التوشيح شرح الجامع الصحيح
التوشيح شرح الجامع الصحيح — المؤلف: الجلال السيوطي (ت 911 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الجلال السيوطي (ت 911 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- شرح السيوطي على مسلم
- ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت شاكر
- مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
- المزهر في علوم اللغة وأنواعها
- نزهة الجلساء في أشعار النساء
- تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن
- الإتقان في علوم القرآن
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٦٦ - باب: في الركاز الخمس
- ٦٧ - باب قول الله تعالى: ﴿والعاملين عليها﴾ [التوبة: ٦٠] ومحاسبة المصدقين مع الإمام
- ٦٨ - باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل
- ٦٩ - باب وسم الإمام إبل الصدقة بيده
- أبواب صدقة الفطر
- ٧٠ - باب فرض صدقة الفطر
- ٧١ - باب: صدقة الفطر على العبد وغيره من المسلمين
- ٧٢ - باب: صدقة الفطر صاع من شعير
- ٧٣ - باب: صدقة الفطر صاع من طعام
- ٧٤ - باب صدقة الفطر صاعا من تمر
- ٧٥ - باب صاع من زبيب
- ٧٦ - باب الصدقة قبل العيد
- ٧٧ - باب: صدقة الفطر على الحر والمملوك
- ٧٨ - باب: صدقة الفطر على الصغير والكبير
- ٢٦ - كتاب الحج
- ١ - باب وجوب الحج وفضله. وقول الله: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا، ومن كفر فإن الله غني عن العالمين﴾ [آل عمران: ٩٧]
- ٢ - باب قول الله تعالى: ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم﴾ [الحج: ٢٨]
- ٣ - باب الحج على الرحل
- ٤ - باب فضل الحج المبرور
- ٥ - باب فرض مواقيت الحج والعمرة
- ٦ - باب قول الله تعالى: ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾ [البقرة: ١٩٧]
- ٧ - باب مهل أهل مكة للحج والعمرة
- ٨ - باب ميقات أهل المدينة، ولا يهلوا قبل ذي الحليفة
- ٩ - باب مهل أهل الشأم
- ١٠ - باب مهل أهل نجد
- ١١ - باب مهل من كان دون المواقيت
- ١٢ - باب مهل أهل اليمن
- ١٣ - باب: ذات عرق لأهل العراق
- ١٤ - باب
- ١٥ - باب «خروج النبي ﷺ على طريق الشجرة»
- ١٦ - باب قول النبي ﷺ: «العقيق واد مبارك»
- ١٧ - باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب
- ١٨ - باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم، ويترجل ويدهن
- ١٩ - باب من أهل ملبدا
- ٢٠ - باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة
- ٢١ - باب ما لا يلبس المحرم من الثياب
- ٢٢ - باب الركوب والارتداف في الحج
- ٢٣ - باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر
- ٢٤ - باب من بات بذي الحليفة حتى أصبح
- ٢٥ - باب رفع الصوت بالإهلال
- ٢٦ - باب التلبية
- ٢٧ - باب التحميد والتسبيح والتكبير، قبل الإهلال، عند الركوب على الدابة
- ٢٨ - باب من أهل حين استوت به راحلته
- ٢٩ - باب الإهلال مستقبل القبلة
- ٣٠ - باب التلبية إذا انحدر في الوادي
- ٣١ - باب: كيف تهل الحائض والنفساء؟
- ٣٢ - باب من أهل في زمن النبي ﷺ كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم
- ٣٣ - باب قول الله تعالى: ﴿الحج أشهر معلومات، فمن فرض فيهن الحج فلا رفث، ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾ [البقرة: ١٩٧] وقوله ﴿يسألونك عن الأهلة، قل: هي مواقيت للناس والحج﴾ [البقرة: ١٨٩]
- ٣٤ - باب التمتع والإقران والإفراد بالحج، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي
- ٣٥ - باب من لبى بالحج وسماه
- ٣٦ - باب التمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ٣٧ - باب قول الله تعالى: ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾ [البقرة: ١٩٦]
- ٣٨ - باب الاغتسال عند دخول مكة
- ٣٩ - باب دخول مكة نهارا أو ليلا
- ٤٠ - باب: من أين يدخل مكة؟
- ٤١ - باب: من أين يخرج من مكة؟
- ٤٢ - باب فضل مكة وبنيانها
- ٤٣ - باب فضل الحرم وقوله تعالى: ﴿إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها، وله كل شيء، وأمرت أن أكون من المسلمين﴾ [النمل: ٩١]
- ٤٤ - باب توريث دور مكة، وبيعها وشرائها
- ٤٥ - باب نزول النبي ﷺ مكة
- ٤٦ - باب قول الله تعالى: ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام، رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني، ومن عصاني فإنك غفور رحيم. ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم﴾ [إبراهيم: ٣٦] الآية.
- ٤٧ - باب قول الله تعالى: ﴿جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم﴾
- ٤٨ - باب كسوة الكعبة
- ٤٩ - باب هدم الكعبة
- ٥٠ - باب ما ذكر في الحجر الأسود
- ٥١ - باب إغلاق البيت، ويصلي في أي نواحي البيت شاء
- ٥٢ - باب الصلاة في الكعبة
- ٥٣ - باب من لم يدخل الكعبة
- ٥٤ - باب من كبر في نواحي الكعبة
- ٥٥ - باب: كيف كان بدء الرمل
- ٥٦ - باب استلام الحجر الأسود حين يقدم مكة أول ما يطوف، ويرمل ثلاثا
- ٥٧ - باب الرمل في الحج والعمرة
- ٥٨ - باب استلام الركن بالمحجن
- ٥٩ - باب من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين
- ٦٠ - باب تقبيل الحجر
- ٦١ - باب من أشار إلى الركن إذا أتى عليه
- ٦٢ - باب التكبير عند الركن
- ٦٣ - باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة، قبل أن يرجع إلى بيته، ثم صلى ركعتين، ثم خرج إلى الصفا
- ٦٤ - باب طواف النساء مع الرجال
- ٦٥ - باب الكلام في الطواف
- ٦٦ - باب إذا رأى سيرا أو شيئا يكره في الطواف قطعه
- ٦٧ - باب لا يطوف بالبيت عريان، ولا يحج مشرك
- ٦٨ - باب إذا وقف في الطواف
- ٦٩ - باب: صلى النبي ﷺ لسبوعه ركعتين
- ٧٠ - باب من لم يقرب الكعبة، ولم يطف حتى يخرج إلى عرفة، ويرجع بعد الطواف الأول
- ٧١ - باب من صلى ركعتي الطواف خارجا من المسجد
- ٧٢ - باب من صلى ركعتي الطواف خلف المقام
- ٧٣ - باب الطواف بعد الصبح والعصر
- ٧٤ - باب المريض يطوف راكبا
- ٧٥ - باب سقاية الحاج
- ٧٦ - باب ما جاء في زمزم
- ٧٧ - باب طواف القارن
- ٧٨ - باب الطواف على وضوء
- ٧٩ - باب وجوب الصفا والمروة، وجعل من شعائر الله
- ٨٠ - باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة
- ٨١ - باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، وإذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة
- ٨٢ - باب الإهلال من البطحاء وغيرها، للمكي وللحاج إذا خرج إلى منى
- ٨٣ - باب: أين يصلي الظهر يوم التروية
- ٨٤ - باب الصلاة بمنى
- ٨٥ - باب صوم يوم عرفة
- ٨٦ - باب التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة
- ٨٧ - باب التهجير بالرواح يوم عرفة
- ٨٨ - باب الوقوف على الدابة بعرفة
- ٨٩ - باب الجمع بين الصلاتين بعرفة
- ٩٠ - باب قصر الخطبة بعرفة
- ٩١ - باب التعجيل إلى الموقف
- ٩٢ - باب الوقوف بعرفة
- ٩٣ - باب السير إذا دفع من عرفة
- ٩٤ - باب النزول بين عرفة وجمع
- ٩٥ - باب أمر النبي ﷺ بالسكينة عند الإفاضة، وإشارته إليهم بالسوط
- ٩٦ - باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
- ٩٧ - باب من جمع بينهما ولم يتطوع
- ٩٨ - باب من أذن وأقام لكل واحدة منهما
- ٩٩ - باب من قدم ضعفة أهله بليل، فيقفون بالمزدلفة، ويدعون، ويقدم إذا غاب القمر
- ١٠٠ - باب: متى يصلي الفجر بجمع
- ١٠١ - باب متى يدفع من جمع
- ١٠٢ - باب التلبية والتكبير غداة النحر، حين يرمي الجمرة، والارتداف في السير
- ١٠٣ - باب ﴿فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾ [البقرة: ١٩٦]
- ١٠٤ - باب ركوب البدن
- ١٠٥ - باب من ساق البدن معه
- ١٠٦ - باب من اشترى الهدي من الطريق
- ١٠٧ - باب من أشعر وقلد بذي الحليفة، ثم أحرم
- ١٠٨ - باب فتل القلائد للبدن والبقر
- ١٠٩ - باب إشعار البدن
- ١١٠ - باب من قلد القلائد بيده
- ١١١ - باب تقليد الغنم
- ١١٢ - باب: القلائد من العهن
- ١١٣ - باب تقليد النعل
- ١١٤ - باب: الجلال للبدن
- ١١٥ - باب من اشترى هديه من الطريق وقلدها
- ١١٦ - باب ذبح الرجل البقر عن نسائه من غير أمرهن
- ١١٧ - باب النحر في منحر النبي ﷺ بمنى
- ١١٨ - باب من نحر هديه بيده
- ١١٩ - باب نحر الإبل مقيدة
- ١٢٠ - باب نحر البدن قائمة
- ١٢١ - باب: لا يعطى الجزار من الهدي شيئا
- ١٢٢ - باب: يتصدق بجلود الهدي
- ١٢٣ - باب: يتصدق بجلال البدن
- ١٢٤ - باب ﴿وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود. وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير. ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه﴾ [الحج: ٢٧]
- ١٢٥ - باب وما يأكل من البدن وما يتصدق
- ١٢٦ - باب الذبح قبل الحلق
- ١٢٧ - باب من لبد رأسه عند الإحرام وحلق
- ١٢٨ - باب الحلق والتقصير عند الإحلال
- ١٢٩ - باب تقصير المتمتع بعد العمرة
- ١٣٠ - باب الزيارة يوم النحر
- ١٣١ - باب إذا رمى بعد ما أمسى، أو حلق قبل أن يذبح، ناسيا أو جاهلا
- ١٣٢ - باب الفتيا على الدابة عند الجمرة
- ١٣٣ - باب الخطبة أيام منى
- ١٣٤ - باب: هل يبيت أصحاب السقاية أو غيرهم بمكة ليالي منى؟
- ١٣٥ - باب رمي الجمار
- ١٣٦ - باب رمي الجمار من بطن الوادي
- ١٣٧ - باب رمي الجمار بسبع حصيات
- ١٣٨ - باب من رمى جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره
- ١٣٩ - باب يكبر مع كل حصاة
- ١٤٠ - باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف
- ١٤١ - باب إذا رمى الجمرتين، يقوم ويسهل، مستقبل القبلة
- ١٤٢ - باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطى
- ١٤٣ - باب الدعاء عند الجمرتين
- ١٤٤ - باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة
- ١٤٥ - باب طواف الوداع
- ١٤٦ - باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت
- ١٤٧ - باب من صلى العصر يوم النفر بالأبطح
- ١٤٨ - باب المحصب
- ١٤٩ - باب النزول بذي طوى، قبل أن يدخل مكة، والنزول بالبطحاء التي بذي الحليفة، إذا رجع من مكة
- ١٥٠ - باب من نزل بذي طوى إذا رجع من مكة
- ١٥١ - باب التجارة أيام الموسم، والبيع في أسواق الجاهلية
- ١٥٢ - باب الادلاج من المحصب
- ٢٧ - كتاب العمرة
- ١ - باب وجوب العمرة وفضلها
- ٢ - باب من اعتمر قبل الحج
- ٣ - باب: كم اعتمر النبي ﷺ؟
- ٤ - باب عمرة في رمضان
- ٥ - باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها
- ٦ - باب عمرة التنعيم
- ٧ - باب الاعتمار بعد الحج بغير هدي
- ٨ - باب أجر العمرة على قدر النصب
- ٩ - باب المعتمر إذا طاف طواف العمرة ثم خرج، هل يجزئه من طواف الوداع
- ١٠ - باب: يفعل في العمرة ما يفعل في الحج
- ١١ - باب: متى يحل المعتمر؟
- ١٢ - باب ما يقول إذا رجع من الحج أو العمرة أو الغزو
- ١٣ - باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة
- ١٤ - باب القدوم بالغداة
- ١٥ - باب الدخول بالعشي
- ١٦ - باب لا يطرق أهله إذا بلغ المدينة
- ١٧ - باب من أسرع ناقته إذا بلغ المدينة
- ١٨ - باب قول الله تعالى: ﴿وأتوا البيوت من أبوابها﴾ [البقرة: ١٨٩]
- ١٩ - باب: السفر قطعة من العذاب
- ٢٠ - باب المسافر إذا جد به السير يعجل إلى أهله
- ٢٨ - كتاب المحصر وجزاء الصيد
- ١ - باب إذا أحصر المعتمر
- ٢ - باب الإحصار في الحج
- ٣ - باب النحر قبل الحلق في الحصر
- ٤ - باب من قال: ليس على المحصر بدل
- ٥ - باب قول الله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾ [البقرة: ١٩٦] وهو مخير، فأما الصوم فثلاثة أيام
- ٦ - باب قول الله تعالى: ﴿أو صدقة﴾ [البقرة: ١٩٦]
- ٧ - باب: الإطعام في الفدية نصف صاع
- ٨ - باب: النسك شاة
- ٩ - باب قول الله تعالى: ﴿فلا رفث﴾ [البقرة: ١٩٧]
- ١٠ - باب قول الله ﷿: ﴿ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾ [البقرة: ١٩٧]
- ٢٩ - كتاب جزاء الصيد