البيان والتحصيل
البيان والتحصيل — المؤلف: ابن رشد الجد (ت 520 هـ). القسم: الفقه المالكي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن رشد الجد (ت 520 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مواهب الجليل من أدلة خليل
- الأحكام لعبد الملك بن حبيب
- تحرير الكلام في مسائل الإلتزام
- عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - كتاب الطهارة - ط جامعة الإمام
- المختصر الفقهي لابن عرفة
- فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك
- العجالة في شرح الرسالة
- خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكية
- الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
- شرح التلقين
- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
- القوانين الفقهية
فهرس المحتويات
- مسألة: قوله إن لم أكن أصح منك فأنت ابن الزانية
- مسألة: قال لرجل إن لم أكن أفضل منك فأنت ابن الزانية
- مسألة: العبد يعتقه سيده عند موته فيقذفه رجل قبل أن يقام عليه في ثلثه
- : الذي يشتمه خاله أو عمه أو جده
- : قال يا مجلود قال إن كنت مجلودا فأنت فاسق فأتى عليه بالبينة أنه مجلود
- : يفتري عليه فيريد صاحبه المفترى عليه أن يستحلفه وليست له بينة إلا بادعائه
- : قال له الذي تزعم أنه أبوك
- مسألة: إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته
- : كان بينه وبين قريب له شر وجدته أخت أبيه فقال له إن نسبك مني بعيد
- مسألة: يقول الذي يقول إني فعلت كذا وكذا فهو ابن الزانية
- : يشج الرجل منقلة ما لا قود فيها أيعاقب مع الغرم
- مسألة: وجد مع صبي في سطح وقد جرده وضمه إلى صدره وغلق على نفسه معه
- : العسل يخلط باللبن
- مسألة: شهدا على رجل أنه شرب خمرا فحلف بطلاق امرأته ما شرب خمرا
- : يخلط الشيئان للخل
- مسألة: يقذف الرجل الغريب فيقول له يا ابن زانية
- : قال لرجل يا ابن أمي فقال له الرجل ابن أمك الشيطان
- مسألة: رجل من الموالي قال لرجل عربي أنا أقرب برسول الله ﵇ منك
- : رجل من العرب ورجل من قريش فادعى كلاهما أنه أفضل من الآخر
- : جلد الحد رجلا قال لرجل إن أمك لتحب الظلم فجلده الحد
- : رائحة الخمرتوجد بالرجل هل يحد
- : يقول للرجل يا ابن البربرية وأمه عربية
- مسألة: منبوذ افتري عليه فقيل له يا ابن الزانية
- : ينتهر بالمرأة في الشعر
- مسألة: قال لعربي يا مولى أو يا عبد
- مسألة: عفو المقذوف عن القاذف
- : المدمن على الخمر الذي قد خلع أيجلد الحد كلما أخذ
- : يخلط الزبيب والتمر للخل
- مسألة: النبيذ يجعل فيه الدردي دردي النبيذ ليشتد
- : الحدود في الحرم
- : افترى على الرجل فأعطاه مائة دينارفأعفاه من الحد
- مسألة: تعمل من التمر والزبيب نضوحا تمتشط به
- مسألة: للشاهد أن يشهد بما علم
- مسألة: الزكوة للخمر تغسل فيجعل فيها الخل
- مسألة: أيحرق بيت الرجل الذي يوجد فيه الخمر يبيعها
- مسألة: المجلود في الخمر والفرية أترى أن يحلقوا
- مسألة: يقول للرجل يا ابن الأسود وأبوه أبيض
- مسألة: يقول السلطان له لك الأمان وأخبرني
- مسألة: الرجل يقال له يا كلب
- مسألة: الرجل يقول للرجل لا أب لك
- مسألة: شرب النبيذ إن كان حلوا
- : قال لرجل كذبت وأثمت
- : قال لعبده اذهب فقل لفلان إن فلانا يقول لك يا ابن الفاعلة فذهب فقال له
- مسألة: قال لعبده أو لرجل حراذهب فاقذف فلانا فذهب فقذفه
- مسألة: رجلا حرا أمر رجلا حرا أن يقتل رجلا فقتله
- مسألة: وطئ امرأة بملك اليمين ممن تحرم عليه بالرضاعة
- مسألة: جاءت تدمي فادعت أن رجلا من أهل الفسق اغتصبها
- مسألة: أتى الحر إلى سيد العبد فقال قذفني أفبأمرك هذا قال نعم
- : السلطان إذا سمع الرجل يفتري على رجل أو رآه على حد من الحدود
- مسألة: افترى على قوم فلم يقم به حتى أخذ في شرب خمر فجلد الحد
- : قال لرجل يا زوج الزانية وتحته امرأتان فعفت واحدة وقامت الأخرى تطلب حدها
- : يقيم الرجل الحدود على عبيده وإمائه في الزنا
- : يطؤها بعد التطليقة ويقول ظننت أن الواحدة لا تبينها مني
- مسألة: يصب العسل على النبيذ
- : قال قائل إن رمى من رماني فهو ابن الزانية فرماه رجل
- : الشهادة في الزنا
- مسألة: الرجل يقول للرجل يا سارق
- مسألة: قال لامرأته يا زانية قالت زنيت بك
- مسألة: شهد عليه أربعة بالزنا اثنان بالطواعية واثنان بالاغتصاب أنه اغتصبها
- : يقر بعد ضرب عشرة أسواط أو بعد حبس سنة
- مسألة: المرأة تؤخذ مع المرأة تساحقها فتقر أو يشهد عليهما
- مسألة: شهد رجلان أنهما رأيا رجلا وامرأة تحت لحاف
- : جاع فباع امرأته من رجل وأقرت له بذلك فوطئها مشتريها ثم عثر على ذلك
- : أربعة شهدوا على رجل بالزنا وهم عدول وأحدهم ولد زنا
- مسألة: زنى عبده فضربه خمسين ضربة بغير سوط
- مسألة: رجل من الموالي قال لرجل من العرب لست لي بكفء
- : يقول للمرأة يا زانية فتقول بك زنيت
- : الصبية تمكن من نفسها رجلا فيطأها
- مسألة: الخليطين من النبيذ إذا تخللا
- مسألة: النصراني يغتصب الحرة المسلمة فيطؤها فيجب عليه بذلك القتل
- مسألة: يقدم فيجد مع امرأته ولدا فيقول لها ليس هذا الولد ابني ولا ابنك
- مسألة: رجل قال لرجل يا ابن الجافي
- مسألة: النصراني يغتصب الأمة المسلمة
- : قال أردت أن أباك الذي هو أبوك أعتق أمس
- مسألة: البنس يجعل فيه العسل هل تراه من الخليطين
- مسألة: اللبن يضرب بالعسل
- مسألة: نصراني زنى بمسلمة
- : أربعة نفر شهدوا على رجل بالزنا فتعلقوا به وأتوا السلطان فشهدوا عليه
- مسألة: الاستنكاه هل يعمل به
- مسألة: المسلم يقول للنصراني يا ابن الفاعلة فيقول أخزى الله كل ابن فاعلة
- مسألة: الذي يقوم عليه بشاهد واحد بالقذف فلا يحلف ويسجن حتى يحلف
- مسألة: رجل يقول للرجل يا ولد الخبث
- مسألة: قذف رجلا فأتى بشاهدين شهدا أنهما حضراه يضرب الحد في الزنا
- مسألة: رجل قال لرجل من الموالي يا ساقط
- مسألة: شهد عليه شاهد بشرب الخمر وشهد عليه آخر بشرب النبيذ المسكر
- : قولهما إنا رأينا فلانا يزني ومعنا فلان وفلان
- مسألة: قال لرجل من مشاتمة ما أعرف أباك وهو يعرفه
- مسألة: قالت لابنها لست ابن أبيك
- مسألة: قال لجماعة من المسلمين والله ما ترون إلا أني ولد زنا وأنتم أولاد حلال
- مسألة: قال لامرأته قد سرحتك من زنا
- مسألة: رجل قال لرجل يا ساقط
- مسألة: شهدا على رجل أحدهما أنه سكر في رمضان والآخر أنه سكر في شعبان
- مسألة: قال لرجل يا محدود في الزنا
- مسألة: تقاذفا فأرادا أن يتعافيا قبل أن يبلغا السلطان
- مسألة: أربعة نفر شهدوا على رجل أنه زنى بامرأة فأخذ الرجل وهربت المرأة
- مسألة: يؤخذ مع المرأة في بيت واحد وهما متهمان
- مسألة: المرأة في ضرب الحد يكون عليها ثوبان
- مسألة: شهد أربعة نفر بالزنا على رجل ثم نزع واحد بعدما تمت الشهادة وأنفذت
- مسألة: رجع واحد منهم قبل أن تتم الشهادة على الزنا
- مسألة: ضرب عبده الحد في الزنا بالدرة
- مسألة: البكر يزني فيوجد بمكة وهو محرم حاج
- مسألة: قال فمن أكرمني لابني فهو ابن الفاعلة
- مسألة: قال لرجل يا مرائي ما ترى عليه
- مسألة: قالت له امرأته زنيت بجاريتي ثم نزعت وقالت حملتني على ذلك الغيرة
- مسألة: قال رأيت امرأتي في لحاف واحد مع رجل
- مسألة: قال أنا أقذفك بالزنا إن كنت في عيال زوج أمي
- مسألة: لا يضرب السكران الحد حتى يفيق
- مسألة: حكم دردي النبيذ الذي يسكر
- : كتاب المرتدين والمحاربين
- مسألة: اقتتلت طائفتان من المؤمنين
- مسألة: طاعة ولى الأمر
- مسألة: التكذيب برسول الله مضاد للإيمان
- مسألة: يبيع السلاح لمن يناوئ به أهل الإسلام
- : الرد على أهل القدر
- مسألة: الرحمن على العرش استوى كيف كان استواؤه
- : من جعل دينه غرضا للخصومات
- مسألة: اصطحبا في سفر فقتل أحدهما صاحبه
- : نادى رجلا باسمه فقال لبيك اللهم لبيك
- : توعد قرة بن هبيرة لعمرو بن العاص بعد وفاة النبي
- : حراسة القليل من المسلمين
- مسألة: يكونون على السفر فيلقاهم اللصوص
- : المراد بالمحارب وحكمه
- : القتل لا يجب إلا بكفر بعد إيمان
- مسألة: أخذ المال على سبيل المحاربة
- مسألة: حدود الله يجب البدار إلى إقامتها
- : يرتد عن الإسلام فيعرض عليه الإسلام فيسلم
- مسألة: المرتد إلى الإسلام هل له حد يترك إليه
- : المراد بالقدرية وحكمهم
- مسألة: يعذبون الناس في الدنيا
- : المحارب إذا تاب
- : يأخذ الرجل في الليل فيكابره على ثوبه فينتزعه إياه
- : به لمم فقيل له إن شئت أن نقتل صاحبك قتلناه
- : اشترى جارية مسلمة ولما وجدت معه قال أنا مسلم ثم علم أنه نصراني
- : النصراني واليهودي يتزندق
- : المرتد يجرح أو يقتل في ارتداده ثم يسلم
- مسألة: إذا أخفى الرجل دينا فأتى تائبا منه
- : من غير دينه فاقتلوه
- : قال لا أتوضأ وأنا أصلي
- : من جحد فرض الوضوء والصلاة والزكاة أو الصيام أو الحج
- : نصرانى يقول للمسلمين ديننا خير من دينكم
- : قال إن الله لم يكلم موسى
- مسألة: الدعاء بيا حنان وبيا سيدي
- : من أسر اليهودية أو النصرانية
- مسألة: استاتبة أهل الأهواء
- مسألة: سب رسول الله ﷺ أو شتمه
- مسألة: أظهر النبوة في نفسه ودعا إليها
- مسألة: سب أحدا من الأنبياء والرسل
- مسألة: أعراب قطعوا الطريق
- مسألة: يقول وهو مغضب لا صلى الله على من صلى عليه
- مسألة: حكم من شتم نبيا
- مسألة: قال جبريل أخطأ في الوحي
- مسألة: زعم أنه نبي يوحى إليه هل يستتاب
- مسألة: قول عند العجب بالشيء صلى الله على محمد
- : المرتد عن الإسلام يقتل مسلما أو نصرانيا أو عبدا خطأ أو عمدا
- : نصراني صلى بقوم من المسلمين وهم لا يعلمون
- مسألة: المرتد إذا كان ارتداده في دار الإسلام ثم قتل رجلا
- مسألة: المرتد يقتل عمدا
- مسألة: المرتد إذا جرح في ارتداده عمدا أو خطأ
- مسألة: الولاء للمسلمين
- مسألة: وقعت له شفعة وهومرتد أيأخذها
- مسألة: إذا أقيم على المحارب الحد
- : النصراني يسلم في أيام شدة وضيق من الخراج ثم يرجع إلى الإسلام
- مسألة: ارتداد أحد الزوجين يقطع العصمة فيما بينهما
- مسألة: ذبيحة المرتد
- مسألة: قوم يصلون ركعتين ويجحدون السنة
- : لا يجبر الصبي المسبي على الإسلام إذا كان قد عقل دينه
- مسألة: تزوج نصرانية فولدت له أولادا فلما بلغوا قالوا لا نسلم
- : المحارب إذا أتى تائبا وقد كان زنى أو سرق
- مسألة: ولد المرتد الصغار إذا أبوا الإسلام إذا كبرواهل يقتلون
- مسألة: المسلم تكون أمه نصرانية فتسأله السير معها إلى الكنيسة
- : ميراث الذي يرتد عند الموت
- مسألة: من قتله أمير المؤمنين من الزنادقة
- مسألة: الساحر من أهل الذمة إذا عثر عليه
- مسألة: الزنديق إذا أقر بالزندقة ثم قال أنا تائب
- مسألة: رجل أيقن برجل أنه زنديق فاغتاله فقتله
- كتاب الجامع الأول
- لباس الحرير للرجال
- يعاب العالم بما لا يؤثر في عدالته
- خبر في فضل أبي أيوب الأنصاري وعمر بن عبد العزيز
- خبر في صفة الريح التي عذب بها عاد
- الإشفاق من استفتاء من ليس من أهل الفتوى
- رسول الله ﷺ لم يحل ولا حرم إلا ما في كتاب الله
- تفسير قول النبي ﵇ أمرت بقرية تأكل القرى
- مواساة الأنصار للمهاجرين
- ما يفضل به العراق على الشام
- فضل سعد بن معاذ
- الالتحاء بالعمامة
- لباس القلانس
- سرد الصيام
- الحجامة والإطلاء يوم السبت والأربعاء
- بحث عمر بن عبد العزيز عن أقضية عمر بن الخطاب
- صيام أيام الغر
- ركوب البحر
- فيما يذكرعن المغيرة بن شعبة في نكاح النساء
- الأميرين في الغزو أحدهما في البر والآخر في البحر يجتمعان
- المؤمن إذا غدر
- يوصي أن يحبس جواريه
- ما يروى من مناقب سعد بن معاذ
- انحياز السرية إلى العسكر
- عدة أصحاب بدر