إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل — المؤلف: ناصر الدين الألباني. القسم: التخريج والأطراف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- صحيح السيرة النبوية - الألباني
- صلاة التراويح - الألباني
- ضعيف سنن الترمذي
- التوسل أنواعه وأحكامه
- صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
- التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الألباني
- منزلة السنة في الإسلام
- نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق
- تحريم آلات الطرب
من القسم نفسه
- ديوان السنة - قسم الطهارة
- الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق
- مرويات المزاح والدعابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة
- كشف الخفاء ط القدسي
- الجوهر النقي
- إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن
- نظم المتناثر
- كشف الخفاء ت هنداوي
- النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة
- تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة
- خلاصة البدر المنير
- تحفة الأبرار بنكت الأذكار للنووي
فهرس المحتويات
- (١٧٠) - (عن على مرفوعا: " بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل ".
- (١٧١) - (قوله ﷺ فى بول الأعرابى: " أريقوا عليه ذنوبا من ماء ".
- (١٧٢) - (حديث ابن عمر: أنه سمع النبى ﷺ وهو يسأل عن الماء يكون فى الفلاة من الأرض وما ينوبه من السباع والدواب يقول: " إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث - وفى رواية - لم ينجسه شىء "
- (١٧٣) - (حديث أبى قتادة مرفوعا - وفيه -: " فجاءت هرة فأصغى لها الإناء حتى شربت وقال: إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات "
- (١٧٤) - (حديث: " المؤمن لا ينجس ".
- (١٧٥) - (حديث: " إذا وقع الذباب فى إناء أحدكم فليمقله - وفى لفظ -: فليغمسه فإن فى أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاء ".
- (١٧٦) - (قوله ﷺ: " صلوا فى مرابض الغنم ".
- (١٧٧) - (وقال للعرنيين: " انطلقوا إلى إبل الصدقة فاشربوا من أبوالها ".
- (١٧٨) - (قوله ﷺ فى الذى يعذب فى قبره: " إنه كان لا يتنزه من بوله ".
- (١٧٩) - (قوله لعلى فى المذى: " اغسل ذكرك "
- (١٨٠) - (قول عائشة: " كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله ﷺ ثم يذهب فيصلى به ".
- (١٨١) - (قوله ﷺ لأسماء فى الدم: " اغسليه بالماء ".
- (١٨٢) - (لقول عائشة: " يكون لإحدانا الدرع فيه تحيض ثم ترى فيه قطرة من الدم فتقصعه بريقها ـ وفى رواية ـ تبله بريقها ثم تقصعه بظفرها ".
- (١٨٣) - (قال ابن مسعود: " كنا لا نتوضأ من موطىء "
- (١٨٤) - (روى مسلم عن أبى هريرة مرفوعا , وفيه: " فإذا انتخع أحدكم فلينتخع عن يساره (١) تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا , فتفل فى ثوبه ثم مسح بعضه على (٢) بعض "
- باب الحيض
- (١٨٥) - (وقد روى عن عائشة أنها قالت: " إذا بلغت الجارية تسع سنين فهى امرأة ".
- (١٨٦) - (لقول عائشة: " إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حد الحيض ".
- (١٨٧) - (لقوله ﷺ فى سبايا أوطاس: " لا توطأ حامل حتى تضع , ولا حائل حتى تستبرىء بحيضة ".
- (١٨٨) - (قوله ﷺ لحمنة بنت جحش: " تحيضى فى علم الله ستة أيام , أو سبعة , ثم اغتسلى وصلى أربعة وعشرين يوما , أو ثلاثة وعشرين يوما , كما يحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ".
- (١٨٩) - (قوله ﷺ: " إذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة ".
- (١٩٠) - (قوله ﷺ: " أليس إحداكن إذا حاضت لم تصم ولم تصل؟ قلن: بلى "
- (١٩١) - (لقوله ﷺ لعائشة لما حاضت: " افعلى ما يفعل الحاج غير أنه لا تطوفى بالبيت حتى تطهرى ".
- (١٩٢) - (قوله ﷺ: " لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن "
- (١٩٣) - (قوله ﷺ: " لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض "
- (١٩٤) - (قوله ﷺ لعائشة: " ناولينى الخمرة من المسجد فقالت: إنى حائض , فقال: إن حيضتك ليست بيدك ".
- (١٩٥) - قوله ﷺ: "دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي".
- (١٩٦) - (قوله ﷺ: " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار "
- (١٩٧) - (روى ابن عباس عن النبى ﷺ: " فى الذى يأتى امرأته وهى حائض: يتصدق بدينار أو نصف دينار ".
- (١٩٨) - (روى مالك عن علقمة عن أمه: أن النساء كن يرسلن بالدرجة فيها الشىء من الصفرة إلى عائشة فتقول: " لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء "
- (١٩٩) - (قول أم عطية: " كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا ".
- (٢٠٠) - (حديث معاذة: " إنها سألت عائشة رضى الله عنها: ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة؟ فقالت: كان يصيبنا ذلك مع رسول الله ﷺ فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة "
- (٢٠١) - (وقالت أم سلمة: " كانت المرأة من نساء النبى ﷺ تقعد فى النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبى ﷺ بقضاء صلاة النفاس "
- (٢٠٢) - (قوله ﷺ لأم حبيبة: " امكثى قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلى وصلى "
- (٢٠٣) - (حديث: أن فاطمة بنت أبى حبيش قالت: " يا رسول الله إنى أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال: لا إن ذلك عروق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة فإذا أدبرت فاغسلى عنك الدم وصلى "
- (٢٠٤) - (وفى لفظ: " إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف فأمسكى عن الصلاة , فإذا كان الآخر فتوضئى إنما هو عرق "
- (٢٠٥) - (حديث حمنة بنت جحش قالت: " قلت يا رسول الله إنى أستحاض حيضة شديدة فما ترى فيها؟ قال: أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم , قالت: هو أكثر من ذلك قال: فاتخذى ثوبا , قالت: هو أكثر من ذلك قال: فتلجمى , قالت , إنما أثج ثجا , فقال لها: سآمرك بأمرين أيهما
- (٢٠٦) - (قوله ﷺ لفاطمة بنت أبى حبيش: " وتوضئى لكل صلاة حتى يجىء ذلك الوقت "
- (٢٠٧) - (وقال فى المستحاضة: " وتتوضأ عند كل صلاة "
- (٢٠٨) - (حديث: " صلى وإن قطر على الحصير "
- (٢٠٩) - (" صلى عمر وجرحه يثعب دما "
- (٢١٠) - (وروى: " أن امرأة ولدت على عهده ﷺ فلم تر دما فسميت ذات الجفوف "
- (٢١١) - (عن أم سلمة: " كانت النفساء على عهد النبى ﷺ تجلس أربعين يوما "
- (٢١٢) - (حديث عثمان بن أبى العاص: " أنها أتته قبل الأربعين فقال: لا تقربينى "
- باب الأذان والإقامة
- (٢١٣) - (حديث: " إذا حضرت الصلاة , فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم "
- (٢١٤) - (حديث عقبة بن عامر مرفوعا: " يعجب ربك من راعى غنم فى رأس شظية جبل يؤذن بالصلاة ويصلى فيقول الله ﷿: انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف منى قد غفرت لعبدى وأدخلته الجنة "
- (٢١٥) - (قوله ﷺ لمالك بن الحويرث ولابن عم له: " إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما "
- (٢١٦) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات "
- (٢١٧) - (حديث: " أنه ﷺ وصف المؤذنين بالأمانة "
- (٢١٨) - (حديث: " إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم "
- (٢١٩) - (حديث: " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ".
- (٢٢٠) - (قوله ﷺ لعبد الله بن زيد: " ألقه على بلال فإنه أندى صوتا منك "
- (٢٢١) - (حديث: " أمناء الناس على صلاتهم وسحورهم المؤذنون ".
- (٢٢٢) - (حديث أبى هريرة: " لا يؤذن إلا متوضىء "
- (٢٢٣) - (قوله ﷺ لبلال: " قم فأذن "
- (٢٢٤) - (" كان مؤذنو رسول الله ﷺ يؤذنون قياما "
- (٢٢٥) - (قال الحسن العبدى: " رأيت أبا زيد صاحب رسول الله ﷺ يؤذن قاعدا وكانت رجله أصيبت فى سبيل الله "
- (٢٢٦) - (قال ابن المنذر: " ثبت أن ابن عمر كان يؤذن على البعير فينزل فيقيم "
- (٢٢٧) - (حديث: " إن بلالا كان يؤذن فى أول الوقت لا يخرم وربما أخر الإقامة شيئا ".
- (٢٢٨) - (قوله ﷺ لبلال: " إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر ".
- (٢٢٩) - (روى أن: " بلالا كان يؤذن على سطح امرأة من بنى النجار بيتها من أطول بيت حول المسجد "
- (٢٣٠) - (قول أبى جحيفة: " إن بلالا وضع أصبعيه فى أذنيه ".
- (٢٣١) - (عن سعد القرظ: " أن رسول الله ﷺ أمر بلالا أن يجعل أصبعيه فى أذنيه وقال إنه أرفع لصوتك "
- (٢٣٢) - (" مستقبلا القبلة لفعل مؤذنيه ﷺ "
- (٢٣٣) - (لقول أبى جحيفة: " رأيت بلالا يؤذن فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حى على الصلاة حى على الفلاح "
- (٢٣٤) - (" ولا يزيل قدميه للخبر "
- (٢٣٥) - (قول بلال:" أمرنى رسول الله ﷺ أن أثوب فى الفجر ونهانى
- (٢٣٦) - (دخل ابن عمر مسجدا يصلى فيه فسمع رجلا يثوب فى أذان الظهر فخرج , وقال: " أخرجتنى البدعة "
- (٢٣٧) - (قوله ﷺ: " إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم "
- (٣٣٨) - (قول جابر: " صلى النبى ﷺ الظهر والعصر بعرفة بأذان وإقامتين "
- (٢٣٩) - (حديث ابن مسعود في الخندق: " أن المشركين شغلوا رسول الله ﷺ عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله ثم أمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر , ثم أقام فصلى المغرب , ثم أقام فصلى العشاء "
- (٢٤٠) - (حديث عمر مرفوعا: " إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر , فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر , ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله , فقال: أشهد أن لا إله إلا الله , ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله فقال: أشهد أن محمدا رسول الله , ثم قال: حي على الصلاة
- (٢٤١) - (روى أبو داود عن بعض أصحاب النبى ﷺ: أن بلالا أخذ فى الإقامة فلما أن قال: قد قامت الصلاة قال النبى ﷺ: (أقامها الله وأدامها) "
- (٢٤٢) - (حديث عبد الله بن عمر مرفوعا: " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول , ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا , ثم سلوا الله لى الوسيلة , فإنها منزلة فى الجنة لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله , وأرجو أن أكون أنا هو , فمن سأل الل
- (٢٤٣) - (روى البخارى , وغيره عن جابر مرفوعا: " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة , والصلاة القائمة , آت محمدا الوسيلة والفضيلة , وابعثه مقاما محمودا الذى وعدته
- (٢٤٤) - (حديث أنس مرفوعا:
- (٢٤٥) - (قال الترمذي: حديث ابى هريرة: " أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ ".
- (٢٤٦) - (حديث عبد الله بن زيد أنه قال: " لما أمر رسول الله ﷺ بالناقوس ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بى وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ فقال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو به الى الصلاة , قال: أفلا أدلك على ما
- باب شروط الصلاة
- (٢٤٧) - (حديث: " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع "
- (٢٤٨) - (قوله ﷺ: " لا يقبل الله صلاة بغير طهور ".
- (٢٤٩) - (حديث جبريل حين أم النبى ﷺ بالصلوات الخمس ثم قال: " ما بين هذين وقت "
- (٢٥٠) - (حديث جابر:" أن النبى ﷺ جاءه جبريل ﵇ فقال: قم فصله , فصلى الظهر حين زالت الشمس , ثم جاءه العصر فقال: قم فصله فصلى العصر حين صار ظل كل شىء مثله , ثم جاءه المغرب فقال: قم فصله فصلى المغرب حين وجبت الشمس , ثم جاءه العشا
- (٢٥١) - (حديث أبى موسى: " أن رجلا سأل النبى ﷺ عن مواقيت الصلاة - قال فى آخره -: ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق - وفى لفظ فصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق - , وأخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول ثم أصبح فدعا السائل فقال: الوقت فيم
- (٢٥٢) - (حديث عائشة مرفوعا: " من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع فقد أدركها "
- (٢٥٣) - (فى المتفق عليه: " من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح "
- (٢٥٤) - (حديث: " أنه ﷺ كان يصلى الظهر بالهاجرة "
- (٢٥٥) - (حديث: " بكروا بالصلاة فى يوم الغيم , فإن من فاتته صلاة العصر حبط عمله ".
- (٢٥٦) - (حديث رافع بن خديج: " كنا نصلى المغرب مع رسول الله ﷺ فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله "
- (٢٥٧) - (حديث: " كان يصلى الصبح بغلس "
- (٢٥٨) - (حديث: " أسفروا بالفجر فانه أعظم للأجر "
- (٢٥٩) - (حديث ابن عمر مرفوعا: " الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والآخر عفو الله "
- (٢٦٠) - (وروى الدارقطنى من حديث أبى محذورة نحوه وفيه: " ووسط الوقت رحمة الله "
- (٢٦١) - (روى أحمد: أنه ﷺ عام الأحزاب صلى المغرب فلما فرغ قال: " هل علم أحد منكم أنى صليت العصر؟ " قالوا: يا رسول الله ما صليتها. فأمر المؤذن فأقام الصلاة فصلى العصر ثم أعاد المغرب "
- (٢٦٢) - (حديث: " صلوا كما رأيتمونى أصلى "
- (٢٦٣) - (حديث: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها "
- (٢٦٤) - (حديث: " أنه ﷺ لما فاتته صلاة الفجر صلى سنتها قبلها ".
- (٢٦٥) - (حديث: " عفى لأمتى عن الخطأ والنسيان "
- (٢٦٦) - (حديث: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك "
- (٢٦٧) - (قوله ﷺ: " لا يقبل صلاة الله حائض إلا بخمار "
- (٢٦٨) - (حديث سلمة بن الأكوع قال: قلت يارسول الله إنى أكون فى الصيد وأصلى فى القميص الواحد قال: " نعم , وأزرره ولو بشوكة "
- (٢٦٩) - (حديث على مرفوعا: " لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ
- (٢٧٠) - (حديث أبى أيوب يرفعه: " أسفل السرة وفوق الركبتين من العورة ".
- (٢٧١) - (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: " ما بين السرة والركبة عورة ".
- (٢٧٢) - (" لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار "
- (٢٧٣) - (حديث: " المرأة عورة "
- (٢٧٤) - (حديث أم سلمة قالت: " يا رسول الله تصلى المرأة فى درع وخمار وليس عليها إزار؟ قال: نعم إذا كان سابغا يغطى ظهور قدميها "
- (٢٧٥) - (حديث أبى هريرة أن النبى ﷺ قال: " لا يصلى الرجل فى ثوب واحد ليس على عاتقه منه شىء "
- (٢٧٦) - (قوله ﷺ: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
- (٢٧٧) - (حديث أبى موسى أن رسول الله ﷺ قال: " حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتى وأحل لإناثهم "
- (٢٧٨) - (حديث عمر مرفوعا: " لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة "
- (٢٧٩) - (قول ابن عباس: " إنما نهى النبى ﷺ عن الثوب المصمت , أما العلم , وسدا الثوب , فليس به بأس "
- (٢٨٠) - (قوله ﷺ: " تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه "
- (٢٨١) - (قوله لأسماء فى دم الحيض: " تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلى فيه "
- (٢٨٢) - (" أمره ﷺ بصب ذنوب من ماء على بول الأعرابى الذى بال فى طائفة المسجد ".
- (٢٨٣) - (حديث القبرين، وفيه: "أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله")
- (٢٨٤) - (حديث أبى سعيد رضى الله عنه: بينما رسول الله ﷺ يصلى بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا رأيناك ألقيت نعلك فألقينا نعالنا
- (٢٨٥) - (حديث: " جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا "
- (٢٨٦) - (قوله ﷺ: " لا تتخذوا القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك ".
- (٢٨٧) - (روى ابن ماجه والترمذى وعبد بن حميد فى مسنده عن ابن عمر: أن النبى ﷺ: نهى أن يصلى فى سبعة (١) مواطن: المزبلة , والمجزرة , والمقبرة , وقارعة الطريق , وفى الحمام , وفى مواطن [١] الإبل وفوق ظهر بيت الله "
- (٢٨٨) - (حديث: " لأن النبى ﷺ صلى فى البيت ركعتين "
- (٢٨٩) - (حديث: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة")
- (٢٩٠) - (حديث: " ابن عمر فى أهل قباء لما حولت القبلة "
- (٢٩١) - (حديث: عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: " كنا مع النبى ﷺ فى سفر فى ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة , فصلى كل رجل حياله فلما أصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله ﷺ فنزل (فأينما تولوا فثم وجه الله) "
- (٢٩٢) - (قوله ﷺ: " ما بين المشرق والمغرب قبلة "
- (٢٩٣) - (حديث أبى أيوب: " ولكن شرقوا أو غربوا "
- (٢٩٤) - (حديث: " أنه ﷺ قام يتهجد وحده فجاء ابن عباس فأحرم معه فصلى به النبى ﷺ "
- (٢٩٥) - (حديث: " قصة معاذ "
- كتاب الصلاة
- [الأحاديث من ٢٩٦ - ٣٦٩]
- (٢٩٦) - (حديث طلحة بن عبيد الله: أن أعرابيا قال: يا رسول الله ماذا فرض الله على من الصلاة؟ قال: خمس صلوات فى اليوم والليلة , قال: هل على غيرهن؟ قال: لا إلا أن تطوع شيئا "
- (٢٩٧) - (حديث: " رفع القلم عن ثلاثة ... إلخ "
- (٢٩٨) - (حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ قال: " مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين وأضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم فى المضاجع ".
- (٢٩٩) - (قال ﷺ لعمران بن حصين: " صل قائما , فإن لم تستطع فقاعدا , فإن لم تستطع فعلى جنب "
- (٣٠٠) - (قوله فى حديث المسىء: " إذا قمت إلى الصلاة فكبر "
- (٣٠١) - (حديث: " تحريمها التكبير وتحليلها التسليم "
- (٣٠٢) - (قوله ﷺ: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب "
- (٣٠٣) - (حديث عبد الله بن أبى أوفى: " جاء رجل إلى النبى ﷺ فقال: إنى لا أستطيع أن آخذ شيئا من القرآن فعلمنى ما يجزئنى فقال: قل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
- (٣٠٤) - (حديث: " المسىء ".
- (٣٠٥) - (حديث أبى حميد: " أن رسول الله ﷺ: كان إذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره " وفى لفظ: " فلم يصوب رأسه ولم يقنع "
- (٣٠٦) - (قوله للمسىء فى صلاته: " ثم ارفع حتى تعتدل قائما "
- (٣٠٧) - (قول أنس: " كان النبى ﷺ إذا قال: سمع الله لمن حمده " قام حتى نقول قد أوهم "
- (٣٠٨) - (قوله ﷺ: " ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا "
- (٣٠٩) - (حديث أبى حميد: " كان ﷺ إذا سجد أمكن جبهته وأنفه من الأرض "
- (٣١٠) - (قوله صلى الله وسلم: " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة , وأشار بيده إلى أنفه ـ واليدين والركبتين وأطراف القدمين ".
- (٣١١) - (قول أنس: " كنا نصلى مع النبى ﷺ فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر فى مكان السجود "
- (٣١٢) - (عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: جاءنا النبي ﷺ فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل، فرأيته واضعا يديه في ثوبه، إذا سجد)
- (٣١٣) - (حديث ابن عمر مرفوعا: " إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما ".
- (٣١٤) - (قوله ﷺ:" إذا أمرتم بأمر فأتوا منه ما استطعتم "
- (٣١٥) - (قوله ﷺ للمسىء: " ثم ارفع حتى تطمئن جالسا "
- (٣١٦) - (قول عائشة: " كان النبى ﷺ يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى وينهى عن عقبة الشيطان "
- (٣١٧) - (قال ابن عمر: " من سنة الصلاة أن ينصب القدم اليمنى , واستقباله بأصابعها القبلة "
- (٣١٨) - (حديث: " أمره ﷺ الأعرابى بالطمأنينة فى جميع الأركان ولما أخل بها قال: ارجع فصل فإنك لم تصل "
- (٣١٩) - (حديث ابن مسعود: كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد:
- (٣٢٠) - (قوله ﷺ فى حديث كعب بن عجرة لما قالوا: قد عرفنا أو علمنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا اللهم صل على محمد ".
- (٣٢١) - (تشهد ابن مسعود: علمنى رسول الله ﷺ التشهد كفى بين كفيه كما يعلمنى السورة من القرآن:" التحيات لله والصلوات والطيبات , السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , أشهد أن لا إله إلا
- (٣٢٢) - (" حديث أنه ﵊ أمر ابن مسعود أن يعلم الناس "
- (٣٢٣) - (حديث: " أنه ﷺ جلس للتشهد وداوم عليه "
- (٣٢٤) - (حديث: " صلوا كما رأيتمونى أصلى "
- (٣٢٥) - (قوله ﷺ: " وتحليلها التسليم "
- (٣٢٦) - (حديث ابن مسعود أن النبى ﷺ: " كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله "
- (٣٢٧) - (قول ابن عمر: " كان النبى ﷺ يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة ليسمعناها ".
- (٣٢٨) - (" صلوا كما رأيتمونى أصلى "
- (٣٢٩) - (حديث: " أنه ﷺ علم الصلاة المسىء فى صلاته مرتبة بـ " ثم "
- (٣٣٠) - (قول ابن مسعود: " رأيت النبى ﷺ يكبر فى كل رفع وخفض وقيام وقعود ".
- (٣٣١) - حديث أبى هريرة: " كان رسول الله ﷺ: يكبر حين يقوم إلى الصلاة ثم يكبر حين يركع ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد ".
- (٣٣٢) - حديث أبى موسى وفيه: " وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد ".
- (٣٣٣) - (قول حذيفة فى حديثه: " فكان ـ يعنى النبى ﷺ يقول فى ركوعه: سبحان ربى العظيم , وفى سجوده: سبحان ربى الأعلى "
- (٣٣٤) - (وعن عقبة بن عامر قال: لما نزلت (فسبح باسم ربك العظيم) قال رسول الله ﷺ " اجعلوها فى ركوعكم " فلما نزلت: (سبح اسم ربك الأعلى) قال: اجعلوها فى سجودكم "
- (٣٣٥) - (حديث حذيفة " أن النبى ﷺ كان يقول بين السجدتين: رب اغفر لى رب اغفر لى ".
- (٣٣٦) - (حديث ابن مسعود مرفوعا: " إذا قعدتم فى كل ركعتين فقولوا: التحيات لله ... "
- (٣٣٧) - (حديث رفاعة بن رافع: " فإذا جلست فى وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد "
- (٣٣٨) - (حديث: " إنه ﷺ لما نسى الجلوس فى التشهد الأول فى صلاة الظهر سجد سجدتين قبل أن يسلم مكان مانسى من الجلوس ".
- (٣٣٩) - (قوله ﷺ: " إذا نسى أحدكم فليسجد سجدتين "
- (٣٤٠) - (حديث الأسود: أنه صلى خلف عمر فسمعه كبر ثم قال: " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك "
- (٣٤١) - (حديث عائشة وأبى سعيد قالا: " كان رسول الله ﷺ إذا استفتح الصلاة قال ذلك "
- (٣٤٢) - (حديث أن النبى ﷺ كان يقول قبل القراءة: " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "
- (٣٤٣) - (حديث أم سلمة: " أن النبى ﷺ قرأ فى الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم , وعدها آية "
- (٣٤٤) - (حديث: " إذا أمن الإمام فأمنوا " متفق عليه
- (٣٤٥) - (حديث: " أن النبى ﷺ كان يجهر فى الصبح والجمعة والأوليين من المغرب والعشاء "
- (٣٤٦) - (حديث أبى سعيد وابن أبى أوفى: " أن النبى ﷺ كان إذا رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض , وملء ما شئت من شىء بعد ".
- (٣٤٧) - (حديث: " وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد "
- (٣٤٨) - (حديث سعيد بن جبير عن أنس قال: " ما صليت وراء أحد بعد رسول الله ﷺ أشبه صلاة به من هذا الفتى ـ يعنى عمر بن عبد العزيز - قال: فحزرنا فى ركوعه عشر تسبيحات وفى سجوده عشر تسبيحات ".
- (٣٤٩) - حديث كعب بن عجرة: " خرج علينا النبى ﷺ فقلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك , فكيف نصلى عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد , وعلى آل محمد , كما صليت على آل إبراهيم , إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما بار
- (٣٥٠) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم , ومن عذاب القبر , ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ".
- (٣٥١) - (حديث " أن مالك بن الحويرث [كان] إذا صلى كبر ورفع يديه وإذا أراد أن يركع رفع يديه , وإذا رفع رأسه رفع يديه وحدث أن رسول الله ﷺ صنع هكذا "
- (٣٥٢) - (حديث وائل بن حجر وفيه: " ثم وضع اليمنى على اليسرى ".
- (٣٥٣) - حديث على رضى الله عنه قال: " أن من السنة فى الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرة ".
- (٣٥٤) - (روى ابن سيرين: " أن رسول الله ﷺ كان يقلب بصره فى السماء فنزلت هذه الآية (والذين هم فى صلاتهم خاشعون) فطأطأ رأسه " رواه أحمد فى الناسخ والمنسوخ وسعيد بن منصور فى سننه " بنحوه وزاد فيه: " وكان يستحبون للرجل أن لا يجاوز بص
- (٣٥٥) - (حديث " ابن مسعود فى المراوحة بين القدمين وهو قائم "
- (٣٥٦) - (حديث أبى (١) مسعود: " أنه ركع فجافى يديه , ووضع يديه على ركبتيه وفرج بين أصابعه من وراء ركبتيه وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يصلى ".
- (٣٥٧) - (حديث وائل بن حجر قال: " رأيت رسول الله ﷺ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه ".
- (٣٥٨) - (حديث أبى حميد فى صفة صلاة رسول الله ﷺ قال فيه: " وإذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شىء من فخذيه "
- (٣٥٩) - (حديث ابن بحينه: " كان ﷺ إذا سجد يجنح فى سجوده حتى يرى وضح إبطيه ".
- (٣٦٠) - (فى حديث أبى حميد: " ووضع كفيه حذو منكبيه " رواه أبو داود والترمذى وصححه. وفى لفظ: " سجد غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف رجليه القبلة "
- (٣٦١) - (" حديث وائل بن حجر فى رفع اليدين أولا فى قيامه إلى الركعة "
- (٣٦٢) - (حديث أبى هريرة: " كان ينهض على صدور قدميه "
- (٣٦٣) - (حديث وائل بن حجر: " وإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد
- ٣٦٤) - (حديث أبى حميد: " ثم ثنى رجله اليسرى وقعد عليها ". وقال: " وإذا جلس فى الركعتين جلس على اليسرى ونصب الأخرى ". وفى لفظ: " وأقبل بصدر اليمنى على قبلته "