الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير
الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير — المؤلف: أحمد بن عبد الله البعلي (ت 1189 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أحمد بن عبد الله البعلي (ت 1189 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- مراتب التعديل
- التعديل المبهم
- حد الجرح والتعديل
- التدليس لغة، واصطلاحا
- التدليس قسمان: مضر، وغير مضر، وحكمه
- فصل في بيان الصحابي ومعرفته
- تعريف الصحابي
- الصحابة كلهم عدول
- المراد بعدالة الصحابة
- تعريف التابعي
- طرق ثبوت الصحبة
- فصل في مستند الصحابي وغيره
- مستند الصحابي عنه ﷺ نوعان
- فائدة في قول الصحابي: «كنا نفعل» و"كانوا يفعلون"
- مراتب مستند غير الصحابي: الأولى: قراءة الشيخ
- الثانية: قراءة الراوي على الشيخ
- موضوع الثالثة: قراءة غير الراوي على الشيخ
- ما لا يحرم على الراوي روايته
- الرابعة: الإجازة
- أعلى الرواية بها: المناولة
- المكاتبة
- الإجازة وأقسامها
- من تجوز له الإجازة، والعكس
- صيغة الرواية بالإجازة
- ما لا تجوز الرواية به
- الوجادة
- من رأى سماعه بخطه ولم يذكره
- فصل في الرواية بالمعني
- شروط الرواية بالمعني
- في قبول زيادة الثقة الضابط
- ما يقدم عليه خير الواحد
- ما يعمل فيه بالحديث الضعيف
- فصل في المرسل
- المرسل عند الأصوليين
- المعضل والمنقطع
- مرسل غير الصحابي ليس بحجة
- باب في الأمر
- الأمر حقيقة ومجاز
- حد الأمر
- تعريف الاستعلاء والعلو
- معاني صيغة «افعل» خمسة وثلاثون
- الأمر المجرد
- الأمر المعلق
- القضاء بالأمر الأول
- الأمر بمعين
- الأوامر المقترنة بغيرها
- النهي والفرق بينه وبين الأمر
- الأمران المتعاقبان
- باب في النهي
- تعريف النهي، وبيان صيغته
- معاني النهي
- أقسام المنهي عنه
- النهي يقتضي الفور والدوام
- متعلق النهي
- باب في العام والخاص
- العام اصطلاحا
- الخاص اصطلاحا
- أقسام العام والخاص بحسب المراتب
- صفة اللفظ والمعنى
- مدلول العموم
- الفرق بين الكلي والكل
- دلالة العموم
- صيغ العموم
- أقل الجمع ثلاثة، وما لا يحمل عليه
- عموم اللفظ بالعرف في ثلاثة أمور
- عموم اللفظ بالعقل في ثلاثة أمور
- أحكام العام المخصوص
- حالات العام إذا قصر على بعضه
- جواب الشارع قسمان
- صورة السبب لا تخص
- ما يصح إطلاقه
- المقتضي والمضمر عامان
- عموم الفعل المتعدي الذي حذف مفعوله
- تخصيص العموم بالنية
- عموم المفهوم
- فصل في عموم أفعاله صلى الله عليه وسلم
- الفعل المثبت لا عموم له
- فعله لا عموم له
- الخطاب يعم غير المخاطب
- خطابه ثلاثة أنواع
- فصل في ألفاظ العام
- فصل في دلالة الاقتران
- باب التخصيص
- الخاص، والتخصيص
- ما يجوز في التخصيص
- لا تخصيص إلا فيما يصح توكيده به «كل»
- إطلاقات المخصص
- المخصص قسمان: منفصل، ومتصل
- تعريف المخصص المنفصل، وأقسامه
- المخصص المتصل وأقسامه
- شروط الاستثناء
- الاستثناء بعد جمل بالواو
- الثاني من المخصص المتصل: الشرط
- الثالث من المخصص المتصل: الصفة
- الرابع من المخصص المتصل: الغاية
- الخامس من المخصص المتصل: بدل البعض
- التوابع المخصصة
- فصل في بعض المخصصات المنفصلة
- فصل إذا ورد من الشارع لفظ عام وخاص
- ما لا يخص به العام
- باب في المطلق والمقيد
- حد المطلق، والمقيد
- للمطلق والمقيد أحوال
- باب في المجمل
- المجمل لغة واصطلاحا، وحكمه
- يكون الإجمال في سبعة أمور
- ما لا إجمال فيه
- باب في المبين
- المبين اصطلاحا، وأقسامه
- إطلاقات البيان
- حكم البيان
- ما يحصل به البيان
- كل مقيد من جهة الشرع بيان
- باب في الظاهر والتأويل
- الظاهر لغة، واصطلاحا
- التأويل لغة
- فرق البعض بين التأويل والتفسير
- التأويل اصطلاحا
- التأويل ثلاثة أقسام
- باب المنطوق والمفهوم
- تعريف الدلالة
- دلالة اللفظ قسمان: منطوق، ومفهوم
- حد المنطوق، وأنواعه
- حد النص
- اصطلاحات النص
- الثاني من دلالة اللفظ: المفهوم، وأنواعه: مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة
- مفهوم الموافقة
- شرط مفهوم الموافقة، وحجيته، ودلالته
- أنواع مفهوم الموافقة
- مفهوم المخالفة
- شروط العمل بمفهوم المخالفة
- ينقسم مفهوم المخالفة لستة أقسام
- تخصيص أحد النوعين بالذكر
- صيغ الحصر نطقا
- أمور أخرى يحصل بها الحصر
- مراتب أقسام مفهوم المخالفة باعتبار القوة والضعف
- باب النسخ
- النسخ لغة وشرعا
- حقيقة المنسوخ
- شروط النسخ
- التخصيص والنسخ يشتركان ويختلفان من أوجه
- يمتنع نسخ جميع القرآن
- النسخ بين القرآن والسنة
- طرق معرفة تأخر النسخ
- ما لا يثبت النسخ به
- الزيادة ليست نسخا
- معرفة الله تعالي
- باب في القياس
- القياس لغة، وشرعا، واصطلاحا
- قياس الدلالة اصطلاحا
- قياس العكس اصطلاحا
- أركان القياس أربعة
- شروط حكم الأصل ستة
- فصل في العلة
- تعريف العلة
- ما يصح التعليل به
- الوصف المجعول علة ثلاثة أقسام
- فصل في شروط العلة
- حد النقض
- حد الكسر
- اعتبارات العكس عند الفقهاء والأصوليين
- ما لا يشترط في العلة
- فصل في شروط الفرع
- مسالك أثبات العلة
- المسلك الأول: الإجماع
- المسلك الثاني: النص، وأنواعه
- أنواع الإيماء
- المسلك الثالث: السبر والتقسيم
- حد السبر والتقسيم
- طرق إبطال بعض الأوصاف ثلاثة
- حجية السبر
- المسلك الرابع: المناسبة، ويقال: الإخالة
- تخريج المناط
- مراتب حصول المقصود من شرع الحكم
- المناسب ثلاثة أضرب
- طرق ترجيح الوصف
- أقسام المناسب
- مراتب الوصف، ومراتب الحكم
- مراتب التأثير
- المسلك الخامس: إثباتها بـ «الشبه»
- المسلك السادس: الدوران
- الطرد اصطلاحا
- أقسام العلة من حيث التأثير
- المناط اصطلاحا، وتحقيق المناط
- فصل في اعتبارات القياس
- أقسام القياس باعتبار قوته وضعفه
- أقسام القياس باعتبار علته
- وقوع القياس
- حجية القياس
- حكم معرفة القياس
- النفي ضربان
- فصل في قوادح العلة
- القادح الأول: الاستفسار
- القادح الثاني: فساد الاعتبار
- القادح الثالث: فساد الوضع
- القادح الرابع: منع حكم الأصل
- القادح الخامس: التقسيم
- القادح السادس: منع وجود المدعى
- القادح السابع: منع كونه علة
- القادح الثامن: عدم التأثير