تفسير ابن بدران = جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار
تفسير ابن بدران = جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار — المؤلف: ابن بدران (ت 1346 هـ). القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح
ابن بدران (ت 1346 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
- تأملات وأحكام في قوله تعالى {ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
- تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
- أيسر التفاسير للجزائري
- تفسير المنار
فهرس المحتويات
- معنى قوله تعالى: ﴿قولوا آمنا بالله﴾ الآية
- فائدة في معنى البسط
- ميزة الإسلام الكمال وأنه منتهى سائر الأديان
- التأمل بقوله تعالى: ﴿قولوا آمنا بالله﴾
- الترغيب بالإيمان في قوله تعالى: ﴿فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا﴾
- الضمان من الله ﷿ لإظهار الرسول ﷺ في قوله تعالى: ﴿فسيكفيكهم الله﴾
- مبحث في معنى الصبغة في قوله تعالى: ﴿صبغة الله﴾
- الاحتجاج بين المسلمين وأهل الكتاب
- تعليق: في الخلفاء والملوك الكثير من الشعراء والأدباء
- الزجر والتوبيخ في قوله تعالى: ﴿أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى﴾
- سبة الجهل إلى أهل الكتاب في قوله تعالى: ﴿أأنتم أعلم أم الله﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله﴾
- بيان أن كل إنسان مسؤول عن عمله، ونهي وزجر لمن يقلد
- الفراغ من تفسير الجزء الأول
- تفسير الجزء الثاني من تفسير ابن بدران
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾
- فائدة الإخبار بقولهم قبل وقوعه
- معنى السفهاء في قوله تعالى: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾
- معنى قوله تعالى حكاية عن اليهود: ﴿ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾
- كلام المفسرين حول الحكمة من تحويل القبلة
- معنى قوله تعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿لتكونوا شهداء على الناس﴾
- تخصيص أمة محمد ﷺ بالوسطية والشهادة
- مبحث في الشهادة
- تبيين العلة في التوجه إلى قبلتين
- أوجه الاختلاف في تفسير قوله تعالى: ﴿وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم﴾
- مبحث في قوله تعالى: ﴿إلا لنعلم﴾
- بيان بعض ما ظهرت به الأخبار عند تحول القبلة وفيه تمحيص للمؤمنين
- تبيين الحكمة في ذلك التحويل
- الفرق بين الرأفة والرحمة في قوله تعالى: ﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾
- تبيين الرأفة بالنبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾
- مبحث في ما روي من أحاديث عن تحويل القبلة
- معنى قوله تعالى: ﴿فلنولينك قبلة ترضاها﴾
- تفسير قوله تعالى: ﴿شطر المسجد﴾
- مبحث في اختلاف الفقهاء في مسألة التوجه شطر الكعبة
- بعد البشرى الأولى وهي التحويل أتبعها المولى جل وعز بشرى ثانية وثالثة بقوله تعالى: ﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾
- مبحث فيما يترتب على قوله تعالى: ﴿وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾
- قاعدة للعالم بفن الميقات
- اختلاف القراءة بقوله تعالى: ﴿وما الله بغافل عما يعملون﴾
- تبيين شدة معاندة الذين أوتوا الكتاب ومكابرتهم عن اتباع الحق وفيه تسلية للرسول ﷺ -
- مبحث في قوله تعالى: ﴿وما بعضهم بتابع قبلة بعض﴾
- ما يدل عليه قوله تعالى: ﴿ولئن اتبعت أهواءهم﴾
- فضح ما يبطنه أهل الكتاب من معرفتهم للرسول ﷺ وذلك بقوله تعالى: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم﴾
- مبحث في قوله تعالى: ﴿وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون﴾ مع بيان أصناف الذين يكتمون معرفته
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾
- الحث على التسابق إلى الخير
- آراء المفسرين حول الحكمة في هذا التكرار في هذه الآية
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿كما أرسلنا فيكم رسولا منكم﴾
- معنى قوله: ﴿ويزكيكم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾
- تبيين أعظم نعمتين كلف الله عباده بهما الذكر والشكر في قوله تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون﴾
- مبحث في معنى الذكر
- معنى تخصيص الصبر والصلاة في قوله جل وعلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين﴾
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿بل أحياء ولكن لا تشعرون﴾
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع﴾
- ذكر ما في هذه الآية من أسرار
- التعليق على ما قاله ابن جرير الطبري في شرحه على قوله تعالى: ﴿بشيء من الخوف﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿وبشر الصابرين﴾ الآية
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة﴾
- فائدة فيما يكون فيه الصبر محمود شرعا
- مبحث في حقيقة الصبر
- مقولة الإمام الرازي في الحكمين اللذين اشتملت عليهما هذه الآية
- التحول من الكلام مع الطاعنين بالإسلام ومحاججتهم وختم ذلك بالهدى والخير والتكليف
- بيان أن هناك ثلاثة أنواع من التكاليف في قوله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ الآية
- سبب نزول هذه الآية
- معنى الصفا والمروة ومعنى أنها من شعائر الله
- تبيين الأحكام التي تستنبط من هذه الآية: الحكم الأول
- اختلاف الفقهاء حول أن الأمر هنا بالسعي هل هو للوجوب أم للإستحباب
- الاحتجاج بالأحاديث والرد عليها
- بقية الأحكام المستنبطة من الآية
- اختلاف فيمن نزلت آية ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات﴾
- الإشارة إلى أن ما بينه الله تعالى في كتابه لا يحل كتمانه
- جزاء من يكتم العلم
- ذكر ما قاله الإمام الرازي في قوله تعالى: ﴿ما أنزلنا من البينات﴾
- ذكر طريق التوبة في قوله تعالى: ﴿إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا﴾ الآية
- معنى قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار﴾ الآية
- كيف يكون اللعن في قوله تعالى: ﴿أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين﴾
- معنى التوحيد في قوله تعالى: ﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم﴾
- رأي البرهان البقاعي في عطف الواو في قوله تعالى: ﴿وإلهكم﴾
- ذكر إشارة لطيفة لصاحب كتاب "مفتاح الباب المقفل" في قوله تعالى: ﴿وإلهكم﴾
- مبحث في الوحدانية
- ذكر ثمانية دلائل يستدل بها على وجوده تعالى وذلك بقوله تعالى: ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار﴾ الآية
- بيان العلوم الأربعة التي أرشدت إليها هذه الآية الكريمة
- الكلام عن الأفلاك والكواكب
- ذكر بعض الدلالات الواضحات والآيات البينات على عظم قدرة الله سبحانه وتعالى
- مبحث في علم الأرض مما تكونت وكيف تكونت
- مبحث في خلق السماوات والأرض وما ينشأ عنهما من ليل ونهار
- ذكر كيف جعل الله الليل سكنا ولباسا وعكسه النهار
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض﴾
- إجمال كل تلك الظواهر العجيبة بقوله تعالى: ﴿لآيات﴾
- فائدة في معنى القوم
- بيان أن هذه الآية قد اشتملت على جميع ما يجب اعتقاده في الله سبحانه وتعالى
- مبحث في تقسيم الممكنات الموجودة إلى قسمين
- معنى الند في قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا﴾
- المراد من قوله تعالى: ﴿يحبونهم كحب الله﴾
- تبيين سوء منقلب من يتخذ من دون الله أندادا
- معنى التبرؤ في قوله تعالى: ﴿إذ تبرأ الذين اتبعوا﴾
- البديع في قوله تعالى: ﴿اتبعوا من الذين اتبعوا﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم﴾
- بيان أمن اتخذ من دون الله أندادا فهو خالد في النار
- ذكر التلطف والاستعطاف بعد الزجر والتنبيه في قوله تعالى: ﴿يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا﴾
- سبب نزول هذه الآية
- مبحث في معنى هذه الآية
- معنى الحلال
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولا تتبعوا خطوات الشيطان﴾
- ما يستفاد من هذه الآية
- إشارة عن "غاية المرام" للألباني تخريج "الحلال والحرام" للقرضاوي
- ما ذكر في ﴿مفاتيح الغيب﴾ حول قوله تعالى: ﴿وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون﴾
- ذم المقلدين وتبكيتهم في قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل يتبع ما ألفينا عليه آباءنا﴾ الآية
- مبحث فيمن خصوا بهذه الآية
- مبحث في معنى هذه الآية
- مبحث في بطلان التقليد في العقيدة إجماعا
- وصف المقلدين دون نظر أو تدبر وهو عن قلة اهتمام بالدين في قوله: ﴿ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿ومثل الذين كفروا كمثل﴾
- الزيادة على الكفار بالتبكيت بقوله تعالى: ﴿صم بكم عمي فهم لا يعقلون﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات من رزقناكم﴾ الآية
- معنى الطيبات في قوله تعالى: ﴿كلوا من الطيبات﴾
- بيان ما يحمل عليه هنا الأمر بالأكل
- تبيين الخبيث حتى يجتنب وذلك بقوله تعالى: ﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم .. ﴾ الآية
- مبحث فيما يراد من كلمة "إنما"
- اختلاف القراءات في هذه الآية
- استثناء ميتة البحر بالحل دون سائر الميتة
- بيان الأحكام المستفادة من الآية مثل ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة
- حكم الجنين الذي في بطن أمه المذكاة واختلاف الفقهاء فيه
- بيان الأقوال في المراد من لحم الخنزير
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿وما أهل به لغير الله﴾
- مبحث في الاضطرار ومعنى غير باغ ولا عاد في قوله تعالى: ﴿فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه﴾
- المراد من قوله تعالى: ﴿إن الله غفور رحيم﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد﴾
- اختلاف المفسرين في تأويل قوله تعالى: ﴿ليس البر﴾
- بيان ما تضمنته هذه الآية
- بيان ترتيب المذكور أن المتصفة بالبر في الآية الكريمة
- مبحث في رجوع الضجر في قوله تعالى: ﴿وآتى المال على حبه﴾
- بيان من هو المسكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب
- معنى قوله تعالى: ﴿والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس﴾
- مبحث في معنى كتب في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى﴾
- سبب نزول هذه الآية
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿فمن عفي له من أخيه شيء﴾
- المراد بالرحمة في الآية "ذلك تخفيف من ربكم ورحمة"
- بيان المقصود من العذاب الأليم في قوله تعالى: ﴿فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم﴾
- تبيين الحكمة البالغة في قوله تعالى: ﴿ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون﴾
- ما يترتب من الحكمة في القصاص
- اقتران مشروعية القصاص بذكر ذوي العقول والبصائر والحكمة منه
- فرض الوصية في قوله تعالى: ﴿كتب عليكم إذ حضر أحدكم الموت﴾ الآية
- سبب نزول الآية
- مسالك الفقهاء في هذه الآية
- المسلك الأول: أنها منسوخة في حق من يرث
- المسلك الثاني: أنها منسوخة بآية المواريث
- بيان فيمن ذهب إلى أن هذه الآية محكمة
- تبيين المختار من هذه المسألة
- اختلاف المفسرين في معنى قوله تعالى: ﴿إن ترك خيرا﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه﴾ الآية
- تحقيق معنى الخوف من قوله تعالى: ﴿فمن خاف من موص جنفا﴾
- مبحث في معنى الجنف وما يترتب عليه
- معنى الصيام في اللغة
- اختلاف أهل التأويل في الذين عنى الله بقوله: ﴿كما كتب على الذين من قبلكم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿لعلكم تتقون﴾
- المراد من قوله تعالى: ﴿أياما معدودات﴾
- الاستثناء وما يترتب عليه في قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾
- الاختلاف في حقيقة وأنواع المرض
- الاختلاف في المسافة التي يفطر بها المسافر
- إشارة إلى "مختصر زاد المعاد" للشيخ محمد بن عبد الوهاب طبع المكتب الإسلامي
- إشارة إلى "صحيح ابن خزيمة" طبع المكتب الإسلامي
- القول فيمن أفطر عامدا في نهار رمضان
- معنى الخيرية من قوله تعالى: ﴿وأن تصوموا خير لكم﴾
- تبيين ما أبهمه ﷾ في الآية السابعة من قوله: ﴿أياما معدودات﴾ فجاء التبيين بقوله تعالى: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾
- تقدير الابتداء في قوله تعالى: ﴿شهر رمضان﴾
- مبحث في معنى الشهر في اللغة
- ترغيب الله تعالى عباده بهذا الشهر
- مبحث في قوله تعالى: ﴿هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان﴾
- ما يترتب من معنى قوله تعالى: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾
- بيان التيسير وعدم الحرج في قوله تعالى: ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾
- اختلاف العلماء في هل يلزم إضمار فعل في قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون﴾
- إشارة إلى أن الدعاء لا بد وأن يكون مسبوقا بالثناء الجميل وذلك في قوله تعالى: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ الآية لما فيها من تعقيب على الآية السابقة
- معنى القرب في حقه سبحانه وتعالى
- معنى قوله تعالى: ﴿أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾
- معنى الرشد في قوله تعالى: ﴿لعلهم يرشدون﴾
- مبحث في الوطء ليلة الصيام ومعنى الرفث
- تعليق للشيخ محمود شاكر
- المقصود بالخيط الأبيض والخيط الأسود
- زعم أبو مسلم الأصفهاني في المفطرات
- معنى قوله تعالى: ﴿ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾
- المقصود بالمباشرة في الآية
- فوائد في الاعتكاف وأحكامه
- نكتة في قوله تعالى: ﴿فلا تقربوها﴾ مع قوله: ﴿فلا تعتدوها﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾
- معنى ﴿وتدلوا بها إلى الحكام﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ويسألونك عن الأهلة﴾