الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه — المؤلف: أحمد بن حنبل (ت 241 هـ). القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أحمد بن حنبل (ت 241 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية المروذي وغيره ت وصي الله عباس
- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل
- سؤالات أبي داود للإمام أحمد
- مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله
- الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
- سؤالات الاثرم لأحمد بن حنبل
- مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح
- أصول السنة لأحمد بن حنبل
- الجامع لعلوم الإمام أحمد - شرح الأحاديث والآثار
- الجامع لعلوم الإمام أحمد - الأدب والزهد
- مسند أحمد - ط الرسالة
- العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- ٢٦١٣ - إذا انفرد واحد بالقسامة، يحلف؟
- ٢٦١٤ - ماذا يجب بالقسامة؟
- ٢٦١٥ - هل يقتل بالقسامة أكثر من واحد؟
- ٢٦١٦ - القسامة في العبيد
- ٢٦١٧ - بطلان القسامة بالإقرار
- كتاب الحدود
- باب حد الزنا
- [فصل. . .]
- ٢٦١٨ - أصناف الزناة وعقوباتهم
- ٢٦١٩ - ما يحصل به التحصين
- ٢٦٢٠ - حد من تزوج ذات محرم له
- ٢٦٢١ - حد الذمي إذا فجر بمسلمة
- ٢٦٢٢ - حد اللوطي
- ٢٦٢٣ - من أتى بهيمة
- ٢٦٢٤ - من له إقامة الحد؟
- فصل ما جاء في شروط وجوب حد الزنا
- ٢٦٢٥ - ١ - صدوره من كل بالغ، عاقل، ملتزم، عالم بالتحريم، غير مكره
- ٢٦٢٦ - ذكر ما يثبت به الزنا
- ٢٦٢٧ - من وجد مع امرأته رجلا يزني بها، وأقام البينة على زناهما، هل يشترط أن يأتي بأربعة شهود أم يكفي اثنان؟
- ٢٦٢٨ - هل تعتبر رؤية الإمام في إثبات الحد؟
- ٢٦٢٩ - ما يجب على الإمام مراعاته عند التثبت من الزنا
- ٢٦٣٠ - إذا زنى الرجل هل الأولى أن يقر بالزنا ويقام عليه الحد، أم يستر نفسه ويتوب؟
- ٢٦٣١ - من وقع بجارية امرأته، هل يجب عليه الحد؟
- فصل ما جاء في مسقطات الحد
- ٢٦٣٢ - ١ - الرجوع عن الإقرار بالزنا
- ٢٦٣٣ - ٢ - توبة الزاني قبل أن يقدر عليه
- فصل كيفية تنفيذ عقوبة الزنا
- ٢٦٣٤ - صفة الرجم
- ٢٦٣٥ - صفة الجلد
- ٢٦٣٦ - شهود طائفة للعذاب
- ٢٦٣٧ - صفة التغريب، وما ذكر أن المرأة كالرجل في ذلك
- ٢٦٣٨ - هل ينفى العبد في الزنا؟
- ٢٦٣٩ - تأجيل العقوبة
- باب حد القذف
- فصل: ما جاء في شروط وجوب الحد
- أولا: ما يتعلق بصيغة القذف
- ٢٦٤٠ - التعريض بالقذف، هل يعتبر قذفا يوجب الحد؟
- ٢٦٤١ - هل الرمي باللواطة قذف؟
- ثانيا: ما يتعلق بالقاذف
- ٢٦٤٢ - السكران يقذف، هل يجب عليه الحد؟
- ٢٦٤٣ - المملوك يقذف، هل يجب عليه الحد؟
- ٢٦٤٤ - المشرك أو الذمي يقذف، هل يجب عليه الحد؟
- ثالثا: ما يتعلق بالمقذوف
- ٢٦٤٥ - يشترط كون المقذوف مسلما
- ٢٦٤٦ - إذا قذف ذمية ولها زوج أو ولد مسلم يحد؟
- ٢٦٤٧ - ٢ - الإحصان
- ٢٦٤٨ - هل يجب الحد على قاذف الأمة؟
- ٢٦٤٩ - ٣ - كون المقذوف يتأتى منه الفعل
- فصل ما جاء في طرق إثبات القذف
- ٢٦٥٠ - الشهادة
- ٢٦٥١ - ثبوت حد القذف على شهود الزنا إذا لم يكمل النصاب، أو ردت شهادة بعضهم
- فصل تنفيذ الحد
- ٢٦٥٢ - تعدد الحد بتعدد موجبه
- ٢٦٥٣ - العود في القذف
- فصل ما جاء في مسقطات الحد
- ٢٦٥٤ - العفو عن الحد
- ٢٦٥٥ - هل تمنع القرابة وجوب الحد؟
- باب حد شرب الخمر
- [فصل. . .]
- ٢٦٥٦ - ما يوجب الحد من شرب الخمر
- ٢٦٥٧ - من يشرب الخمر تقية أو يفعل ما يوجب الحد تقية، هل يجب عليه الحد؟
- ٢٦٥٨ - ما تثبت به عقوبة شرب الخمر
- ٢٦٥٩ - ضابط السكر
- فصل ما جاء في تنفيذ الحد
- ٢٦٦٠ - تغليظ الحد
- ٢٦٦١ - هل في الخمر تغريب؟
- ٢٦٦٢ - تعدد الحد بتعدد موجبه
- باب حد السرقة
- فصل: ما جاء في شروط وجوب الحد
- ٢٦٦٣ - ١ - كون المال المسروق مالا متقوما متمولا محترما
- ٢٦٦٤ - ٢ - أن يكون المأخوذ نصابا
- ٢٦٦٥ - ٣ - أن يخرج المال من حرزه
- ٢٦٦٦ - القطع في الطير
- ٢٦٦٧ - قطع النباش
- ٢٦٦٨ - ٤ - ألا يكون على وجه الخفية
- ٢٦٦٩ - المستعير إذا جحد العارية، هل يجب عليه الحد؟
- ٢٦٧٠ - ٥ - ألا يكون السارق مضطرا للسرقة
- ٢٦٧١ - أ - الإقرار
- ٢٦٧٢ - ب - الشهادة
- ٢٦٧٣ - لو وجد المسروق عند الرجل، هل يثبت عليه الحد؟
- ٢٦٧٤ - إذا سرق العبد سيده، هل يقام عليه الحد؟
- ٢٦٧٥ - إذا سرق الآبق، يقام عليه الحد؟
- ٢٦٧٦ - إذا سرق الوالد من مال ولده، هل يقام عليه الحد؟
- ٢٦٧٧ - إذا سرق الرجل زوجته، هل يقام عليه الحد؟
- ٢٦٧٨ - إذا سرق من بيت المال
- فصل: تنفيذ الحد
- ٢٦٧٩ - كيفية تنفيذ الحد
- فصل ما جاء في مسقطات الحد
- ٢٦٨٠ - ١ - العفو عن السارق
- ٢٦٨١ - ٢ - التوبة قبل القدرة عليه
- ٢٦٨٢ - وجوب رد السارق لما سرق، وضمانه إذا تلف منه
- باب حد قطاع الطريق (المحاربين)
- [فصل. . .]
- ٢٦٨٣ - ما جاء في شروط الحرابة
- ٢٦٨٤ - عقوبة قاطع الطريق
- فصل ما جاء في مسقطات الحد
- ٢٦٨٥ - التوبة قبل القدرة عليه
- ٢٦٨٦ - هل يسقط الحد بعفو الأولياء؟
- فصل دفع الصائل
- ٢٦٨٧ - جواز قتال اللصوص ودفع الصائل، وكيفية الدفع والقتال
- ٢٦٨٨ - هل يضمن الرجل ما أتلفه عند دفعه للصائل؟
- ٢٦٨٩ - كراهة أن يقاتل الرجل دون جاره وأهل رفقته
- ٢٦٩٠ - كراهة أن يقاتل في الفتنة
- ٢٦٩١ - جامع القول في دفع الصائل وقتال اللصوص
- ٢٦٩٢ - باب قتال أهل البغي
- ٢٦٩٣ - إذا اتلف أهل البغي مالا على أهل العدل، أو قتلوا منهم في حال الالتحام، هل هم مضمون عليهم؟
- باب حكم المرتد
- ٢٦٩٤ - عقوبة المرتد
- ٢٦٩٥ - ذكر القول بأن المرأة إذا ارتدت أنها كالرجل في العقوبة، والإنكار على من زعم أنها لا تقتل
- ٢٦٩٦ - أحكام ارتداد العبد وأحكام زوجته يكون مثل الحر
- ٢٦٩٧ - الرجل يسرق أو يزني أو يقتل، ثم يرتد، تم يراجع الإسلام
- ٢٦٩٨ - المرتد يقطع ويقتل، ثم يلحق بدار الحرب
- ٢٦٩٩ - إذا ارتد الرجل، ثم دخل دار الحرب فقتل أو زنى ثم راجع
- ٢٧٠٠ - إن أنكر المرتد ردته، هل يقبل قوله؟
- ٢٧٠١ - استتابة المرتدين
- ٢٧٠٢ - من تكررت ردته، هل يستتاب؟
- ٢٧٠٣ - ذكر القول بأنه يفرق بين من ولد على الإسلام ثم ارتد، وبين من كان كافرا ثم ارتد
- ٢٧٠٤ - الحكم في مال المرتد
- ٢٧٠٥ - ما يلزم المرتد إذا تاب
- باب أحكام الزنادقة
- ٢٧٠٦ - عقوبة الزنديق، وما جاء في استتابته قبل حده
- ٢٧٠٧ - الحكم إذا ارتد الذمى عن دينه لغير الإسلام
- ٢٧٠٨ - الحكم في مال الزنديق
- باب أحكام السحرة، والكهنة، والعرافين
- ٢٧٠٩ - عقوبة الساحر
- ٢٧١٠ - عقوبة الكاهن والعراف
- باب التعزير
- ٢٧١١ - ما جاء فيما يجري فيه التعزير
- ٢٧١٢ - مقدار التعزير
- باب أحكام متعلقة بكتاب الحدود
- [فصل. . .]
- ٢٧١٣ - ترتيب الحدود، وبيان أن بعضها أشد من بعض
- ٢٧١٤ - ما جاء في الشروط العامة لمن يجب عليه الحد
- ٢٧١٥ - تداخل الحدود
- ٢٧١٦ - هل تسقط الحدود بالتقادم؟
- ٢٧١٧ - الشفاعة في الحدود
- ٢٧١٨ - الكفالة في الحدود
- ٢٧١٩ - إذا مات المحدود وقت إقامة الحد، هل يضمن؟
- فصل مواضع إقامة الحد
- ٢٧٢٠ - إقامة الحدود في الحرم
- ٢٧٢١ - إقامة الحدود في المسجد
- ٢٧٢٢ - إقامة الحدود في دار الحرب
- ٢٧٢٣ - إقامة الحدود في الجيش
- كتاب الأطعمة
- باب ما يباح من لحوم البر وما لا يباح
- [فصل. . .]
- ٢٧٢٤ - جنين البهيمة
- ٢٧٢٥ - الخيل والبراذين
- ٢٧٢٦ - الحمر الأهلية
- ٢٧٢٧ - الأرنب
- ٢٧٢٨ - أكل السلحفاة
- ٢٧٢٩ - أكل الورل
- فصل أحكام الجلالة
- ٢٧٣٠ - لحوم الجلالة وألبانها
- ٢٧٣١ - بقرة شربت خمرا ثم ذبحت، يؤكل من لحمها؟
- ٢٧٣٢ - شاة تأكل الذبان
- ٢٧٣٣ - إطعام الميتة والطعام النجس لما لا يؤكل من البهائم
- باب صيد البحر وطعامه
- ٢٧٣٤ - السرطان وذكاته
- ٢٧٣٥ - كلب الماء
- ٢٧٣٦ - الجري
- ٢٧٣٧ - الطافي من السمك وما جزر عنه الماء
- ٢٧٣٨ - صيد السمك مما ليس مشاعا
- باب ما يباح أكله من الميتة والدم وما يخرج من ميت
- ٢٧٣٩ - من اضطر إلى أكل الميتة
- ٢٧٤٠ - الطحال وحكمه
- ٢٧٤١ - أنفحة ولبن الميتة
- ٢٧٤٢ - اللبن يقع فيه قطرة دم
- ٢٧٤٣ - سلق الفرخ في البيض
- ٢٧٤٤ - حكم البيض في الدجاجة الميتة
- ٢٧٤٥ - سكين الطعام إذا أصابه دم أو بول
- باب ما يستخبث أكله
- [فصل. . .]
- ٢٧٤٦ - لحوم الحيات والعقارب
- ٢٧٤٧ - لحم القنفذ
- ٢٧٤٨ - الفأر
- ٢٧٤٩ - الذبان
- ٢٧٥٠ - بنت وردان
- ٢٧٥١ - أكل وقتل الضفادع
- ٢٧٥٢ - اللحم إذا تغير ريحه ونتن، هل يؤكل؟
- ٢٧٥٣ - البقل يسقى بالماء الخبيث، أيؤكل؟
- ٢٧٥٤ - أكل البطيخ المدود والباقلاء
- ٢٨٥٥ - حكم أكل العنب يغلى وهو عنب
- ٢٧٥٦ - حكم اللحم يطبخ بالعنب
- ٢٧٥٧ - مرى النينان
- ٢٧٥٨ - حكم أكل الطين لضرورة
- ٢٧٥٩ - الكراث والثوم والبصل
- ٢٧٦٠ - حكم حب ديس بالحمر الأهلية
- فصل أكل كل ذي ناب من السباع
- ٢٧٦١ - أكل لحم الفيل
- ٢٧٦٢ - أكل الضب والضبع
- ٢٧٦٣ - حكم أكل الثعلب وابن عرس والجندبادستر
- ٢٧٦٤ - أكل السنونو
- ٢٧٦٥ - أكل اليربوع
- ٢٧٦٦ - أكل السنور
- فصل أكل كل ذي مخلب من الطير
- ٢٧٦٧ - حكم أكل البازي والصقر
- ٢٧٦٨ - أكل الخشاف والخطاف
- ٢٧٦٩ - أكل ما يجيف
- باب الأكل من حرز لا ناظر له