الاستغاثة في الرد على البكري
الاستغاثة في الرد على البكري — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الفرق والردود. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة
- الماتريدية
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين
- طليعة التنكيل وتعزيز الطليعة وشكر الترحيب - ضمن «آثار المعلمي»
- الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الاتباع لابن أبي العز
- الفرق بين الفرق
- الحركة الوهابية (رد على مقال لمحمد البهى في نقد الوهابية)
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها
فهرس المحتويات
- سبب خطأ البكري في الاستغاثة
- بعض حكايات غلاة الصوفية في الاستغاثة بشيوخهم
- حكايات كفرية يزعمون أنها من حقائق العارفين وأسرار أولياء الله
- إجماع علماء مصر على موافقة ابن تيمية في رسالة الاستغاثة
- مناظرة المؤلف للمبتدعة وانتصار الحق
- طريقة أهل البدع الجهل والظلم
- أمثلة لتكفير أهل البدع لمخالفيهم
- طريقة أهل السنة والجماعة العلم والعدل والرحمة
- شرطا قبول العمل: الإخلاص والمتابعة
- التكفير حق لله، وشروط تكفير المعين
- موقف المؤلف من تكفير الجهمية من الحلولية والنفاة
- عدم مقابلة المؤلف للبكري بمثل جهله وتكفيره
- رد شيخ البكري عليه وبيانه لجهله وضلاله
- الاستغاثة بالحي فيما يقدر عليه قد تكون سببا وقد لا تكون
- جهل البكري وهواه أوقعه في الكذب
- لا يوجد دليل على أن الطلب من النبي ﷺ ميتا كالطلب منه حيا
- رد احتجاج القبورية بحديث الأعمى
- رد احتجاج القبورية بحديث توسل آدم
- رد احتجاج القبورية بحكاية المنصور مع الإمام مالك
- رد احتجاج القبورية بفتح الكوة على قبر النبي ﷺ -
- الاستغاثة بالنبي ﷺ في حياته وفيما يقدر عليه لا ينازع فيه أحد
- المنفي الاستغاثة بالنبي ﷺ بعد الموت، أو فيما لا يقدر عليه إلا الله
- بيان المؤلف في "الصارم المسلول" أن التوحيد والإيمان بالرسل متلازمان
- التوسل بالرسول ﷺ هو بالإيمان به وطاعته أو دعائه وشفاعته
- الشفاعة عند الفلاسفة وأخذهم عن الصابئة
- نقل من أخذ عن الفلاسفة كالغزالي مذهبهم في الشفاعة
- رأي الفلاسفة في الشفاعة مبني على أن الله ليس بفاعل مختار
- الفلاسفة يجيزون عبادة الكواكب والأصنام
- تعظيم البكري وأمثاله للأنبياء تعظيم ربوبية، لا لكونهم رسل الله
- مقارنة بين القدرية والفلاسفة
- مذهب أهل السنة في القدرة وعلاقتها بالمقدور
- مقارنة بين الموحدين والمشركين في الشفاعة
- النهي عن اتخاذ القبور مساجد
- أحق البقاع بدعاء الله فيها المشاعر والمساجد
- النهي عن الذبح عند القبر
- لعن الذين يتخذون القبور مساجد
- نهي الصحابة ﵁ عن اتخاذ آثار الأنبياء مساجد
- زيارة القبور للدعاء للميت
- أقوال المفسرين في الوسيلة
- إثبات صفة الساق للرب تعالى
- الاستعاذة لا تصح بمخلوق وأدلة ذلك
- الثناء على الله -عزوجل - شعرا
- تمثل النبي ﷺ بالشعر وجواز إنشاده
- صلاة القبورية إلى القبور وحجهم إليها وغلوهم في ذلك
- تخويف القبورية للموحدين
- صد القبورية عن دين الله الحق الذي بعث به رسله
- مقارنة بين بيوت المقابر وبيوت الشرك
- لعن اليهود والنصارى لاتخاذهم القبور مساجد
- حكم الصلاة في الكنيسة
- مناظرة الشهرستاني للصابئة في الروحانيات وتقصيره فيها
- رسائل أخوان الصفا فيها جمع بين الحنفية والصابئة
- أبو حامد والرازي ممن أدخل في دين الحنفاء من دين المشركين
- متابعة طوائف من هذه الأمة للأمم السابقة ومنهم الصابئة المشركين
- الفلاسفة مذاهب شتى، وهم جهال بالإلهيات
- النقل عن أهل الكتاب، وأشهر النقلة
- العبيديون ملاحدة خلطوا مذاهب الفلاسفة والمجوس بأقوال الرافضة
- غلاة الرافضة كالنصيرية والإسماعيلية أكفر من اليهود والنصارى
- تنقص غلاة المشركين للرسل عليهم السلام
- مقارنة بين موقف الموحدين والمشركين من الرسل عليهم السلام
- تعذيب الباطنية في قبورهم واستنتاج المؤلف لذلك
- كذب كثير من المشاهد مثل رأس الحسين بالقاهرة
- حضور الشياطين ومعاونتها للقبورية عند مشاهدهم
- فصل [٤]
- كلام البكري في تبديع ابن تيمية
- بيان الابتداع في الدين، وأن البكري أعظمهم بدعة
- موافقة العلماء للمؤلف
- فصل [٥]
- كلام البكري في تكفير من نفى الاستغاثة بالنبي ﷺ -
- افتراء البكري على المؤلف في أنه خص النبي ﷺ بالنفي
- تخصيص النبي ﷺ بالذكر تعظيم له
- الاستغاثة المطلقة لا تصح إلا بالله
- المنفي عن المخلوق هي الاستغاثة الكاملة
- رد دعوى البكري في تكفير من نفى الاستغاثة بالنبي ﷺ -
- الفهم الفاسد للمتكلم والمصنف لا يضره
- النهي عن الاستغاثة الممنوعة بالنبي ﷺ لا يقتضي نقصا به ﷺ -
- جهل البكري وظلمه
- إثبات المؤلف لشفاعة النبي ﷺ والتوسل المشروع
- ما دليل القبورية على جعل الطالب من المخلوق طالبا من الله
- حال القبورية في الاستغاثة بشيوخهم
- قول البكري وأمثاله من القبورية هو من جنس قول النصارى
- زعم القبورية أن شيوخهم يدبرون العالم بالخلق والرزق
- الإيمان بالنبي ﷺ، وطاعته هو الوسيلة إلى سعادة الدنيا والآخرة
- ليس كل من نفى وصفا من أوصاف الكمال عن النبي ﷺ يكفر وأمثلة ذلك
- الكمال المطلق الذي لا غاية فوقه لله تبارك وتعالى
- نفى النبي ﷺ عن نفسه الضر والنفع
- من أسماء الله تعالى المعطي المانع الضار النافع
- من زعم أنه ليس للنبي ﷺ دعاء مستجاب ولا شفاعة مقبولة أن طاعته تنفع ومعصيته لا تضر فهذا كفر صريح
- فصل [٦]
- كلام البكري في سوء العبارة في حق النبي ﷺ وتكفيره للمؤلف
- موضع النزاع ليس فيه سوء عبارة
- سوء العبارة في حق الله أعظم كفرا وأدلة ذلك
- الإساءة الحقيقة للنبي ﷺ من البكري وأمثاله
- بيان التوحيد من أجل الأمور وأدلة ذلك
- تعليم النبي ﷺ أصحابه تجريد التوحيد
- توعبد الله من جعل القرآن قول البشر
- هل علم النبي ﷺ براءة عائشة قبل نزول الوحي
- النزاع في دخول من طلقها النبي ﷺ أو مات قبل الدخول بها في المؤمنين
- عدم إمكانية تحديد سوء العبارة
- إجماع الأمةءمملى عدم تكفير المخطئ
- الذين رفعوا أصواتهم فوقى صوت النبي ﷺ لم يكفروا
- فصل [٧]
- كلام البكري في الاستخفاف بالنبي ﷺ -
- الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر
- القبورية أولى بالدخول في الأستهزاء بالله وآياته ورسوله
- المشركون يسفهون الأنبياء وأتباعهم لأجل التوحيد
- الفرق بين الحب في الله والحب مع الله
- استهزاء القبورية بتوحيد الله وعبادته ونماذج من أقوالهم وأعمالهم
- تعمير القبورية للمشاهد وتعطيل المساجد
- خضوعهم عندا القبور وحضور قلوبهم، وغفلتهم في المساجد
- عمدة القبورية حكايات كاذبة
- كذب القبورية عند الحلف بالله، وصدقهم عند الحلف بشيوخهم
- أدلة القبورية ذقل غير مصدق عن قائل غير معصوم
- جعل البكري الاستغاثة نوعا واحدا وبيان أقسامها
- فصل [٨]
- زعم البكري جوب قتل المؤلف لأنه سب الرسول ﷺ نفيه الاستغاثة به
- إثبات المؤلف نقل البكري من كتابه "الصارم المسلول"
- فصل [٩]
- زعم البكري أن نفي الاستغاثة بالرسول ﷺ تنقص له
- بيان تنقص البكري للرسول ﷺ -
- حديث الحجر الأسود
- الرد على البكري في رميه للمؤلف بالزندقة
- جهود المؤلف في الذب عن الدين
- موقف البكري مع السلطان وتعليق المؤلف
- نصر الله للمؤلف على خصومه القبورية
- تشابه تقابل أهل السنة مع أهل البدعة، بتقابل المؤمنين والكفار
- حكايات في مسخ بعض عباد القبور خنزيرا
- فصل [١٠]
- كلام البكري في الاحتياط لجنابه ﷺ -
- إثبات المؤلف أنه منقول من كتابه "الصارم المسلول"
- وجوب الحجر على البكري وأمثاله في الفتوى
- فصل [١١]
- كلام البكري في تعليل نفي النبي ﷺ للاستغاثة عنه
- تجهيل المؤلف للبكري في الاستدلال
- وجوب وصف الرسول ﷺ بما وصف به نفسه
- مشابهة أقوال البكري لأقوال النصارى
- رد دعوى البكري في عدم وصف الرسول بما وصف به نفسه
- تشبيه تكفير البكري للمؤلف بتكفير الرافضة لأبي بكر وعمر وعثمان ﵃ -
- رد دعوى البكري في صدور عبارة موهمة من النبي ﷺ -
- الألفاظ التي تعلق عليها الأحكام هي ألفاظ الكتاب والسنة
- فصل [١٢]
- كلام البكري في مخاطبات الأنبياء فيما بينهم
- عدم دلالة كلام البكري على موضع النزاع
- ما ثبت في حق النبي ﷺ من الأحكام ثبت في حق الأمة ما لم يخصه
- أمثلة للأحكام التي خص الله بها نبيه ﷺ -
- وجوب الإخبار بما أخبر به النبي ﷺ عن نفسه
- إجماع الأمة على منع الاستغاثة بالنبي ﷺ وغيره من الأنبياء بعد موتهم
- ما يسوغ للأنبياء قد يسوغ لغيرهم
- النزاع في جواز وقوع الذنب من الأنبياء
- شرح بعض ألفاظ حديث محاجة آدم وموسى عليه السلام
- الكلام على المعاريض
- حكم المعاريض في الكلام
- المعاريض في أحاديث الأنبياء إبراهيم ويوسف عليهما السلام
- العلم: نقل مصدق أو بحث محقق
- مقصود علم أصول الفقه
- لغلبة الجهل وقلة العلم لم يمكن تكفير المتأخرين
- الخلاف حول رسم كلمة (يبين)
- استغاثة القبورية بالقبور أثناء غزو التتار لدمشق
- إخلاص الدين لله سبب للنصر على التتر
- الكلام على حديث حجاج آدم وموسى عليهما السلام
- حكاية بين الجنيد وأصط به في الفرق الثاني
- محنة الصوفية سنة ٢٧٥ هـ
- خلاف الصوفية في الفرق الذي بعد الجمع
- اضطراب الصوفية في الفرق الثاني
- الصواب مع الجنيد وأصحابه
- التفريق بين المأمور به والمنهي عنه فرض على كل مسلم
- أصل الغلط عدم إثبات الإرادة الشرعية
- مذهب القدرية والجهمية والجبرية في الإرادة
- الذين لا يثبتون إلا المشيئة العامة لا يقولون بالفرق الثاني
- عودة للكلام على حديث المحاجة
- وجوب التسليم لله عند المصائب
- الجنيد أفقه الصوفية وأعلمهم
- الخاتمة
- فهرس المصادر والمراجع
- -أ-
- -ب-
- -ت-
- -ج-
- -ح-
- -خ-
- -د-
- -ذ-
- -ر-
- -س-
- -ش-
- -ص-
- -ض-
- -ط-
- -ع-
- -غ-
- -ف-
- -ق-
- -ك-
- -ل-
- -م-
- -ن-
- -هـ-
- -و-
- -ي-