جامع الرسائل لابن تيمية - رشاد سالم
جامع الرسائل لابن تيمية - رشاد سالم — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: جوامع الأعمال الكاملة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- المجموعة الأولى
- ١- رسالة في قنوت الأشياء كلها لله تعالى
- فصل في قنوت الأشياء لله ﷿ وإسلامها وسجودها له وتسبحها له
- القنوت في القرآن
- الإسلام
- السجود
- التسبيح
- القنوت في اللغة
- القنوت عند ابن تيمية هو الطاعة
- فصل
- رواية ابن أبي حاتم أوجه تفسير لفظ القنوت
- الوجه الأول الطاعة
- الوجه الثاني الصلاة
- الوجه الثالث الإقرار بالعبودية
- الوجه الرابع القيام يوم القيامة
- الوجه الخامس قول الإخلاص
- أقوال المفسرين
- هل القنوت خاص أم عام؟
- تعليق ابن تيمية
- القنوت عند ابن تيمية عام
- أنواع القنوت الذي يعم المخلوقات
- الأول
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- الخامس
- فصل
- الكلام عن السجود
- تفسير قوله تعالى: ﴿وادخلوا الباب سجدا﴾ الآية
- السجود في اللغة
- فصل
- فصل
- ٢- رسالة في لفظ السنة في القرآن
- فصل
- لفظ السنن في مواضع من القرآن
- سنته نصرة أوليائه وإهانة أعدائه
- الآية الأولى
- الأربعة البواقي:
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة
- السنن المتعلقة بالأمور الطبيعية ينقضها الله إذا شاء
- الأدلة على ذلك
- الأول
- الثاني
- الثالث
- سنته تعالى مطردة في الدينيات والطبيعيات
- نقض العادة لاختصاص معين
- السنة هي العادة
- فصل
- فصل
- ٣- رسالة في قصة شعيب عليه السلام
- شيخ مدين لم يكن شعيبا
- كان شعيب عربيا وموسى عبرانيا
- فصل
- ٤- رسالة في المعاني المستنبطة من سورة الإنسان
- فصل
- تفسير السورة إجمالا
- الآيتان: ١، ٢
- الآية الثالثة
- الآية الرابعة
- الآية الخامسة
- الآية السابعة
- الآية الثامنة
- الآية التاسعة
- الآية العاشرة
- الآية: ١١
- الآيات: ١٢-٢٠
- الآية: ٢١
- الآية: ٢٢
- الآيتان: ٢٣، ٢٤
- الآيتان: ٢٥، ٢٦
- الآية: ٢٧
- الآية: ٢٨
- الآية: ٢٩
- الآية الثلاثون
- ٥- رسالة في قوله تعالى ﴿واستعينوا بالصبر والصلاة﴾
- ٦- رسالة في تحقيق التوكل
- فصل في التوكل
- التوكل عند طائفة مجرد عبادة لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة
- التوكل عند الجمهور يجلب المنفعة ويدفع المضرة وهو سبب عند الأكثرين
- توكل المؤمن على الله هو سبب كونه حسبا له
- التوكل سبب نعمة الله وفضله
- الأسباب -ومنها التوكل- من قدر الله
- نصر الله مع التوكل عليه
- توكل المرسلين يدفع عنهم شر أعدائهم
- غلط من أنكر الأسباب أو جعلها مجرد أمارة أو علامة
- فصل
- فرض الله الدعاء على العباد لافتقارهم إلى هدايته
- ٧- رسالة في تحقيق الشكر
- المجبرة والقدرية والملاحدة لا يحمدون الله ولا يشكرونه
- مقالة المجبرة
- مقالة القدرية النافية
- مقالة المتفلسفة
- مقالة باطنية الشيعة والمتصوفة
- مقالة ابن عربي
- كفر باطنية المتصوفة أعظم من كفر الفلاسفة
- كل ما بالخلق من نعمة فمن الله
- نعمة الله على الكفار وغيرهم ولكن نعمته المطلقة على المؤمنين
- الجهمية والمعتزلة ينكرون محبته تعالى ويقرون بوجوب الشكر
- الجهمية المجبرة يضعف شكرهم وخوفهم ويقوى رجاؤهم
- المؤمن يخاف الله ويرجوه ويحبه
- القائلون بوحدة الوجود يحبون بدون خوف أو رجاء
- بيان مقالة أهل السنة
- ٨- رسالة في معنى كون الرب عادلا وفي تنزهه عن الظلم
- فصل
- تنازع طوائف المسلمين في معنى الظلم الذي ينزه الله عنه
- مقالة الجهمية والأشاعرة
- مقالة المعتزلة
- مقالة أهل السنة
- فصل
- الخير بيديه سبحانه والشر ليس إليه
- التعليق على قول بعضهم: الخير كله في الوجود والشر كله في العدم
- الخير والشر درجات
- لا يعذب الله أحدا إلا بذنبه
- الله يفعل الخير والأحسن
- فصل مختصر
- بيان حقيقة إرادة الله
- ٩- رسالة في دخول الجنة، هل يدخل أحد الجنة بعمله أم ينقضه قوله ﷺ "لا يدخل أحد الجنة بعمله"؟
- نص السؤال
- المثبت في القرآن ليس هو المنفي في السنة
- العمل سبب للثواب
- السبب لا يستقل بالحكم
- ليس جزاء الله على سبيل المعاوضة
- غلط من توهم ذلك من وجوه
- الأول
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- الخامس
- لا بد من العمل ومن رجاء رحمة الله
- الله يدخل الجنة بالعمل وبغيره من الأسباب
- ١٠- رسالة في الجواب عمن يقول إن صفات الرب نسب وإضافات وغير ذلك
- نص السؤال
- هذه مقالة المتفلسفة والقرامطة والاتحادية
- رد السلف عليهم
- الناس في الصفات ثلاث مراتب
- مقالة أهل السنة في كلام الله
- مقالة الفلاسفة في كلام الله
- متابعة الغزالي للفلاسفة
- مقالة ابن عربي في الفصوص
- تأثر الغزالي بإخوان الصفا وأمثالهم
- كلام الغزالي في كتاب المضنون
- مقالة ابن حزم
- الرد على النفاة
- الرد على الغزالي
- إثبات ابن تيمية وأهل السنة الماهية لله تعالى
- ١١- رسالة في تحقيق مسألة علم الله
- في هذه المسألة ثلاثة أقوال:
- الأول
- الثاني
- الثالث
- ١٢- رسالة في الجواب عن سؤال عن الحلاج، هل كان صديقا أو زنديقا؟
- نص السؤال
- الجواب
- الحلاج كان زنديقا
- بعض أخبار الحلاج
- أخبار أخرى عن بعض أصحاب الأحوال الشيطانية
- إخبار النبي ﷺ عن الدجالين والدجال الكبير
- كان الحلاج دجالا ووجب قتله
- ١٣- رسالة في الرد على ابن عربي في دعوى إيمان فرعون
- نص السؤال
- الجواب
- فرعون من أعظم الخلق كفرا
- لا يصرح بموته مؤمنا إلا من فيه نفاق وزندقة كالاتحادية
- تفضيل الاتحادية الولي على النبي والرسول
- بطلان حجتهم على إيمان فرعون
- إخبار الله عن عذاب فرعون في الآخرة
- ١٤- رسالة في التوبة
- فصل
- بعض آيات التوبة في القرآن
- بعض الأحاديث في التوبة
- فصل
- التوبة نوعان واجبة ومستحبة
- الواجبة من ترك مأمور أو فعل محظور
- والمستحبة من ترك المستحبات وفعل المكروهات
- التوبة من ترك الحسنات أهم من التوبة من فعل السيئات
- الغي والضلال يجمعان جميع السيئات
- الغي في شهوات الرئاسة والكبر والعلو
- فصل
- العصيان يقع مع ضعف العلم
- التوبة من الاعتقادات أعظم من التوبة من الإرادات
- الاعتقاد والإرادة يتعاونان
- فصل
- التوبة من الحسنات لا تجوز عند أحد من المسلمين
- المعنى الصحيح لعبارة: حسنات الأبرار سيئات المقربين
- المعنى الفاسد للعبارة
- لم تأت الشريعة بالتوبة من الحسنات
- أصل هذه المقالة هو دعوى العصمة في المؤمنين
- غلو النصارى في هذه الدعوى
- غلو الشيعة في دعوى العصمة
- غلو الصوفية
- لا عصمة لأحد بعد الرسول
- مذهب السلف وأهل السنة هو القول بتوبة الأنبياء
- اليهود فرطوا في حق الأنبياء
- الإسلام هو الصراط المستقيم
- عصمة الأئمة تعني مضاهاتهم للرسول
- الغلو في البشر يؤدي إلى الشرك
- بطلان القول بعصمة الأنبياء من التوبة من الذنوب