الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية
الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية — المؤلف: سعيد حوى (ت 1409 هـ). القسم: العقيدة والتوحيد. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
سعيد حوى (ت 1409 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- مقدمة
- الباب الأول معالم عقدية
- تمهيد
- الفصل الأول في: الجسد والروح والعقل والقلب والنفس
- مقدمة الفصل
- الفقرة الأولى: نصوص في الجسد
- الفقرة الثانية: نصوص في الروح
- الفقرة الثالثة: نصوص في العقل
- الفقرة الرابعة: نصوص في القلب
- نصوص الكتاب في القلب
- نصوص السنة في القلوب
- الفقرة الخامسة: نصوص في النفس
- ١ - نصوص في النفس ويراد بها الذات
- ٢ - نصوص في النفس ويراد بها الروح
- ٣ - نصوص في النفس ويراد بها الروح بعد تلبسها بالجسد
- ٤ - نصوص في النفس ويراد بها القلب
- الفصل الثاني في التكليف ومسؤولية الإنسان أمام الله عز وجل
- المقدمة
- ١ - نصوص ونقول في التكليف
- مباحث في العذر بالجهل
- التكليف بما يشق
- ٢ - مسائل في التكليف
- المسألة الأولى في أهل الفترة
- المسألة الثانية
- المسألة الثالثة
- المسألة الرابعة
- المسألة الخامسة
- المسألة السادسة: في مسئولية الطفل والمجنون ماليا
- المسألة السابعة
- المسألة الثامنة
- الفصل الثالث في: مباحث في الإسلام والإيمان
- الإيمان والإسلام
- تحقيقات للعلماء في الإسلام والإيمان
- الفصل الرابع في فضل الانتساب إلى الأمة الإسلامية
- المقدمة
- النصوص
- الفصل الخامس في: فصل الإيمان وفي فضل المؤمن
- المقدمة
- النصوص الحديثة
- الفصل السادس في أمثال مثل بها لدعوة الرسول ﷺ وللمستجيبين له
- النصوص
- الفصل السابع في: الإسلام وأسهمه وأركانه ومقاماته وبعض أعماله
- المقدمة
- الفقرة الأولى: أسهم الإسلام
- الفقرة الثانية: أركان الإسلام
- الفقرة الثالثة: مقامات الإسلام
- الفقرة الرابعة: في أمهات من أعمال الإسلام
- الفصل الثامن بعض شعب الإيمان
- مقدمة
- الفقرة الأولى: نصوص من الكتاب في بعض شعب الإيمان
- الفقرة الثانية: نصوص في بعض شعب الإيمان في السنة
- الفصل التاسع في: بعض الموازين التي يزن بها المؤمن إيمانه وإسلامه
- مقدمة
- نصوص
- الفصل العاشر في: فضل الشهادتين وكلمة التوحيد التي هي أصل الإيمان
- المقدمة
- النصوص
- تعليقات
- مسائل وفوائد حول الشهادتين وكلمة التوحيد
- الفصل الحادي عشر في: الإيمان الذوقي وما يقابله
- المقدمة
- النصوص
- مسائل وفوائد
- الفصل الثاني عشر في: الجيل الأرقى تحققا
- المقدمة
- النصوص
- الفصل الثالث عشر في: الوساوس العارضة وفي خفوت نور الإيمان وزيادته وتجديده وإقلاعه
- المقدمة
- النصوص
- الفصل الرابع عشر في: الفطرة وحقيقة الإيمان والكفر والنفاق
- المقدمة
- النصوص
- الفصل الخامس عشر في الكفر والشرك والكبائر
- المقدمة
- النصوص
- تحقيقات
- الفصل السادس عشر في: النفاق وعلاماته وشعبه
- المقدمة
- النصوص
- الفصل السابع عشر في: نواقض الشهادتين
- المقدمة
- النصوص
- مسائل وفوائد في نواقض الشهادتين وتعداد بعضها
- الفصل الثامن عشر في: الاعتصام بالكتاب والسنة
- المقدمة
- النصوص
- الفصل التاسع عشر في التمسك بالسنة
- النصوص
- الفصل العشرون في: البدعة
- تقسيمات البدعة
- أولا: تقسيم البدعة إلى عادية وتعبدية
- ثانيا: تقسيم البدعة إلى حقيقية وإضافية
- ثالثا: تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة
- رابعا: تقسيم البدعة إلى فعلية وتركية
- خامسا- تقسيم البدعة إلى اعتقادية وقولية وعملية
- سادسا: تقسيم البدعة إلى كلية وجزئية
- سابعا: تقسيم البدعة إلى بسيطة ومركبة
- الفصل الحادي والعشرون في: افتراق هذه الأمة افتراق اليهود والنصارى وزيادة في: وجوب الكينونة مع الفرقة الناجية وهم أهل السنة والجماعة واعتزال فرق الضلال
- النصوص
- الوصل الأول في: أشهر فرق اليهود
- أشهر فرق اليهود
- الفريسيون
- الصدقيون
- القراءون
- الكتبة
- المتعصبون
- الوصل الثاني في: أشهر فرق النصارى
- أشهر فرق النصارى
- المجامع
- البروتستانتية
- الوصل الثالث في: افتراق الأمة الإسلامية وفي: أشهر الفرق الضالة التي نشأت في بيئات إسلامية وفي: الفرق الناجية
- المقدمة في: أسباب انشقاق الفرق الضالة
- الفقرة الأولى في: ضرورة التعرف على فرق الضلال وبعض الملاحظات حول ذلك
- الفقرة الثانية في: نصوص تتحدث عن أعلام في الضلال
- تعليق
- الفقرة الثالثة في أشهر الفرق التي نشأت في بيئات إسلامية وليست من أهل السنة والجماعة
- ١ - فرق الخوارج
- ٢ - المعتزلة
- ٣ - المرجئة
- ٤ - بعض الفرق الشاذة من الزيدية
- ٥ - فرق الكيسانية
- ٦ - فرق النجارية
- ٧ - فرق الكرامية
- ٨ - الإمامية
- ٩ - فرق الباطنية
- ١٠ - في بعض فرق المشبهة
- ١١ - في الجاهلية وهم في الجبرية
- ١٢ - الحلوليون والإباحيون
- ١٣ - القائلون بوحدة الوجود
- ١٤ - البابية
- ١٥ - البهائية
- دين البابية والبهائية
- ١٦ - القاديانية
- الفقرة الرابعة في: الخوارج خاصة
- المقدمة
- النصوص
- الفقرة الخامسة في: ضرورة لزوم الجماعة وفي: التعرف على الفرقة الناجية
- النصوص الحديثية
- النقول
- الفصل الثاني والعشرون في: الاختلاف الجائز والاختلاف الممنوع
- المقدمة
- النصوص
- الفصل الثالث والعشرون في: التحذير من مواطأة الأمم في انحرافاتها
- المقدمة
- النصوص
- التعقيب
- الفصل الرابع والعشرون في: التحذير من الفتن والأهواء وأهلها
- المقدمة
- النصوص
- التعقيب
- الباب الثاني في: الإيمان بالغيب
- المقدمة
- الفصل الأول في: بدء الخلق
- المقدمة
- النصوص
- إنسان هايدلبرغ
- الإنسان الكبير
- التلخيص
- الفصل الثاني في: معرفة الله والإيمان به
- المقدمة
- خلاصة ما جاء به الكتاب والسنة
- النصوص
- التلخيص
- الوصل الأول في: الوثنية في التاريخ
- المقدمة
- تعريف عن الوثنية في بعض الأديان
- ١ - الوثنية في الديانات المصرية القديمة
- ٢ - وثنية الرومان
- ٣ - وثنية اليونان
- ٤ - وثنية الهندوس
- ٥ - وثنية الصين
- ٧ - وثنية العرب
- الوصل الثاني في: التثليث ونسبة الولد إلى الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
- الوصل الثالث في: "إن الدين عند الله الإسلام"
- الوصل الرابع في: "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه"
- المقدمة
- النقول
- ١ - نقول عن البرهمية
- ٢ - نقول عن الجينية وهى إحدى الديانات الهندية
- ٣ - نقول عن البوذية
- ٤ - نقول عن ديانات الفرس
- ٥ - نقول عن اليهودية
- الفصل الثالث في: الإيمان بالقدر
- المقدمة
- المسائل
- النصوص
- التلخيص
- الفصل الرابع في الإيمان بالملائكة
- المقدمة
- بعض النصوص القرآنية في شأن الملائكة
- بعض النصوص النبوية
- الفصل الخامس في: الجن والشياطين
- المقدمة
- بعض نصوص القرآن في الجن والشياطين
- النصوص النبوية
- التلخيص
- فائدة
- نقول في ما قاله بعض العلماء في الجن
- الوصل الأول في: ظاهرة ابن صياد
- المقدمة