الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز
الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز — المؤلف: المؤيد العلوي (ت 745 هـ). القسم: البلاغة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
المؤيد العلوي (ت 745 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع
- تلوين الخطاب لابن كمال باشا دراسة وتحقيق
- البلاغة 1 - البيان والبديع - جامعة المدينة
- الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم
- أساليب بلاغية
- دلائل الإعجاز ت الأيوبي
- تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر
- درر الفرائد المستحسنة في شرح منظومة ابن الشحنة
- دلائل الإعجاز بين أبي سعيد السيرافي والجرجاني
- البديع عند الحريري
- بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة
- البلاغة العربية
فهرس المحتويات
- التقسيم الرابع باعتبار كيفية الاستعمال للاستعارات
- الوجه الأول استعارة المحسوس للمحسوس
- الوجه الثانى استعارة المعقول للمعقول
- الوجه الثالث استعارة المحسوس للمعقول
- الوجه الرابع استعارة المعقول للمحسوس
- تنبيه
- البحث الرابع فى أحكام الاستعارة
- الحكم الأول هل المستعار هو اللفظ، أو المعنى؟
- الحكم الثانى فى المجاز بالاستعارة هل يكون عقليا أو لغويا
- إشارة
- الحكم الثالث فى بيان محل الاستعارة ومكانها
- الحكم الرابع فى بيان موقع الاستعارة
- الحكم الخامس فى التفرقة بين الاستعارة والتشبيه
- الحكم السادس فى التفرقة بين الاستعارة المجردة، والموشحة
- الحكم السابع فى التفرقة بين الاستعارة المحققة وبين الخيالية
- القاعدة الثانية من قواعد المجاز فى ذكر التشبيه وحقائقه
- قبل الخوض فى أسرار التشبيه وذكر حقائقه، نقدم التنبيه على أمور أربعة تكون كالتمهيد والتوطئة لما نريد ذكره من ذلك.
- التنبيه الأول فى بيان ماهية التشبيه
- التعريف الأول ذكره المطرزى،
- التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد الكريم السماكى،
- التعريف الثالث وهو المختار
- دقيقة
- التنبيه الثانى فى بيان الصفة الجامعة بين المشبه والمشبه به
- القسم الأول الأوصاف المحسوسة
- المدرك الأول: الاشتراك فى الصفة المبصرة،
- المدرك الثانى فى الاشتراك فى الكيفية المسموعة،
- المدرك الثالث فى الاشتراك فى الكيفية المذوقة،
- المدرك الرابع فى الاشتراك فى الكيفية المشمومة،
- المدرك الخامس فى الاشتراك فى الكيفية الملموسة،
- القسم الثانى فى الأوصاف التابعة للمحسوسات، وذلك أمور ثلاثة
- القسم الثالث فى الأوصاف العقلية
- القسم الرابع فى الأوصاف الوجدانية من النفس
- القسم الخامس فى الأمور الخيالية
- القسم السادس فى الأمور الوهمية
- التنبيه الثالث فى بيان ثمرة التشبيه وفائدته
- المقصد الأول فى إفادته للبلاغة
- المقصد الثانى فى إفادته للإيجاز
- المقصد الثالث فى إفادته للبيان والإيضاح
- التنبيه الرابع فى بيان مراتب التشبيهات فى الظهور والخفاء والقرب والبعد والزيادة والنقصان وغير ذلك من أحوالها التى تعرض لها
- التنبيه الخامس فى اكتساب وجه التشبيه
- دقيقة
- فإذا تمهد ذلك فلنذكر أقسام التشبيه، ثم نردفه بذكر الأمثلة، ثم نذكر كيفية التشبيه، ثم نذكر أحكامه
- المطلب الأول فى بيان أقسام التشبيه
- التقسيم الأول باعتبار ذاته إلى مفرد ومركب
- الضرب الأول منها تشبيه المفرد بالمفرد
- الضرب الثانى فى تشبيه المركب بالمركب،
- الضرب الثالث فى تشبيه المفرد بالمركب
- المثال الأول فى المظهر الأداة
- المثال الثانى فى مضمر الأداة
- الضرب الرابع فى تشبيه المركب بالمفرد
- التقسيم الثانى باعتبار حكمه إلى قبيح وحسن
- الضرب الأول فيما يكون بعيدا، فيذم ويستقبح، التشبيه القبيح
- الضرب الثانى ما حسن فى الصورة من التشبيه، التشبيه الحسن
- التقسيم الثالث باعتبار صورته وتأليفه إلى الطرد والعكس
- المرتبة الأولى فى بيان التشبيه المطرد
- المرتبة الثانية فى بيان التشبيه المنعكس
- التقسيم الرابع باعتبار أداته
- الضرب الأول ما تكون الأداة فيه مضمرة
- الصورة الأولى ما يقع موقع المبتدأ والخبر المفردين
- الصورة الثانية أن يقع المبتدأ ويكون الخبر مضافا إليه،
- الصورة الثالثة أن يقع موقع المبتدأ والخبر من جهة تركيبهما جميعا
- الصورة الرابعة ما يرد على جهة الفعل والفاعل،
- الصورة الخامسة أن يكون واقعا موقع المثل المضروب،
- الطرف الأول فى بيان مراتب التشبيه فى هذه الصورة
- الطرف الثانى فى بيان مواقع الإفراد والتركيب
- الضرب الثانى ما تكون الأداة فيه ظاهرة
- المطلب الثانى فى بيان الأمثلة الواردة فى التشبيه
- النوع الأول من الآى القرآنية
- النوع الثانى من الأخبار النبوية
- النوع الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،
- النوع الرابع فيما ورد من التشبيه فى كلام البلغاء
- النوع الخامس فيما ورد من التشبيه من المنظوم
- المطلب الثالث فى كيفية التشبيه
- الكيفية الأولى
- الكيفية الثانية
- الكيفية الثالثة
- الكيفية الرابعة
- الكيفية الخامسة
- المطلب الرابع فى ذكر أحكام التشبيه
- الحكم الأول هو أنه لابد من رعاية جهة التشبيه،
- الحكم الثانى
- الحكم الثالث
- الحكم الرابع
- الحكم الخامس
- القاعدة الثالثة من قواعد المجاز فى ذكر حقائق الكناية
- الفصل الأول فى تفسير لفظ الكناية وبيان معناها
- المجرى الأول فى لسان أهل اللغة
- المجرى الثانى فى عرف اللغة
- المجرى الثالث فى مصطلح النظار من علماء البيان
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى.
- التعريف الثانى ذكره ابن سراج المالكى فى كتابه المصباح،
- التعريف الثالث حكاه ابن الأثير عن بعض علماء البيان،
- التعريف الرابع حكاه ابن الأثير عن بعض الأصوليين
- التعريف الخامس ما قاله ابن الأثير عن نفسه
- تنبيه
- دقيقة
- الفصل الثانى فى بيان ماهية التعريض، وذكر التفرقة بينه وبين الكناية
- أما حقيقة التعريف فله مجريان.
- المجرى الأول، لغوى
- المجرى الثانى فى مصطلح علماء البيان
- التعريف الأول ذكره ابن الأثير،
- التعريف الثانى
- المقصد الأول فى بيان أمثلته
- الضرب الأول منها ما ورد فى القرآن
- الضرب الثانى ما ورد من السنة النبوية
- الضرب الثالث كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه
- الضرب الرابع ما ورد فى كلام البلغاء من التعريض
- الضرب الخامس فيما ورد من التعريضات الشعرية
- المقصد الثانى فى بيان التفرقة بين التعريض والكناية
- التنبيه الأول فى أن التعريض ليس معدودا من باب المجاز
- التنبيه الثانى فى بيان موقعه
- التنبيه الثالث فى بيان التفرقة بينه وبين الكناية
- الفصل الثالث فى بيان أمثلة الكناية، وذكر شواهدها
- (النوع الأول) فى بيان ما ورد من الكنايات القرآنية
- النكتة الأولى
- النكتة الثانية
- النكتة الثالثة
- النكتة الرابعة
- النكتة الخامسة
- النكتة السادسة
- النكتة السابعة
- النوع الثانى فيما ورد من الكنايات فى الأخبار النبوية
- النوع الثالث فيما ورد من الكنايات عن أمير المؤمنين كرم الله وجهه
- النوع الرابع ما ورد من الكنايات فى كلام البلغاء
- النوع الخامس فيما ورد من الكنايات الشعرية
- الفصل الرابع فى بيان أقسام الكناية وذكر طرف من أحكامها الخاصة
- البحث الأول فى بيان أقسامها
- التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى مفردة، ومركبة
- فأما المفردة
- وأما المركبة
- التقسيم الثانى باعتبار حالها إلى قريبة وبعيدة،
- التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى حسنة وقبيحة
- البحث الثانى فى بيان حكمها
- الجزء الثانى
- تتمة فن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقة
- تتمة باب الاول في كيفية استعمال المجاز وذكر مواقعه في البلاغة
- القاعدة الرابعة من قواعد المجاز فى ذكر أسرار ومعناه
- تنبيه
- الباب الثانى فى ذكر الدلائل الإفرادية وبيان حقائقها
- الفصل الأول فى المعرفة والنكرة
- التقرير الأول فى النكرة، ولها أحكام:
- الحكم الأول: النكرة إذا أطلقت
- الحكم الثانى: هو أن التنكير قد يجىء لفائدة جزلة
- الحكم الثالث: المطلق
- التعريف الأول ذكره ابن الخطيب
- التعريف الثانى ذكره عبد الكريم صاحب التبيان،
- خيال وتنبيه
- التقرير الثانى المعرفة
- تنبيه
- الفصل الثانى فى الخطاب بالجملة الاسمية والفعلية وذكر التفرقة بينهما
- الطرف الأول فى توجيه الخطاب ب الجملة الاسمية
- المعنى الأول أن تريد أن الفاعل قد فعل ذلك الفعل على جهة الاختصاص به دون غيره
- المعنى الثانى أن لا يكون المقصود الاختصاص، وإنما المقصود التحقق
- الطرف الثانى فى توجيه الخطاب ب الجملة الفعلية
- دقيقة
- الفصل الثالث فى أحوال الفصل،
- البحث الأول فيما يتعلق ب الأحرف العاطفة
- التنبيه الأول
- دقيقة
- التنبيه الثانى
- إشارة
- التنبيه الثالث
- تكميل
- البحث الثانى فى ذكر ما يتعلق ب الأحرف الجارة
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الآية الثالثة
- الفصل الرابع فى التقديم والتأخير
- الحالة الأولى تقدم العلة على معلولها عند القائلين بها
- الحالة الثانية التقدم بالذات،
- الحالة الثالثة التقدم بالشرف،
- الحالة الرابعة التقدم بالمكان
- الحالة الخامسة التقدم بالزمان
- التقرير الأول ما يجب تقديمه ولو تأخر لفسد معناه
- الصورة الأولى تقديم المفعول على فعله
- الصورة الثانية تقديم خبر المبتدأ عليه
- الصورة الثالثة فى تقديم الظرف وتأخيره
- الصورة الرابعة الحال
- الصورة الخامسة الاستثناء
- التقرير الثانى فى بيان ما يجوز تقديمه ولو أخر لم يفسد معناه
- دقيقة
- الفصل الخامس فى الإبهام والتفسير
- الفصل السادس فى الإيجاز والحذف، ويقال له: الإشارة
- القسم الأول فى بيان الإيجاز بحذف الجمل
- الضرب الأول: منها حذف الأسئلة المقدرة
- الوجه الأول: أن يكون استئنافا بإعادة الصفات المتقدمة
- الوجه الثانى: أن يكون الاستئناف واقعا بغير الصفات
- «الضرب الثانى» أن يكون الحذف من جهة السبب
- الوجه الأول: حذف المسبب وإبقاء ما هو سبب فيه
- الوجه الثانى: حذف السبب وإبقاء المسبب
- الضرب الثالث: الحذف الوارد على شريطة التفسير
- الضرب الرابع: ما ليس من قبيل الاستئناف، ولا من جهة التسبب، ولا من الحذف على شريطة التفسير
- القسم الثانى فى بيان الإيجاز بحذف المفردات
- النوع الأول منها حذف الفعل وما يتعلق به
- الصورة الأولى حذف الفعل بانفراده
- الصورة الثانية: حذف الفاعل،
- الصورة الثالثة: حذف المفعول،
- النوع الثانى حذف الإضافة،
- أولها حذف المضاف نفسه،
- ثانيها حذف المضاف إليه،