم﴾ [التوبة: ١٠٣] ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه
- ٢٠ - باب ما يكره من السجع في الدعاء
- ٢١ - باب ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له
- ٢٢ - باب يستجاب للعبد ما لم يعجل
- ٢٣ - باب رفع الأيدي في الدعاء
- ٢٤ - باب الدعاء غير مستقبل القبلة
- ٢٥ - باب الدعاء مستقبل القبلة
- ٢٦ - باب دعوة النبي ﷺ لخادمه بطول العمر، وبكثرة ماله
- ٢٧ - باب الدعاء عند الكرب
- ٢٨ - باب التعوذ من جهد البلاء
- ٢٩ - باب دعاء النبي ﷺ: «اللهم الرفيق الأعلى»
- ٣٠ - باب الدعاء بالموت والحياة
- ٣١ - باب الدعاء للصبيان بالبركة، ومسح رءوسهم
- ٣٢ - باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- ٣٣ - باب هل يصلى على غير النبي ﷺ، وقول الله تعالى: ﴿وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ [التوبة: ١٠٣]
- ٣٤ - باب قول النبي ﷺ: «من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة»
- ٣٥ - باب التعوذ من الفتن
- ٣٦ - باب التعوذ من غلبة الرجال
- ٣٧ - باب التعوذ من عذاب القبر
- - باب: التعوذ من البخل
- ٣٨ - باب التعوذ من فتنة المحيا والممات
- ٣٩ - باب التعوذ من المأثم والمغرم
- ٤٠ - باب الاستعاذة من الجبن والكسل
- ٤١ - باب التعوذ من البخل
- ٤٢ - باب التعوذ من أرذل العمر
- ٤٣ - باب الدعاء برفع الوباء والوجع
- ٤٤ - باب الاستعاذة من أرذل العمر، ومن فتنة الدنيا وفتنة النار
- ٤٥ - باب الاستعاذة من فتنة الغنى
- ٤٦ - باب التعوذ من فتنة الفقر
- ٤٧ - باب الدعاء بكثرة المال مع البركة
- باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة
- ٤٨ - باب الدعاء عند الاستخارة
- ٤٩ - باب الدعاء عند الوضوء
- ٥٠ - باب الدعاء إذا علا عقبة
- ٥١ - باب الدعاء إذا هبط واديا
- ٥٢ - باب الدعاء إذا أراد سفرا أو رجع
- ٥٣ - باب الدعاء للمتزوج
- ٥٤ - باب ما يقول إذا أتى أهله
- ٥٥ - باب قول النبي ﷺ: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة»
- ٥٦ - باب التعوذ من فتنة الدنيا
- ٥٧ - باب تكرير الدعاء
- ٥٨ - باب الدعاء على المشركين
- ٥٩ - باب الدعاء للمشركين
- ٦٠ - باب قول النبي ﷺ: «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت»
- ٦١ - باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة
- ٦٢ - باب قول النبي ﷺ: «يستجاب لنا في اليهود، ولا يستجاب لهم فينا»
- ٦٣ - باب التأمين
- ٦٤ - باب فضل التهليل
- ٦٥ - باب فضل التسبيح
- ٦٦ - باب فضل ذكر الله عز وجل
- ٦٧ - باب قول: لا حول ولا قوة إلا بالله
- ٦٨ - باب: لله مائة اسم غير واحد
- ٦٩ - باب الموعظة ساعة بعد ساعة
- ٨٢ - كتاب الرقاق
- ١ - باب: لا عيش إلا عيش الآخرة
- ٢ - باب مثل الدنيا في الآخرة، وقوله تعالى: ﴿أنما الحياة الدنيا لعب ولهو، وزينة وتفاخر بينكم، وتكاثر في الأموال والأولاد، كمثل غيث أعجب الكفار نباته، ثم يهيج فتراه مصفرا، ثم يكون حطاما، وفي الآخرة عذاب شديد، ومغفرة من الله ورضوان، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ [الحديد: ٢٠]
- ٣ - باب قول النبي ﷺ: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل»
- ٤ - باب في الأمل وطوله، وقول الله تعالى: ﴿فمن زحزح عن النار، وأدخل الجنة فقد فاز، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ [آل عمران: ١٨٥] وقوله: ﴿ذرهم يأكلوا ويتمتعوا، ويلههم الأمل فسوف يعلمون﴾ [الحجر: ٣]
- ٥ - باب من بلغ ستين سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر لقوله: ﴿أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير﴾ [فاطر: ٣٧]: «يعني الشيب»
- ٦ - باب العمل الذي يبتغى به وجه الله
- ٧ - باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها
- ٨ - باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الناس إن وعد الله حق، فلا تغرنكم الحياة الدنيا، ولا يغرنكم بالله الغرور، إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا، إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير﴾ [فاطر: ٦]
- ٩ - باب ذهاب الصالحين
- ١٠ - باب ما يتقى من فتنة المال وقول الله تعالى: ﴿إنما أموالكم وأولادكم فتنة﴾ [التغابن: ١٥]
- ١١ - باب قول النبي ﷺ: «هذا المال خضرة حلوة»
- ١٢ - باب ما قدم من ماله فهو له
- ١٣ - باب: المكثرون هم المقلون، وقوله تعالى: ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها، وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار، وحبط ما صنعوا [ص:٩٤] فيها، وباطل ما كانوا يعملون﴾ [هود: ١٦]
- ١٤ - باب قول النبي ﷺ: «ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا»
- ١٥ - باب الغنى غنى النفس، وقول الله تعالى: (أيحسبون أن ما نمدهم به من مال وبنين) - إلى قوله تعالى - ﴿من دون ذلك هم لها عاملون﴾ [المؤمنون: ٦٣]
- ١٦ - باب فضل الفقر
- ١٧ - باب: كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه، وتخليهم من الدنيا
- ١٨ - باب القصد والمداومة على العمل
- ١٩ - باب الرجاء مع الخوف
- ٢٠ - باب الصبر عن محارم الله وقوله ﷿: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ [الزمر: ١٠] وقال عمر: «وجدنا خير عيشنا بالصبر»
- ٢١ - باب: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾ [الطلاق: ٣]
- ٢٢ - باب ما يكره من قيل وقال
- ٢٣ - باب حفظ اللسان
- ٢٤ - باب البكاء من خشية الله
- ٢٥ - باب الخوف من الله
- ٢٦ - باب الانتهاء عن المعاصي
- ٢٧ - باب قول النبي ﷺ: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا»
- ٢٨ - باب: حجبت النار بالشهوات
- ٢٩ - باب: «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك»
- ٣٠ - باب: لينظر إلى من هو أسفل منه، ولا ينظر إلى من هو فوقه
- ٣١ - باب من هم بحسنة أو بسيئة
- ٣٢ - باب ما يتقى من محقرات الذنوب
- ٣٣ - باب: الأعمال بالخواتيم، وما يخاف منها
- ٣٤ - باب: العزلة راحة من خلاط السوء
- ٣٥ - باب رفع الأمانة
- ٣٦ - باب الرياء والسمعة
- ٣٧ - باب من جاهد نفسه في طاعة الله
- ٣٨ - باب التواضع
- ٣٩ - باب قول النبي ﷺ: «بعثت أنا والساعة كهاتين» ﴿وما أمر الساعة إلا كلمح البصر، أو هو أقرب إن الله على كل شيء قدير﴾ [النحل: ٧٧]
- ٤٠ - باب طلوع الشمس من مغربها
- ٤١ - باب: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
- ٤٢ - باب سكرات الموت
- ٤٣ - باب نفخ الصور
- ٤٤ - باب: يقبض الله الأرض يوم القيامة
- ٤٥ - باب: كيف الحشر
- ٤٦ - باب قوله ﷿: ﴿إن زلزلة الساعة شيء عظيم﴾ [الحج: ١]
- ٤٧ - باب قول الله تعالى: ﴿ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ [المطففين: ٥]
- ٤٨ - باب القصاص يوم القيامة
- ٤٩ - باب: من نوقش الحساب عذب
- ٥٠ - باب: يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب
- ٥١ - باب صفة الجنة والنار
- ٥٢ - باب الصراط جسر جهنم
- ٥٣ - باب في الحوض وقول الله تعالى: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ [الكوثر: ١]
- ٨٣ - كتاب القدر
- ١ - باب في القدر
- ٢ - باب: جف القلم على علم الله وقوله: ﴿وأضله الله على علم﴾ [الجاثية: ٢٣]
- ٣ - باب: الله أعلم بما كانوا عاملين
- ٤ - باب ﴿وكان أمر الله قدرا مقدورا﴾ [الأحزاب: ٣٨]
- ٥ - باب: العمل بالخواتيم
- ٦ - باب إلقاء النذر العبد إلى القدر
- ٧ - باب لا حول ولا قوة إلا بالله
- ٨ - باب: المعصوم من عصم الله
- ٩ - باب ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾ [الأنبياء: ٩٥] ﴿أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن﴾ [هود: ٣٦] ﴿ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا﴾ [نوح: ٢٧]
- ١٠ - باب ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾ [الإسراء: ٦٠]
- ١١ - باب تحاج آدم وموسى عند الله
- ١٢ - باب لا مانع لما أعطى الله
- ١٣ - باب من تعوذ بالله من درك الشقاء، وسوء القضاء، وقوله تعالى: ﴿قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق﴾ [الفلق: ٢]
- ١٤ - باب ﴿يحول بين المرء وقلبه﴾ [الأنفال: ٢٤]
- ١٥ - باب ﴿قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا﴾ [التوبة: ٥١]: قضى
- ١٦ - باب ﴿وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله﴾ [الأعراف: ٤٣] ﴿لو أن الله هداني لكنت من المتقين﴾ [الزمر: ٥٧]
- ٨٤ - كتاب الأيمان والنذور
- ١ - باب قول الله تعالى: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم، ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان، فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم، أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم، واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون﴾ [المائدة: ٨٩]
- ٢ - باب قول النبي ﷺ: «وايم الله»
- ٣ - باب: كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم
- ٤ - باب لا تحلفوا بآبائكم
- ٥ - باب لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت
- ٦ - باب من حلف على الشيء وإن لم يحلف
- ٧ - باب من حلف بملة سوى ملة الإسلام
- ٨ - باب لا يقول: ما شاء الله وشئت، وهل يقول أنا بالله ثم بك؟
- ٩ - باب قول الله تعالى: ﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم﴾ [الأنعام: ١٠٩]
- ١٠ - باب إذا قال: أشهد بالله، أو شهدت بالله
- ١١ - باب عهد الله عز وجل
- ١٢ - باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته
- ١٣ - باب قول الرجل: لعمر الله
- ١٤ - باب ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم، ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم﴾ [البقرة: ٢٢٥]
- ١٥ - باب إذا حنث ناسيا في الأيمان، وقول الله تعالى: ﴿وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به﴾ [الأحزاب: ٥] وقال: ﴿لا تؤاخذني بما نسيت﴾ [الكهف: ٧٣]
- ١٦ - باب اليمين الغموس، ﴿ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم، فتزل قدم بعد ثبوتها، وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله، ولكم عذاب عظيم﴾ [النحل: ٩٤]
- ١٧ - باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا، أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم﴾ [آل عمران: ٧٧] وقوله جل ذكره: ﴿ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا، وتصلحوا بين الناس، والله سميع عليم﴾ [البقرة: ٢٢٤] وقوله جل ذكره: ﴿ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا، إنما عند الله هو خير لكم، إن كنتم تعلمون﴾ [النحل: ٩٥] ﴿وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم، ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها، وقد جعلتم الله عليكم كفيلا﴾ [النحل: ٩١]
- ١٨ - باب اليمين فيما لا يملك، وفي المعصية وفي الغضب
- ١٩ - باب إذا قال: والله لا أتكلم اليوم، فصلى، أو قرأ، أو سبح، أو كبر، أو حمد، أو هلل، فهو على نيته
- ٢٠ - باب من حلف أن لا يدخل على أهله شهرا، وكان الشهر تسعا وعشرين
- ٢١ - باب إن حلف أن لا يشرب نبيذا، فشرب طلاء، أو سكرا، أو عصيرا، لم يحنث في قول بعض الناس، وليست هذه بأنبذة عنده»
- ٢٢ - باب إذا حلف أن لا يأتدم، فأكل تمرا بخبز، وما يكون من الأدم
- ٢٣ - باب النية في الأيمان
- ٢٤ - باب إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة
- ٢٥ - باب إذا حرم طعامه وقوله تعالى: ﴿يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك، تبتغي مرضاة أزواجك، والله غفور رحيم، قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾ وقوله: ﴿لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم﴾ [المائدة: ٨٧]
- ٢٦ - باب الوفاء بالنذر، وقوله: ﴿يوفون بالنذر﴾ [الإنسان: ٧]
- ٢٧ - باب إثم من لا يفي بالنذر
- ٢٨ - باب النذر في الطاعة، ﴿وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر، فإن الله يعلمه، وما للظالمين من أنصار﴾ [البقرة: ٢٧٠]
- ٢٩ - باب إذا نذر، أو حلف: أن لا يكلم إنسانا في الجاهلية، ثم أسلم
- ٣٠ - باب من مات وعليه نذر
- ٣١ - باب النذر فيما لا يملك وفي معصية
- ٣٢ - باب من نذر أن يصوم أياما، فوافق النحر أو الفطر
- ٣٣ - باب: هل يدخل في الأيمان والنذور الأرض، والغنم، والزروع، والأمتعة