البيان في مذهب الإمام الشافعي
البيان في مذهب الإمام الشافعي — المؤلف: العمراني. القسم: الفقه الشافعي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- منظومة البهجة الوردية - ضمن مجموع «الرفعة»
- الإقناع للماوردي
- الوسيط في المذهب
- غاية البيان شرح زبد ابن رسلان
- فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي
- منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه
- الغرر البهية في شرح البهجة الوردية
- فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار
- عمدة السالك وعدة الناسك
- الخلافيات - البيهقي - ت النحال
- الأجوبة العيثاوية عن المسائل الطرابلسية
- فتاوى النووي
فهرس المحتويات
- مسألة: لفظ أنت علي كظهر أمي
- فرع: نية الطلاق بصريح لفظ الظهار
- فرع: أراد طلاقا وظهارا بلفظ كناية
- مسألة: توقيت الظهار
- مسألة: علق الظهار بمشيئة الله أو رجل
- مسألة: إن ظاهر من أجنبية فهي كأمه
- مسألة: قولها أنت علي كأبي
- مسألة: وجود العود في المولي يوجب الكفارة
- فرع: مظاهرة الكافر
- فرع: ظاهرها ثم ارتدا
- فرع: تزوج أمة وظاهر منها
- فرع: قوله أنت علي كظهر أمي يا زانية
- مسألة: ظاهر فلاعن فسقط الظهار ولا يكون عائدا
- مسألة: علق ظهاره على مدة شهر
- مسألة: ظاهر من أربع بكلمة ثم عاد
- فرع: كرر الظهار فعلى أيها الكفارة
- مسألة: حرمة وطء المظاهر منها قبل الكفارة
- فرع: ظاهر من أمة ثم اشتراها لا يعود حتى يكفر
- باب كفارة الظهار
- مسألة: وجبت كفارة ثم اختلفت الحال
- مسألة: المجزئ في الكفارة رقبة مؤمنة
- فرع: إجزاء الرقبة الصغيرة المسلمة
- مسألة: أيجزئ عتق رقبة مؤمنة معيبة
- فرع: لا يجزئ قن مقطع بعض أوصاله
- مسألة: عتق الأعرج والأصم ومقطوع الأذن في الكفارة
- فرع: عتق الأخرس في الكفارة
- فرع: عتق المجنون والأحمق والقرناء والمجبوب وضروبهم في الكفارة
- فرع: عتق المرهون والجاني ونحوه في الكفارة
- فرع: التكفير بعتق العبد الغائب
- مسألة: أعتق أم ولد عن كفارة
- مسألة: اشترى من يعتق عليه للكفارة
- فرع: اشترى عبدا بشرط أن يعتقه
- مسألة: النية في العتق
- مسألة: جواز التكفير بالمشترك بنية جميعه
- مسألة: عتق عبدين معا عن كفارتين
- فرع: عليه كفارة فأعتق نصف عبدين
- فرع: الشك في موجب الكفارة
- مسألة: له عبد عليه كفارة
- مسألة: عتق عبده نيابة عن غيره
- فرع: ظاهر من أمة غيره، ثم اشتراها وأعتقها عن كفارة ظهار منها
- مسألة: عدم وجدان الرقبة يلزم الصوم
- فرع: الفطر في أثناء كفارة الصيام
- فرع: الصيام أثناء الكفارة يقطع التتابع
- مسألة: القدرة على العتق بعد الابتداء في الصوم
- فرع: تبييت النية لصيام الكفارة
- مسألة: الانتقال إلى الإطعام عند العجز عن الصوم
- فرع: ما يدفع للمسكين في الكفارة
- فرع: صفة الطعام الذي يخرج في الكفارة
- مسألة: توزيع الستين مدا على مائة وعشرين لا يكفي
- فرع: العطاء المجزئ في الكفارة
- فرع: لا تدفع الكفارة لغير المسلم المكلف
- فرع: القدرة على الصيام بعد الإطعام
- فرع: لا يجزئ الإطعام إلا بالنية
- مسألة: علق عتق عبده على ظهاره إن ظاهر
- فرع: علق ظهارا على الدخول وأعتق عبدا قبل دخوله
- مسألة: الكافر يكفر بالعتق والإطعام
- كتاب اللعان
- مسألة: قذف المحصن يوجب حد القذف وغير ذلك
- فرع: قذف الزوج لا يشترط له الرؤية
- فرع: انتفاء الولد يثبت باللعان
- مسألة: يسقط حد القذف بعفو المقذوف
- مسألة: قذف الزوج لامرأته حال الصحة يوجب الحد واللعان يسقطه
- فرع: لا يقبل قذف زوجة لها سبع سنين ويعزر
- مسألة: القذف بعد البينة أو الإقرار لا يوجب الحد
- فرع: قذف زوجته ولم يبين ولم يلاعن
- فرع: قذف امرأته وثبت الحد بلعانه فتنفيه بلعانها
- باب ما يلحق من النسب، وما لا يلحق
- مسألة: ولادة المرأة قبل مضي ستة أشهر من وقت العقد
- فرع: طلقها فأتت بعد أربع سنين بولد
- فرع: انقضت عدتها وتزوجت بآخر وحملت
- مسألة: وطئت مزوجة بشهبة فتعتد
- مسألة: نفي الحمل والطعن مع وجود الولد
- مسألة: تزوج فجاءه ولد بعد ستة أشهر فلا يحق قذفها ولا نفي ولدها
- مسألة: جامع بعد طهر ثم قذفها فله أن يلاعن
- فرع: عزل وحملت
- مسألة: قذف امرأته الحامل وادعى زناها لاعنها
- فرع: ادعاؤه نفي علمه بالولادة
- فرع: تأخر الملاعن لمرض أو حبس
- فرع: إجابة النافي للولد بآمين ونحوها
- مسألة: قذف امرأته ونفى ولدا باللعان فجاءت بآخر
- فرع: قذف امرأة أتت بتوأمين فلاعن لنفيهما
- مسألة: تزوج امرأة فقذفها
- فرع: طلقها طلاقا رجعيا فقذفها
- فرع: أبان زوجته أو فسخ نكاحها ثم قذفها
- فرع: قذفها ثم بتها ثلاثا أو مخالعة فطالبته بحدها
- فرع: قذفها وأقام البينة فسقط عنه الحد
- مسألة: لا يعد ملك الأمة فراشا إلا بالبينة
- فرع: أقر بوطء أمته
- فرع: صارت فراشا وأتت بولد
- مسألة: قذفها ولم تطالبه بحد ثم قذفها بآخر
- باب من يصح لعانه وكيف اللعان وما يوجبه من الأحكام
- مسألة: إشارة الأخرس كنطقه في النكاح وغيره
- فرع: نفي الأخرس اللعان بالكلام بعد إثباته بإشارته
- فرع: اعتقل لسانه بعد قذفه
- مسألة: اللعان بالعجمية
- مسألة: يشترط للعان حضور الإمام أو الحاكم
- مسألة: كيفية الملاعنة
- فرع: تعيين لفظ أشهد في اللعان
- مسألة: فيما يستحب في وقت اللعان
- فرع: فيما يستحب بمكان اللعان
- فرع: ملاعنة الكافرين
- مسألة: من يبدأ الحاكم بملاعنته
- مسألة: الأحكام التي تتعلق باللعان
- فرع: القذف برجل معين
- فرع: قذف الزوجة المبانة ونفي الولد بلعان
- فرع: اشتراها بعد تزوجها وأتت بولد
- مسألة: في إكذابه نفسه يعود عليه الحد ويلحق به النسب
- فرع: في قذفها واعترافها بعد اللعان
- مسألة: قذفها ثم مات قبل الملاعنة
- فرع: قذفها ونفى ولدها فمات ابنها قبل ملاعنتها
- مسألة: قذفها وباشر اللعان ولم يتمه
- فرع: قذفها فحد، ثم تزوجها
- فرع: قذفها ثم أعتق فطالبته بالحد
- فرع: قذفها بعد الردة والعدة ثم لاعنها
- مسألة: ادعت أن زوجها قذفها فأنكر فأقامت بينة
- فرع: اختلفا بوقت اللعان قبل الزواج أو بعده
- كتاب الأيمان
- باب من تصح يمينه وما تصح به اليمين
- مسألة: تنعقد اليمين على الماضي والمستقبل
- مسألة: اليمين على المستقبل
- مسألة: الحلف بغير أسمائه تعالى وصفاته
- مسألة: من حلف بالله وحنث فعليه الكفارة
- مسألة: في قوله عهد الله وميثاقه وكفالته وأمانته
- فرع: في قوله علي يمين
- مسألة: في قوله والله لأفعلن
- فرع: الخطأ أو اللحن في صورة القسم
- مسألة: القسم بـ لعمر الله
- مسألة: القسم بـ وايم وأيمن
- مسألة: أقسم مع التوكيد أو النفي
- مسألة: قوله أشهد بالله
- فرع: أعزم بالله ونحوها ولا نية
- مسألة: السؤال بالله أو القسم لفعل
- مسألة: الاستثناء في اليمين
- فرع: إن شاء الله لا أفعل
- فرع: قوله والله لأفعلن كذا إن شاء زيد
- فرع: أقسم على عدم الدخول إلا بمشيئة زيد
- فرع: علق يمينه على يمين صاحبه
- باب جامع الأيمان
- مسألة: حلف بالله لا يساكن زيدا
- فرع: حلف لا يفعل أمرا وهو متلبس به
- فرع: حلف لا يسافر وهو مسافر
- فرع: حلف لا يدخل دارا فدخل الممر
- مسألة: حلف لا يدخل دارا فصعد على سطحها
- فرع: يحنث بدخول الدار بأية وسيلة شاء
- مسألة: حلف على دار لزيد لا يدخلها فباعها ثم دخلها
- فرع: أقسم لا يدخل دار زيد فدخل دارا يملكها معه عمرو
- مسألة: حلف لا يدخل دارا فدخل عرصتها
- مسألة: حلف لا يدخل من باب فنقل من مكانه
- فرع: حلفه لا يدخل دارا يقتضي التأبيد
- مسألة: حلف لا يسكن بيتا وهو قروي أو بدوي
- فرع: علق طلاق زوجته على دخول دار زيد بغير إذنه
- فرع: حلف لا يركب دابة عبد فخصه سيده بدابة
- مسألة: حلف لا يأكل قمحا فأكله طحينا
- فرع: حلف لا يكلم الصبي فكبر
- فرع: حلف لا يشرب عصيرا فصار خلا
- مسألة: حلف لا يشرب سويقا فمزجه بماء ثم شربه
- مسألة: حلف لا يأكل لحما فأكل سمكا
- مسألة: حلف لا يأكل الرؤوس
- فرع: حلف لا يأكل البيض
- مسألة: حلف لا يأكل لبنا فأكل لبن بقر
- مسألة: حلف لا يأكل سمنا فأكله مع السويق
- مسألة: حلف لا يأكل أدما فأكل جبنا
- مسألة: حلف لا يأكل فاكهة فأكل تفاحا
- فرع: حلف لا يأكل بسرا فأكل تمرا
- فرع: حلف لا يأكل قوتا فأكل ذرة
- مسألة: حلف لا يشرب الماء أو لا يشرب ماء
- مسألة: حلف لا يشم ريحانا فشم ريحانا فارسيا
- مسألة: حلف لا يلبس فارتدى عمامة
- مسألة: حلف لا يلبس ثوبا فجعله قميصا
- مسألة: حلف لا يلبس حليا فلبس خاتما
- مسألة: حلف لا يستعمل ما من به عليه
- مسألة: حلف لا يضرب فضرب خفيفا
- فرع: حلف ليضربن زيدا مائة سوط
- فرع: حلف ليضربن عبد زيد فباعه فضربه الحالف
- مسألة: حلف لا يهبه فأعمره
- مسألة: حلف لا يتكلم فقرأ القرآن
- فرع: حلف لا يكلم رجلا فسلم عليه
- فرع: قوله والله لا كلمته تقع على التأبيد
- فرع: حلف لا يكلمه فكلمه نائما
- فرع: حلف لا يكلم الناس
- مسألة: حلف أن لا يكلم زيدا ولا يسلم عليه
- مسألة: حلف لا يصوم ونوى حنث
- فرع: حلف لا يبيع ونحوه من المعاملات
- فرع: حلف لا يبيع وأمر غيره فباع
- فرع: حلف لا يطلق زوجته ووكل لها أمرها
- مسألة: حلف لا يتسرى
- مسألة: حلف لا مال له وله نقود أو عقار
- فرع: حلف لا يملك عبدا وعنده مكاتب
- مسألة: حلف أن يرفع المنكر إلى القاضي
- مسألة: حلف لا يكلمه زمانا أو حقبا
- مسألة: حلفلا يستخدم فلانا فخدمه
- فرع: حلف لا يحلق رأسه فحلقه غيره بأمره
- مسألة: حلف على فعلين فتعلق يمينه بهما
- فرع: حلف ليشربن ماء الإناء
- مسألة: حلف لا يأكل طعاما اشتراه اثنان
- فرع: حلف لا يأكل مما اشتراه زيد
- مسألة: حلف لا يدخل دارا فأدخلها برضاه
- مسألة: حلف ليأكلن الرغيف غدا
- فرع: حلف ليأكلن الرغيف اليوم
- فرع: حلف ليطلقنها غدا