مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز — المؤلف: ابن باز (ت 1420 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن باز (ت 1420 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري
- ثلاث رسائل في الصلاة
- شرح رسالة محمد بن عبد الوهاب في شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
- وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
- الفوائد الجلية في المباحث الفرضية
- أحكام صلاة المريض
- فتاوى مهمة لعموم الأمة
- الإفهام في شرح عمدة الأحكام
- الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته
- فتاوى مهمة تتعلق بالحج والعمرة
من القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
- قرة العين بفتاوى علماء الحرمين
فهرس المحتويات
- زوج البنت من المحارم
- الحجاب عند زوج البنت
- أبناء زوجك قبلك وبعدك محارم لك
- باب الشروط والعيوب في النكاح
- النهي عن نكاح الشغار
- الواجب التوبة من نكاح الشغار وتجديد النكاح عند الرغبة
- نكاح الشغار فاسد ويلحقه الطلاق
- جواز الاصطلاح على تعزير المتشاغرين بمبلغ من المال
- وجوب موافقة الولي في عقد النكاح
- الزواج يشرع إعلانه
- المسلمون على شروطهم
- النكاح بدون ولي منكر
- مسألة في النكاح بدون ولي
- من تزوج من كسب حرام فزواجه صحيح إذا تاب
- إذا كان الشاهد لا يصلي يعاد عقد النكاح
- حكم النكاح بدون عقد
- شرط الطلاق بيد المرأة غير صحيح
- الأولى عدم تزويج من يعمل في البنوك الربوية
- زوجي مدمن على التدخين
- نكاح الفاسق صحيح
- باب نكاح الكفار
- ما حكم نكاح نساء أهل الكتاب
- ترك الصلاة يبطل عقد النكاح
- حكم عقد الزواج لزوجين أحدهما لا يصلي
- إذا كان الزوج لا يصلي فلا يجوز أن تبقي معه
- يريد الزواج وهو لا يصلي
- وجوب تجديد العقد إذا كان أحد الزوجين لا يصلي ثم تاب
- حكم الزواج من امرأة لا تصلي
- يبطل النكاح إذا انتسب الزوج إلى ملل الكفر
- حكم معاشرة الزوج الذي لا يصلي ولا يصوم
- ليس من البر بأبيك طاعته في الزواج ممن لا تصلي
- باب الصداق
- كراهة التغالي في مهور النساء
- جواز اصطلاح القبيلة على تحديد المهر
- البنت أحق بمهرها
- حكم تقديم بعض المهر أو تأخيره
- باب وليمة العرس
- المكسر منكر وظلم
- إقامة حفلات الزواج في الفنادق وقصور الأفراح تكلف وإسراف
- التذكير في مناسبات الزواج
- الأدلة من الكتاب والسنة تحرم الأغاني والملاهي وتحذر منها
- شبهة يجب أن تكشف
- حكم الاستماع إلى الأغاني
- حكم الاستماع إلى الموسيقى
- هل يجوز الاختلاط في الزواج ورقص الرجال مع النساء المحارم وغير المحارم
- جواز ضرب الدف للنساء في الزواج
- وضع الماء على قبر الزوجة الأولى ليلة الزواج بالثانية بدعة
- باب عشرة النساء
- إنما الطاعة في المعروف
- وجوب طاعة الزوج في غير معصية الله
- لا يجوز لبس الثياب التي تصف البشرة
- إتيان المرأة في دبرها من الكبائر
- مباشرة الحائض فيما دون الفرج
- يجوز للرجل تعاطي ما يخفف شهوة النكاح
- يجوز للزوج إلزام زوجته العاملة بالقرار في البيت
- الأولى للمرأة أن تقوم بالعمل داخل البيت
- حكم استعمال وسائل تنظيم الحمل
- ترك التلقيح
- استعمال حبوب منع الحمل عند الحاجة
- مسألة في حكم تعاطي بعض الحبوب الخاصة بمنع الحمل مؤقتا
- عند الضرورة لا بأس بأخذ حبوب منع الحمل
- حكم استئصال الرحم لمنع الإنجاب
- جواز ربط الرحم ضد الحمل للضرورة
- حكم المرأة الناشز
- الواجب عدم إسقاط الجنين
- الولد للفراش
- ولد الزنا ينسب لأمه
- جواز جماع الزوجة بعد العقد
- حكم التمتع بالزوجة قبل الدخول بها
- ما يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح
- حكم سفر الزوجة مع زوجها قبل الدخول بها
- العلاقات الزوجية
- غلاء المهور سبب في تأخر النكاح
- فضل المبادرة بالزواج
- ليس لتحديد المهور أصل شرعي يعتمد عليه
- الذي أنصح به هو الزواج المبكر
- لا بأس أن نأخذ من الغرب أو الشرق ما ينفعنا وندع ما يضرنا
- الاكتفاء في الزواج بالمسلمات أولى
- شرط الزواج بالكتابية أن تكون محصنة
- حكم هبة الزوجة لزوجها
- فضل الإحسان إلى البنات
- الاستيصاء بالنساء خيرا
- الواجب على الأزواج معاشرة زوجاتهم بالمعروف
- وجود الخادمة بدون محرم فيه خطر
- حكم وجود الخادمة في لبيت الذي ليس فيه إلا الزوجة
- لا يطيل الغياب عن زوجته إلا برضاها
- جواز إطالة المدة عن الزوجة لأجل طلب الرزق
- وجوب العدل بين الزوجات
- وجوب العدل بين الزوجات والإنفاق على كل واحدة منهن بقدر حاجتها
- مسألة في العدل بين الزوجات
- هل يشترط للعدل بين الزوجتين أن يعدل بينهما في السفر
- تعدد الزوجات وحقوق المرأة في الإسلام
- ليس هناك تعارض في آيات تعدد الزوجات
- حكم الإسلام فيمن أنكر تعدد الزوجات
- حكم الزوج الذي لا يعاشر بالمعروف
- وعاشروهن بالمعروف
- هجر الزوج أو الزوجة
- بعث الحكمين عند اختلاف الزوجين
- باب الخلع
- إذا كرهت الزوجة زوجها ولم تطقه وجب التفريق بينهما
- حكم من طلق بالثلاث على عوض
- المخالعة لا تعود لزوجها إلا بنكاح جديد
- طلاق الخلع يقع بينونة صغرى
- العفو عما في ذمة الزوج
- الطلاق على عوض يعتبر بينونة صغرى
- حكم من طلق زوجته على عوض ولم يدخل بها
- كتاب الطلاق
- بيان الطلاق الموافق للسنة وحكم الطلاق الثلاث وطلاق الغضبان في مجلس واحد
- حكم طلاق الحامل
- مسألة في وقوع الطلاق في الحيض والطهر الذي جامع الرجل امرأته
- طلاق الحائض يقع مع الإثم
- حكم الطلاق في طهر جامعها فيه
- حكم طلاق النفساء
- الطلاق يقع كتابة ولفظا
- ليس من المعروف أن تطلق زوجتك بدون جرم ولو بأمر والدتك
- حكم تنازل الزوج عن حقه في الطلاق لزوجته
- الوكيل ليس له أن يطلق أكثر من واحدة إلا بإذن الموكل
- قول الزوج اكتب طلاقها في حكم التوكيل
- حكم من سئل هل أنت متزوج فقال لا على سبيل المزاح وهو متزوج
- حكم طلاق الهازل
- ليس عليك طاعة الأم في الطلاق إذا لم تتأذ من زوجتك
- إذا اختلف الزوجان في صيغة الطلاق
- حكم قول الزوج هي طالق هي طالق هي طالق وقصده إيقاع الثلاث
- الكناية إذا لم تصاحبها النية لا يقع بها طلاق
- الكناية لا يقع بها إلا طلقة واحدة على الراجح
- كناية مع القرينة تعد طلاقا
- النية إذا خالفت صريح الطلاق لا تقبل
- حكم قول خذها وعفشها لأن نفسي طابت منها
- قول تراك حرام من كنايات الطلاق
- حكم من قال لزوجته خالصة
- مسألة في أن الكناية لا يقع بها الطلاق إلا بالنية
- الطلاق لا يقع بالنية دون اللفظ أو الكتابة
- حكم قول الرجل لزوجته تغشي واقلبي وجهك
- حكم قول بنتك ما هي بذمة
- حكم قول شيلي قشك وتوكلي على الله لأهلك
- حكم قول حرمت علي وطابت نفسي
- حكم قول الرجل لزوجته تغشي غطي وجهك
- حكم لفظ روحي بالثلاث
- باب ما يختلف في عدد الطلاق
- حكم قول الرجل لزوجته محرمة طالقة طالقة طالقة
- حكم من قصد بتكرار الطلاق التأكيد أو الإفهام
- حكم من قال لزوجته طالقة طالقة
- حكم قول طالق طالق طالق ولم يرد الثلاث
- من قصد بتكرار الطلاق الإفهام لا يقع إلا واحدة
- مسألة تعتبر ألفاظ الطلاق التي وقعت بعد اللفظ الأول مؤكدة ولا يقع بها شيء
- حكم من طلق بقوله مطلقة مطلقة مطلقة ولم يقصد الثلاث ولا غيرها
- حكم من طلق بقوله طالق طالق طالق وحارمة علي
- حكم من طلق بقوله مطلقة مطلقة مطلقة وقصد تأكيد الطلاق
- طلق بصيغة التأكيد ثلاث مرات بسبب الغضب ولا نية له في التكرار
- حكم من طلق بقوله تراك طالق طالق ثم طالق
- حكم قول تراك بالثلاث بالثلاث
- حكم من طلق زوجته بقوله تكوني طالقة على كل المذاهب
- حكم قول طالق ثم طالق تراك طالق
- حكم طلاق ألبتة والتطليق بالثلاث
- التحريم ليس إلى الزوج بل إلي الشرع المطهر
- حكم طلاق المكره
- حكم الطلاق في الغضب الشديد
- الغضب العادي لا يمنع وقوع الطلاق
- مسألة الغضبان بمثابة المكره
- حكم قول تراها طالق تراها طالق تحل للرجال ولا تحل لي في غضب شديد
- مسألة في طلاق الغضبان
- حكم طلاق المريض بتغير الشعور العقلي
- مسألة في الطلاق الواقع من الغضبان
- الغضب الشديد يقتضي إلغاء كلام الغضبان فلا يقع طلاقه
- الصواب عدم وقوع طلاق الغضبان
- شدة الغضب والإكراه يمنعان اعتبار الطلاق
- لا يقع طلاق الغضبان وإن كرره
- بيان الدليل في حكم الطلاق الثلاث بلفظ واحد
- الحجة في أن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يعتبر طلقة واحدة
- حكم التطليق بالثلاث
- تطليق الرجل امرأته بالثلاث فيه تفصيل
- حكم الطلاق بثلاث كلمات متعاقبات
- حكم من طلق بقوله هي طالق هي طالق هي طالق
- حكم من طلق زوجته طلاقا لا رجعة فيه
- حكم قول اكتبوا طلاقها بالثلاث
- حكم من طلق بالثلاث بقصد الإبانة
- طلق زوجته بالثلاث قبل الدخول بها
- حكم من طلق زوجته بالثلاث وحرمها مثل أمه
- حكم من قال لزوجته مطلقة بالثلاث الخلع لا فيها رجعة
- التطليق بالثلاث في لفظ واحد يعتبر طلقة واحدة
- مسألة رجل طلق زوجته بالثلاث المحرمة لينفك من شرها
- حكم من قال لزوجته اذهبي بثلاثين ألف طلقة
- حكم قول طالقة عدد السعف والتراب
- مسألة في الطلاق بالثلاث
- حكم من طلق بالثلاث بكلمة واحدة ولم يدخل بها
- حكم قول أنت طالق بالثلاث حارمة علي حالة لغيري
- حكم من شك في عدد الطلاق
- الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع طلقة واحدة
- التطليق بالثلاث لا يجوز
- على من طلق الثلاث بكلمة واحدة التوبة
- التطليق بالثلاث لا يجوز وعلى الزوج التوبة
- طلاق الثلاث بكلمة واحدة يقع واحدة
- مسألة في الطلاق الثلاث بلفظ واحد
- حكم من طلق طلقتين بلفظ واحد
- حكم من طلق زوجته سبعين طلقة بلفظ واحد
- حكم من طلق بقوله أنت طالق بالثلاث أنت طالق بالثلاث
- طلقها بالثلاث بلفظ واحد منذ سنة ولم يطلقها قبل ذلك ولا بعده
- مسألة في الطلاق الثلاث
- حكم من طلق بقوله أنت طالق عدد سعف النخل
- حكم من طلق زوجته طلاقا باتا