العجالة في شرح الرسالة
العجالة في شرح الرسالة — المؤلف: ابن حنيفة العابدين. القسم: الفقه المالكي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- مواهب الجليل من أدلة خليل
- الأحكام لعبد الملك بن حبيب
- تحرير الكلام في مسائل الإلتزام
- عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - كتاب الطهارة - ط جامعة الإمام
- المختصر الفقهي لابن عرفة
- فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك
- خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكية
- الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
- شرح التلقين
- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
- القوانين الفقهية
- الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني
فهرس المحتويات
- التختم بخاتم الحديد
- ما يجوز من الفضة في الخاتم والسيف والمصحف
- ترجيح المصنف التختم في اليسار
- الخلاف في جواز لبس الخز وعلم الحرير في الثوب
- لا تلبس المرأة رقيق الثياب الذي يصف الجسم
- ثوب الرجل إلى الكعبين
- النهي عن اشتمال الصماء
- لزوم ستر العورة
- إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه
- حملة الجهال على تقصير الثياب
- الفخذ عورة مخففة
- لا يدخل الرجل الحمام إلا بمئزر ولا المرأة إلا من علة
- لا يتلاصق رجلان ولا امرأتان في ثوب واحد
- يجوز أن تخرج المرأة متسترة فيما لا بد لها منه
- لا تحضر المرأة جنازة فيها نوح ولا عرس فيه مزمار ونحوه
- تحريم خلوة الرجل بالمرأة غير المحرم
- تحريم وصل الشعر والوشم والنمص
- يبدأ في لبس النعل باليمين وفي الخلع بالشمال
- لا بأس بالانتعال من قيام
- كراهة المشي في نعل واحدة
- كراهة التماثيل في القباب والأسرة والجدران
- تزيين الحكام مداخل المدن والساحات بالتماثيل المحرمة بالإجماع
- ٤٢ - باب في الطعام والشراب
- الإشارة إلى آداب الأكل القبلية والبعدية والمقارنة
- يقول الآكل بسم الله ويأكل بيمينه ويحمد الله عند الانتهاء
- لعق الآكل أصابعه قبل مسحها
- جعل الآكل ثلث بطنه للطعام ومثله للشراب وللنفس
- أكل المرء مما يليه إذا كان مع غيره
- التأني في الأكل ومقاومة الشره
- النهي عن التنفس في الإناء وعب الماء
- لوك الطعام وتنعيمه قبل ابتلاعه
- تنظيف الفم وغسل اليد من اللبن والغمر وتخليل الأسنان
- النهي عن الأكل والشرب بالشمال
- مناولة الشارب من على يمينه لا فرق بين صغير وكبير
- النهي عن النفخ في الطعام والشراب والكتاب
- النهي عن الشرب في آنية الذهب والفضة
- الشرب في حال القيام
- لا يدخل المسجد من أكل الثوم والبصل والكراث
- يكره أن يأكل المرء متكئا
- يكره أن يأكل من رأس الثريد
- النهي عن القران في التمر ونحوه
- يجوز للمرء أن يأكل من غير ما يليه في بعض الأحوال
- غسل اليد قبل الطعام
- غسل اليد بالطعام والنخالة ونحوه
- إجابة الدعوة إلى الوليمة
- ٤٣ - باب في السلام والاستئذان والتناجي والقراءة والدعاء وذكر الله والسفر
- رد السلام واجب والبدء به سنة مرغب فيها
- صيغة التسليم على المسلم والرد عليه
- أكثر ما ينتهي إليه في رد السلام البركة
- من الآداب إذا سئل المرء عن حاله أن يقول الحمد لله
- لا يقال في الرد سلام الله عليك
- يكفي الواحد عن الجماعة في التسليم وفي الرد
- توضيح بخصوص الفروض الكفائية
- يسلم الراكب على الماشي والماشي على الجالس
- دخول البيت الذي لا ساكن فيه
- التسليم على المصلي ونحوه
- مشروعية المصافحة
- المصافحة أدبار الصلوات
- المصافحة حسنة وكره مالك المعانقة
- إنكار مالك ما روي في تقبيل اليد
- لا يبدأ الكافر بالسلام ويقال في الرد عليه وعليك
- تحريف الكلمة ولي اللسان بها من فعل اليهود
- صيغ ذكر أنها تقال في الرد على الكافر
- الاستئذان قبل دخول بيت الغير
- يذكر المرء اسمه إن سئل عنه ولا يقول أنا
- الترغيب في عيادة المرضى
- مما ينبغي أن يجتنب في عيادة المرضى
- لا يتناجى اثنان ولا جماعة دون واحد
- العمل بالعلم يرسخه
- قول معاذ ما عمل آدمي عملا أنجى له من ذكر الله
- قول عمر أفضل من ذكر الله باللسان ذكر الله عند أمره ونهيه
- أدعية تقال في الصباح وفي المساء
- من الأدعية عند النوم
- دعاء الخروج من المنزل
- التسبيح والتحميد والتكبير في أدبار الصلوات
- الدعاء عند دخول الخلاء وعند الخروج منه
- التعوذ بالله من كل شيء يخافه المرء
- الدعاء عند الحلول بموضع أو الجلوس فيه
- بعض صيغ التعوذ بالله تعالى
- دعاء من دخل منزله
- لزوم تجنيب المساجد كل ما يتنافى مع حرمتها
- تطهير المساجد وتنظيفها وإبعاد المواضي عنها
- مبيت الغرباء في مساجد البادية
- لا يقرأ القرآن في الحمام
- يقرأ الراكب والمضطجع والماشي
- ختم القرآن في سبع وفي ثلاث والتفهم مع قلة القراءة خير
- دعاء المسافر عند ركوبه وعند استوائه على الدابة
- ما على المسافر أن يعلمه ويفعله قبل السفر
- ما يراد من وراء السفر
- كراهة السفر للتجارة في أرض الكفار
- لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم إلا الحج المفروض ففي رفقة آمنة
- ٤٤ - باب في التعالج والرقى والطيرة والنجوم والخصاء والوسم والكلاب والرفق بالمملوك
- لا بأس بالاسترقاء من العين وغيرها وشرب الدواء والفصد والكي
- الاستشفاء بالقرآن
- خروج الناس بالرقية عن حدها الشرعي
- الحجامة حسنة
- الكحل زينة النساء وهو لتداوي الرجال جائز
- مشروعية الكحل للرجال لمن تحمل ما يترتب على فعله
- لا يجوز التعالج بالخمر ولا بالنجاسة ولا بشيء مما حرم الله
- الاضطرار إلى التداوي بشيء من السموم
- يجوز الاكتواء والرقى بكتاب الله وبالأدعية المشروعة
- تعليق المعاذة التي فيها القرآن
- النهي عن الخروج من البلد الذي فيه الطاعون
- معنى كون الشؤم في المسكن والمرأة والفرس
- كراهة سيء الأسماء ومحبة الفأل الحسن
- من هدي النبي ﷺ تغيير الأسماء السيئة
- نفي النبي ﷺ العدوى والهامة والغول
- العائن مطالب بالاغتسال وكيفية ذلك
- لا ينظر في النجوم إلا ما يستدل به على القبلة ونحوها
- لا يجوز اتخاذ الكلب إلا للماشية والزرع والصيد المباح
- يجوز خصاء الغنم ولا يجوز خصاء الخيل
- كراهة وسم الحيوان في الوجه وجوازه في غيره
- الرفق بالمملوك وعدم تكليفه ما لا يطيق
- ٤٥ - باب في الرؤيا والتثاؤب والعطاس واللعب بالنرد والسبق بالخيل والرمي
- رؤيا الرجل الصالح جزء من ست وأربعين جزءا من النبوة
- ما يفعله من رأى ما يكره في منامه
- من تثاءب فليضع يده على فيه
- حمد العاطس ربه وتشميته ورده على من شمته
- تحريم اللعب بالنرد والشطرنج
- التسليم على المتلبس بالمعاصي كالنرد
- الجلوس والنظر إلى من يلعب بالنرد والشطرنج
- السبق بالخيل والإبل والرمي بالسهام
- صور السبق الجائزة والممنوعة
- إيذان الحيات التي تظهر في الدور ثلاثا
- كراهة قتل القمل والبراغيث وغيرها بالنار
- قتل النمل إذا ألحق أذى بالناس
- التحريض على قتل الوزغ
- النهي عن قتل الضفدع
- نهي الشرع عن التفاخر بالآباء
- علم الأنساب علم لا ينفع والجهل به لا يضر
- يلزم أن يحفظ من النسب ما يتمكن به من صلة الأرحام
- كره مالك أن يرفع النسب إلى ما قبل الإسلام
- لا يجوز أن يفسر الرؤيا من لا علم له بها
- الحد المقبول من نظم الشعر وإنشاده
- أولى العلوم وأفضلها وأقربها إلى الله العلم بدينه
- أولى العلماء بالله أكثرهم له خشية وفيما عنده رغبة
- اللجأ إلى كتاب الله وسنة نبيه واتباع سبيل المؤمنين
- النجاة في اتباع السلف الصالح
- الانتفاع بفهم السلف للكتاب والسنة
- اختتام المؤلف لكتابه
- خاتمة شرح العجالة