المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود
المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود — المؤلف: السبكي، محمود خطاب (ت 1352 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
السبكي، محمود خطاب (ت 1352 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- بيان أن حديث النهي عن البول في الماء الدائم ليس على إطلاقه
- مذاهب العلماء في الماء المستعمل
- أدلة من قال بطهارته
- الجواب عن أدلة من قال بنجاسته
- باب الوضوء بسؤر الكلب
- هل يقوم غير التراب كالصابون مقامه في تطهير ما ولغ فيه الكلب
- مذاهب العلماء في كيفية تطهير الإناء من ولوغ الكلب
- ما روي عن مالك في ذلك
- مذاهب العلماء في نجاسة الكلب
- بيان من لم يذكروا التتريب لي أحاديثهم
- الترخيص في اقتناء كلب الصيد والغنم
- حكمة الأمر بقتل الكلاب وبيان نسخه
- مذاهب العلماء في حكم اقتناء الكلب
- بيان أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة
- باب سؤر الهرة
- مذاهب العلماء في سؤر الهرة
- بيان في بعض الروايات الدالة على عدم طهارة سؤرها
- باب الوضوء بفضل طهور المرأة
- بيان كيفية توضؤ الرجل والمرأة من إناء واحد
- باب النهى عن ذلك
- مذاهب العلماء في تطهر الرجل بفضل طهور المرأة وعكسه
- باب الوضوء بماء البحر
- من محاسن الفتوى الإجابة بأكثر من المسؤل عنه تعميما للفائدة
- مذاهب العلماء في ميتة البحر
- الضابط عند الشافعية فيها
- جواز التطهر بماء البحر الملح
- باب الوضوء بالنبيذ
- اجتماع الجن برسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- مذاهب العلماء في التطهر بالنبيذ
- بيان حال الحديث
- طرق تدل على أن ابن مسعود كان مع النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم ليلة الجن
- الجمع بينها وبين ما ورد مما يدل على أنه لم يكن معه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- قول عطاء بالوضوء بالنبيذ
- بيان الماء المقيد
- بيان مذاهب العلماء في التطهر بالماء المخلوط بشئ من الطاهرات
- أثر أبي العالية في التطهر بالنبيذ
- باب الرجل أيصلى وهو حاقن
- مذاهب العلماء فيمن صلى حال مدافعة الأخبثين
- بيان الاختلاف في سند الحديث السابق
- بيان العلماء في حكم الصلاة بحضرة الطعام وما يشغل الفلب
- الحكمة في كراهة الصلاة حال ما ذكر
- ليس كل دعاء يكره للإمام أن يخص نفسه به
- بيان أنواع النهي التي في الحديث
- بيان حال الحديث
- باب ما يجزى من الماء في الوضوء
- مقدار الصاع والمد وبيان أقوال العلماء فيهما
- بيان أن الخلاف في مقدارهما بالوزن اللفظي
- بيان أنه ليس لماء الغسل والوضوء مقدار محدد بل العبرة بتعميم الأعضاء بلا إسراف
- بيان أحوال المتطهر
- بيان الاختلاف في روايات الحديث
- قول الإمام أحمد في مقدار الصاع
- باب الإسراف في الوضوء
- مذاهب العلماء في الإسراف في الماء
- باب في إسباغ الوضوء
- باب الوضوء في آنية الصفر
- باب في التسمية على الوضوء
- مذاهب العلماء في حكم التسمية عند الوضوء
- لفظها الوارد
- الجواب عما ورد مما يدل على أن التسمية ليست مطلوبة في الوضوء
- تفسير ربيعة ابن أبي عبد الرحمن ذكر اسم الله في الوضوء بالنية
- بيان أن هذا التفسير خلاف الظاهر
- باب في الرجل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها
- حكمة النهي عنه
- طلب غسل اليد قبل إدخالها الإناء ليس خاصا بالنائم
- أقوال العلماء في حكم غسل اليد قبل وضعها في الإناء
- استحباب استعمال ألفاظ الكنايات فيما يتحاشى التصريح به
- باب صفة وضوء النبى صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- أقوال العلماء في حكم المضمضة والاستنشاق
- الراجح سنيتهما: بيان كيفيتهما
- حكمة تقديمهما على غسل الوجه وجوب غسل المرفقين في الوضوء
- مذاهب العلماء في القدر الواجب مسحه في الرأس
- مذاهب العلماء في عدد مسحات الرأس
- وجوب غسل الرجلين في الوضوء
- رد قول الإمامية إن الواجب في الوضوء بالنسبة للرجلين المسح وبيان الاتفاق على وجوب غسلهما فيه
- أقسام الخواطر الواردة عل النفس وبيان ما يؤاخذ عليه وما يعفى عنه
- بيان ما دل عليه حديث عثمان من استحباب صلاة ركعتين عقب الوضوء والترغيب في الإخلاص فيهما والتحذير من التفكر في أمور الدنيا أثناء الصلاة ومذاهب الأئمة في حكم الترتيب بين غسل أعضاء الوضوء
- أقوال العلماء في حكم النية في الوضوء والغسل
- الإجماع على أن التلفظ بالنية بدعة اختلاف العلماء في وجوب الموالاة والدلك في الوضوء والغسل
- ترجيح أن مسح الرأس مرة واحدة وبيان أن الواجب في الوضوء تعميم الأعضاء وما زاد فهو سنة
- حكم مسح الأذنين وأقوال العلماء في تجديد الماء لهما. بيان ما دل عليه حديث عثمان الثاني زيادة على ما تقدم من طلب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء وغير ذلك
- دليل من قال إن مسح الرأس مرة واحدة وسقوط ما اعترض به على المصنف في ذلك
- بيان الكوع والكرسوع والرسغ
- معرفة آثار الرسول صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم من أعظم النعم التي يفرح بها المؤمن
- هديه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم في صفة المضمضة والاستنشاق جواز الجلوس على الكرسي حال الوضوء
- استحباب تخفيف مسح الرأس وعدم المبالغة فيه
- مذاهب العلماء في غسل البياض الذي بين الأذنين والعذار
- استحباب وضع غرفة من ماء على الناصية بعد غسل الوجه في الوضوء
- الكلام على غسل الرجلين وهما في النعلين وكلام نفيس لابن القيم في ذلك
- ما دل عليه حديث علي في صفة الوضوء وأقوال العلماء في مسح الأذنين
- جواز غسل بعض أعضاء الوضوه مرة وبعضا مرتين أو ثلاثا. صفة مسح الرأس في الوضوء وأقوال العلماء في ذلك استحباب تثليث المضمضة والاستنشاق
- استحباب تجديد الماء لمسح الرأس مشروعية غسل الرجلين في الوضوء وإنقائهما وإن زاد على الثلاث
- صفة مسح الأذنين
- كيفية أخرى لمسح الرأس
- جواز البداءة في مسح الرأس بمؤخرها
- صفة أخرى في مسح الرأس الطويل الشعر
- مشروعية مسح الصدغين والأذنين مع الرأس
- جواز مسح الرأس بما فضل من غسل الذراعين
- مشروعية إدخال السبابتين في باطن الأذنين حال مسحها في الوضوء
- مذاهب العلماء في مسح الرقبة في الوضوء
- ما ورد في مسحها فيه لم يثبت من طريق صحيح
- تعاهد الماقين في الوضوء وأقوال العلماء في الأذنين أهما من الرأس أم لا
- باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
- ذم من خالف في الوضوء بزيادة أو نقص
- التنفير من الخروج عن الوارد عن النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- باب الوضوء مرتين
- باب الوضوء مرة مرة
- باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق
- مشروعية الفصل بينهما
- باب في الاستنثار
- حكم الاستنشاق والاستنثار
- حديث لقيط بن صبرة ووفادته على الرسول صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم
- جواز ضرب الرجل غلامه ودوابه وزوجه عند الحاجة
- أقوال العلماء في حكم تخليل الأصابع وبيان الخلاف فيه
- ما دل عليه حديث لقيط بن صبرة من المسائل
- أقوال العلماء في حكم رواية الحديث بالمعنى
- باب تخليل اللحية
- أقوال الأئمة في حكم تخليل اللحية
- باب المسح على العمامة
- مذاهب الأئمة في المسح على العمامة في الوضوء
- جواز إبقاء العمامة على الرأس حال الوضوء وتكميل المسح عليها
- باب غسل الرجلين
- باب المسح على الخفين
- جواز الاستعانة في الوضوء وخدمة أهل الفضل واقتداء الفاضل بالمفضول
- أقوال العلاء في المسح على الخفين
- جواز مبادرة المأمومين بالصلاة أول الوقت إذا تأخر الإمام الراتب
- ما دل عليه حدث المغيرة من الأحكام
- مشروعية مسح الناصية والتكميل على العمامة
- اشتراط تقدم الطهارة الكاملة على المسح على الخفين
- شروط أخر للمسح عليهما أيضا
- اختلاف الفقهاء في القدر المجزئ في مسح الخف وما دل عليه حديث المغيرة الثاني من كراهة لبس البدل الإفرنجية وغير ذلك من الفوائد
- ليس على المسبوق ببعض الصلاة سجود السهو
- قول من قال بسجود السهو على من أدرك الفرد من الصلاة والرد عليه
- الموق والخلاف في المسح عليه
- جواز الاستدلال بالتاريخ عند الحاجة إليه المسح على الخفين متواتر كما صرح به جمع من الحفاظ
- مشروعية قبول الهدية وجواز لبس الخفاف السود
- سبب إسلام النجاشي ملك الحبشة
- يطلب ممن اشتبه عليه أمر أن يسأل عنه العالم ولو كان عظيما
- باب التوقيت في المسح
- اختلاف العلماء في تحديد مدة المسح على الخفين
- أقوال الأئمة في ابتداء وقت المسح عليهما
- جواز المسح عليهما من غير توقيت
- باب المسح على الجوربين
- مذاهب الأئمة في المسح عليهما
- ثبوت المسح عليهما عن تسعة من الصحابة
- باب أي في المسح على النعلين
- أقوال العلماء في معنى مسحه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم على النعلين
- باب كيف المسح
- أقوال الأئمة في القدر الواجب في المسح على الخفين وصفة المسح زيادة على ما تقدم
- حرص سيدنا علي رضي الله تعالى عنه على اتباع السنة ووقوفه على ما ورد
- ذم البدع والعاملين بها وبيان أنها ليست من الدين
- مشروعية مسح أعلى الخفين وأسفلهما
- بيان حال الحديث
- باب في الانتضاح
- مشروعية الانتضاح بعد الوضوء
- باب ما يقول الرجل إذا توضأ
- ما اعتاده الناس من الدعاء عند غسل أعضاء الوضوه لا أصل له في الدين
- ما دل عليه حديث عقبة بى عامر رضي الله تعالى عنه من المسائل
- ترغيب المتوضيء في الإتيان بالشهادتين عقب الوضوء
- الترغيب في رفع البصر إلى السماء عقب الوضوء عند قول الشهادتين
- باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد
- أقوال العلماء في الوضوء لكل صلاة
- الترغيب في ذلك
- قصة فتح مكة
- باب تفريق الوضوء
- - الدليل على وجوب تعميم أعضاء الوضوء بالغسل وأقوال العلماء في الموالاة بين أعضائه
- دليل من قال بوجوب الموالاة في الوضوء
- باب إذا شك في الحدث
- - الدليل على أن الطهارة لا تنتقض بالشك حتى يتيقن الحدث
- فروع مهمة في الشك في طهارة المائعات وغيرها
- باب الوضوء من القبلة
- مذاهب العلماء في نقض الوضوء وعدمه من لمس الرجل امرأته
- باب الوضوء من مس الذكر
- مذاهب الأئمة في ذلك
- بيان أن الراجح انتقاض الوضوء من مس الذكر
- باب الرخصة في ذلك يعني في عدم نقض الوضوء من مس الذكر
- باب في الوضوء من لحوم الإبل
- مذاهب العلماء في ذلك والحكمة في الوضوء من أكل لحومها
- أقوال الأئمة في الصلاة في معاطن الإبل وحكمة النهي عن الصلاة فيها
- جواز الصلاة في مرابض الغنم وأقوال العلماء في طهارة بول وروث ما يؤكل لحمه وتحقيق الكلام فيه
- ما حرم الله على الأمة لم يجعل فيه شفاء
- ما دل عليه حديث البراء بن عازب من الأحكام، جواز طبخ الطعام وغيره بأرواث البقر ونحوه
- باب الوضوء من مس اللحم النيء وغسله
- مشروعية عدم الوضوء من مسه وجواز عدم غسل اليد من مسه. تواضع النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم وتعليمه الأمة ما تحتاج إليه حتى سلخ ذبائحهم
- باب في ترك الوضوء من مس الميتة
- - الدليل على حقارة الدنيا
- باب في ترك الوضوء مما مست النار
- - مذاهب العلماء في ذلك
- ما دل عليه حديث المغيرة بن شعبة من مشروعية الضيافة وقطع اللحم بالسكين وجواز الدعاء على من يستحقه وجواز مسح اليد بعد الأكل من غير غسل وغيرها من المسائل
- جواز الأكل في اليوم مرتين
- ترك الوضوء مما غيرت النار
- ما دل عليه حديث عبد الله بن الحارث الزبيدي من مشروعية إعلام الإمام بدخول وقت الصلاة. وجواز أكل الرجل من طعام غيره إذا علم رضاه
- باب التشديد في ذلك أي في الوضوء مما مست النار
- ذكر من قال بالوضوء مما مست النار زيادة على ما تقدم
- باب الوضوء من اللبن
- استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده باب الرخصة في ذلك يعني في ترك المضمضة من شرب اللبن
- باب الوضوء من الدم
- أقوال الأئمة في نقض الوضوء وعدمه بخروج الدم من الجسد
- الخلاف في الوضوء من القئ والقلس ما دل عليه حديث جابر من المسائل
- باب في الوضوء من النوم
- باب الوضوء من اللبن