المنثور في القواعد الفقهية
المنثور في القواعد الفقهية — المؤلف: بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ). القسم: علوم الفقه والقواعد الفقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- البحر المحيط في أصول الفقه - ط الكتبي
- النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي
- زهر العريش في تحريم الحشيش
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ط الرسالة
- البرهان في علوم القرآن
- إعلام الساجد بأحكام المساجد
- التذكرة في الأحاديث المشتهرة = اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة
- خبايا الزوايا
- تشنيف المسامع بجمع الجوامع
- معنى لا إله إلا الله - الزركشي
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت الأفغاني
من القسم نفسه
- التحفة المكية في توضيح أهم القواعد الفقهية
- الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية
- قواعد الأحكام في مصالح الأنام
- الجمع والفرق = الفروق
- الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
- بناء الفروع على الفروع - من كشاف القناع
- أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء
- إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني
- التخريج عند الفقهاء والأصوليين
- القواعد النورانية
- تجريد القواعد والفوائد الأصولية
- تلقيح الأفهام العلية بشرح القواعد الفقهية
فهرس المحتويات
- المقدمة
- فصل في معنى الفقه وأنواعه
- فائدة فيما نضج من العلوم وما احترق أولم ينضج ولم يحترق
- حرف الألف
- الإباحة
- الإبراء
- الأبنية
- الأبوة والبنوة متضايفان
- اتحاد الموجب والقابل يمتنع إلا في مسألتين
- اتحاد القابض والمقبض يمتنع إلا في صور
- الإثبات
- الإجارة كالبيع إلا في وجوب التأقيت والانفساخ
- الأجل لا يحل بغير وقته إلا في صور
- الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
- اجتماع العوض والمعوض لواحد
- إدراك بعض وقت العبادة نوعان
- أداء الواجبات على أضرب
- الإذن في الشيء إذن فيما يقتضي ذلك الشيء إيجابه
- الإذن في تصرف معين هل يتعدى ما وجب بسببه إلى غير ذلك المعين
- قاعدة مخالفة الإذن
- تكرار الأذان
- إذا بطل الخصوص هل يبقى العموم
- البدل المأخوذ من غير تجديد عقد
- إذا ضاق الأمر اتسع
- إذا اتسع الأمر ضاق
- إذا اجتمع في العبادة جانب الحضر والسفر غلبنا جانب الحضر
- إذا اجتمع الحلال والحرام أو المبيح والمحرم
- إذا اجتمع السبب والمباشرة أو الغرور والمباشرة قدمت المباشرة
- إذا اجتمع الممسك والقاتل
- إذا علق الحكم بعدد أو ترتب على متعدد فهل يتعلق بالجميع أو بالآخر
- إذا اختلف القابض والدافع في الجهة فالقول قول الدافع
- إذا اختلف الغارم والمغروم له في القيمة
- إذا اختلف المتعاقدان وادعى أحدهما إلى دفع العقد والآخر إلى إمساكه
- إذا اختلف المتعاقدان في الصحة والفساد فالقول قول مدعي الصحة بيمينه
- إذا أنفق عن غيره بغير إذنه هل يرجع
- إراقة الدم الواجبة بسبب النسك تتعين بالحرم إلا في موضع واحد
- الأسباب المطلقة أحكامها تتعقبها
- استدامة بقية الفعل
- الإسلام يجب ما قبله
- الاستثناء الحكمي هل هو كالاستثناء اللفظي
- إشارة الأخرس كعبارة الناطق في العقود والحلول والدعاوى والأقارير
- إشارة الناطق القادر على العبارة لغو إلا في صور
- إذا اجتمعت الإشارة والعبارة واختلف موجبهما
- الأصل في العقود بناؤها على قول أربابها
- الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن
- الأصل في الأشياء الإباحة أو التحريم أو الوقف
- الأصل في الأبضاع التحريم
- الأصلي لا يعتد معه بالمعارض
- الأصل في أسباب الأحكام أن تتقدم على الأحكام
- الأصل في العوض أن يكون معلوما إلا عند الحاجة إليه
- الأصول التي لها أبدال تنتقل إليها عند العجز مع القدرة على الأصل
- الاصطلاح الخاص هل يرفع الاصطلاح العام
- الأصابع في الصلاة لها ست حالات
- إعمال الكلام أولى من إهماله
- الإعراض عن الملك أو حق الملك
- الإقرار
- إقرار الإنسان على نفسه أو على غيره
- الإكراه يتعلق به مباحث
- الإمام هل يلحق بالولي الخاص
- إمكان الأداء شرط في استقرار الواجبات في الذمة
- الانعطاف على ما قبله إن كان في حكم الخصلة الواحدة
- الإنشاء
- أوائل العقود تؤكد بما لا يؤكد به أواخرها
- الائتمان على قسمين
- الإيثار ضربان
- حرف الباء
- البدعة
- البدل يتعلق به مباحث
- البعض المقدور عليه هل يجب
- حرف التاء
- التابع لا يفرد
- التابع يسقط بسقوط المتبوع
- التابع لا يتقدم على المتبوع
- التابع هل يكون له تابع
- التبعية ضربان
- التبعيض والتجزئة إذا لم يمكن كالثلاثة
- التأقيت
- التتابع
- تحمل المؤنة بمال الغير
- التحمل مراتب
- التحيات ثمان
- التحريم المتوقع لا يؤثر في الحال عدم الحل
- التحريم يتعدد وتتعدد أسبابه
- التخفيف في الشرع على ستة أوجه
- التخيير يتعلق به مباحث
- تخصيص جهة الانتفاع هل تتعين إذا عينها الدافع
- تخلل المانع بين الطرفين لا أثر له غالبا في صور
- التدليس حرام
- التداخل يدخل في ضروب
- ما يجب فيه الترتيب
- الترتيب الذهني
- الترجمة بغير العربية أقسام
- الترادف أقسام
- الترك فعل إذا قصد
- التزاحم
- التسمية
- تصرف الإنسان عن غيره ستة أقسام
- تصرف الحاكم هل هو حكم
- تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة
- التصريح ببعض ما يقتضيه الإطلاق هل يكون مفسدا
- فصول التعارض
- تعارض الأصل والظاهر
- تعارض الأصلين
- تعارض الحظر والإباحة
- تعارض الواجب والمحظور
- تعارض الواجبين
- تعارض السنتين
- تعارض فضيلتين يقدم أفضلهما
- تعارض الواجب والمسنون
- تعارض المسنون والممنوع
- تعارض المانع والمقتضي
- تعارض المفسدتين
- تعارض الموجب والمسقط
- تعارض الخصال
- تعاطي العقود الفاسدة
- تعدي محل الحق إلى غيره هل يبطل به المستحق أو يبقى
- قصد النقصان عما يستحقه هل يؤثر في الاستحقاق
- التعديل في البينة هل هو حق لله تعالى أو للمشهود عليه
- التعريض
- قاعدة من تصرف في عين فيها علقة لغيره
- قاعدة تعلق الدين بالعبد
- التعليق
- تعليق النية
- تفريق الصفقة
- التقديم
- التقاص
- فروع من التقاص
- التقليد
- التقويم
- التمني
- التنكير يقتضي التوحيد
- التواطؤ قبل العقد
- التوبة
- التيمن
- حرف الجيم
- الجائز
- الجبران
- الجعالة كالإجارة إلا في مسألتين
- الجلسات في الصلاة
- الجماع ودواعيه
- الجمع أقله ثلاثة
- الجهل يتعلق به مباحث
- حرف الحاء المهملة
- الحاجة العامة تنزل منزلة الضرورة الخاصة في حق آحاد الناس
- الحاجة الخاصة تبيح المحظور
- الحال لا يتأجل
- الحجر يتعلق به مباحث
- الحجة التي يستند إليها القاضي في قضائه
- حديث النفس له خمس مراتب
- الحدود يتعلق بها مباحث
- الحدث يتعلق به مباحث
- الحر لا يدخل تحت اليد والاستيلاء
- الحريم يدخل في الواجب والحرام والمكروه
- الحشفة
- الحصر والإشاعة
- الحقوق أربعة أقسام
- الحقوق تورث كما يورث المال
- الحقوق المورثة
- حقوق الله تعالى على ثلاثة أقسام
- حقوق الله تعالى مبنية على المسامحة
- حقوق الله تعالى إذا اجتمعت
- الحكم هو على ثلاثة أقسام
- حكم الحاكم
- الحلال
- الحلف يتعلق به مباحث
- الحمل يتعلق به مباحث
- الحواس خمسة
- الحيلولة بين المستحق وحقه
- الحيل
- الحياة المستقرة والمستمرة وعيش المذبوح
- الحيوان يتعلق به أمور
- حرف الخاء المعجمة
- الخبر إما أن يكون عن خاص أو عام
- الخبرة الباطنة
- الخراج بالضمان
- الخطب اثنتا عشرة
- الخطأ يرفع الإثم
- الخلط بما لا يتميز بمنزلة الإتلاف
- الخلف في الصفة
- الخلاف يتعلق به مباحث
- الخيار يتعلق به مباحث
- حرف الدال
- الدفع أقوى من الرفع
- الدور قسمان
- الدين ضربان حال ومؤجل
- حرف الذال المعجمة
- الذهب يحرم استعماله على الرجال
- حرف الراء
- الرخص يتعلق بها مباحث
- الردة لا تحبط العمل
- الرشوة أخذ المال ليحق به الباطل أو يبطل الحق
- الرضا بالشيء رضا بما يتولد منه
- حرف الزاي
- الزائل العائد كالذي لم يزل
- الزيادة المتصلة تتبع الأصل
- الزيادة اليسيرة على ثمن المثل لا أثر لها
- الزيادة على العدد إذا لم تكن شرطا في الوجوب
- الزرع النابت في أرض الغير
- حرف السين المهملة
- السبب يتعلق به مباحث