جارٍ فتح الكتاب…

الدرة في الحج والعمرة

الدرة في الحج والعمرة — المؤلف: يحيى الحجوري. القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.

يحيى الحجوري

مسائل فقهية

تصفح الأقسام

من القسم نفسه

فهرس المحتويات

  1. ومستند هذا الإجماع
  2. الحكمة من منع المحرم من الطيب
  3. من وقع في ثوبه أو بدنه طيب وهو محرم
  4. حكم من لبس لباسا محظورا حال إحرامه جاهلا أو ناسيا
  5. شرح حديث ابن عمر ﵄
  6. المحظورات السبعة والإجماع على تحريمها حال الإحرام
  7. جواز لبس الخفين بحالهما للمحرم، وبيان أن حديث ابن عمر منسوخ
  8. [٣٢] المحرم يستظل من الشمس في ركوبه ونزوله
  9. جواز تظليل المحرم على رأسه بثوب وغيره
  10. لا يظلل رأسه بملاصق
  11. الإجماع على أن المحرم ممنوع من تخمير رأسه بخلاف المرأة
  12. [٣٣] باب الطيب قبل الإحرام، وبعد التحلل الأول قبل الإفاضة
  13. استحباب الطيب عند إرادة الإحرام وأنه لا بأس باستدامته
  14. تطيب الرأس واللحية وحيث شاء من جسده
  15. التحلل الأول
  16. بيان نسخ ما استدل به من كره الطيب قبل الإحرام
  17. [٣٤] باب ما جاء في اغتسال المحرم، ودلك رأسه
  18. اتفاق العلماء على جواز غسل المحرم رأسه وجسده
  19. والهميان، ويقال له: (المنطقة)
  20. السواك للمحرم
  21. الرخصة في لبس الحلي للمرأة المحرمة
  22. الخضاب للمحرمة
  23. غسل المحرم ثيابه
  24. [٣٥] باب المحرم يؤذيه القمل في رأسه أو تكون به علة
  25. الإجماع على منع المحرم من حلق رأسه وجزه لغير علة، وأن له حلقه لعلة
  26. الفدية المذكورة على التخيير بين الثلاثة الأنواع وإن اختار الإطعام فنصف صاع على كل مسكين من أي نوع من الطعام
  27. الفدية بأنواعها الثلاثة تكون في مكة أو غيرها لعدم الموجب على تعينها بمكان
  28. [٣٦] باب الحجامة للمحرم
  29. جواز الحجامة في الرأس لعذر ولا فدية عليه لحلق موضعها
  30. [٣٧] المحرم يداوي عينه وجراحه
  31. للمحرم أن يكتحل إذا احتاج إليه
  32. إباحة التداوي بقطع العرق وشبهه وقلع الضرس وما كان من ذلك
  33. [٣٨] باب ما يقتل المحرم من الدواب
  34. لا خلاف في قتل الفواسق الخمسة في الحل والحرم
  35. [٣٩] باب حل صيد البحر للمحرم وصيد البر إذا لم يصده أو لم يصد من أجله
  36. [٤٠] جواز أكل الضبع، وإذا صاده المحرم ففديته شاة
  37. [٤١] النهي عن زواج المحرم وخطبته
  38. الجواب عن حديث ابن عباس ﵁: (أنه ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم)
  39. [٤٢] كفن المحرم إذا مات في ثوبي إحرامه، ولا يغطى رأسه
  40. [٤٣] باب التواضع في الحج والعمرة
  41. [٤٤] التكبير والتسبيح والتحميد واستقبال القبلة، قبل الإهلال عند الميقات
  42. الأفضل للمحرم أن يحرم إذا انبعثت به راحلته
  43. [٤٥] كيفية التلبية ورفع الصوت بها، وفضلها، ومتى يقطعها؟
  44. كيفية أخرى من التلبية
  45. أما العمرة، فإن المعتمر يلبي إلى أن يبدأ في الطواف
  46. [٤٦] رفع الصوت بالتلبية سنة الأنبياء
  47. رفع الصوت بالتلبية خاص بالرجال
  48. استدمة التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة غداة يوم النحر
  49. [٤٧] لا ينكر على من خلط التلبية بالتكبير
  50. معنى: (لبيك)
  51. سببها
  52. فضلها
  53. [٤٨] من أين يدخل مكة؟ ومن أين يخرج إن تيسر ذلك؟
  54. [٤٩] صلاة ركعتي الطواف لكل سبعة أشواط في أي وقت من ليل أو نهار
  55. الإجماع على صلاة ركعتي الطواف للمحرم إذا فرغ من طوافه
  56. لكل سبوع ركعتين ولا يجزئ عنهما ركعتا الصبح الفريضة ولا الرباعية عن سبوعين
  57. [٥٠] الكلام في الطواف، ومن قال: بوجوب الطهارة له
  58. لا يحرم الكلام المباح اثناء الطواف
  59. إجماع الأئمة على أنه يشرع الوضوء للطواف
  60. ليس في المناسك ما تجب له الطهارة إلا الطواف بالبيت
  61. [٥١] فضل استلام الحجر وتقبيله أو الإشارة إليه في الطواف مع التكبير حال الإشارة
  62. شرح بعض هذه الأحاديث
  63. للبيت أربعة أركان اثنان منهما لهما فضيلة
  64. السجود على الحجر الأسود وبيان أنه لا يثبت عن النبي ﷺ
  65. استلام الركن اليماني دون تقبيله
  66. [٥٢] فضل استلام الركنين ومسحهما حال الطواف وحكم المزاحمة في ذلك
  67. [٥٣] من كان يرى شرعية شدة المزاحمة لاستلام الركنين
  68. [٥٤] من كان يكره شدة المزاحمة على الركنين
  69. الأفضل عدم الاستلام عند شدة المزاحمة المؤدية للاذى
  70. بعض الأدلة على تحريم أذية المسلم
  71. [٥٥] لا يشرع المسح لشيء من البيت إلا للركنين اليمانيين
  72. [٥٦] حكم استلام الحجر الأسود في غير طواف
  73. لا يشرع تقبيل الحجر الأسود في غير طواف
  74. [٥٧] باب الرمل والاضطباع في طواف القدوم
  75. معنى الرمل
  76. المحافظة على السنة ولو بعد أن زال سبب فعلها
  77. معنى الاضطباع
  78. [٥٨] الركوب في الطواف والسعي لعذر
  79. وجاء في سبب ركوبه ﷺ عدة تعليلات
  80. [٥٩] أمر النساء بالابتعاد عن الرجال في الطواف قدر الاستطاعة وعدم المزاحمة عند استلامهن الركن
  81. [٦٠] باب الركعتين بعد الطواف وما يقرأ فيهما والصلاة إلى سترة بمكة وغيرها
  82. [٦١] باب السترة بمكة وغيرها
  83. لا فرق بين مكة وغيرها في مشروعية السترة
  84. [٦٢] ركعتا الطواف وقراءة الآية لمن صلاها خلف المقام وقراءة سورتي الكافرين والإخلاص فيها والرجوع لاستلام الركن اليمان إن سهل عليه ذلك
  85. اختلفوا في ركعتي الطواف هل هما واجبتان أم سنتان؟
  86. واتفقوا على أن الاستلام بعد الصلاة خلف المقام ليس بواجب
  87. [٦٣] استحباب الشرب من ماء زمزم والتزود منه وما جاء في فضل من سقى الناس منه
  88. ماء زمزم: سيد المياه وأشرفها وأجلها قدرا وهو: (طعام طعم وشفاء سقم)
  89. [٦٤] باب وجوب السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة واستحباب الذكر والدعاء عليهما في كل شوط
  90. [٦٥] السعي في الوادي
  91. [٦٦] شدة السعي في بطن الوادي بين العلمين لغير المرأة
  92. الركبة والسرة ليستا بعورة
  93. حكم السعي قبل الطواف
  94. السعي بين العلمين مستحب لغير العاجز
  95. الإجماع على أن المرأة ليس عليها رمل ولا هرولة في السعي
  96. إذا طاف في غير حج أو عمرة فلا رمل
  97. من كان من أهل مكة فلا رمل عليه
  98. [٦٧] ما جاء أن على المتمتع طوافين وسعيين طواف وسعي لعمرته وطواف وسعي لحجه
  99. المفرد ليس عليه إلا سعي واحد
  100. [٦٨] باب الحلق والتقصير
  101. إجماع العلماء على أن الحلق أفضل من التقصير
  102. [٦٩] النهي عن حلاقة القزع
  103. إجماع العلماء على كراهة القزع والحكمة في كراهته
  104. القزع أربعة أنواع
  105. [٧٠] لا يشرع للمرأة أن تحلق رأسها
  106. كم تأخذ المحرمة من شعرها؟
  107. [٧١] باب ما جاء في البدء بالجهة اليمنى في الحلق أو التقصير
  108. [٧٢] إهلال المتمتع بالحج يوم التروية من مكة ومبيته بمنى
  109. يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة
  110. بعض سنن يوم التروية
  111. [٧٣] ترك الحاج صيام يوم عرفة، والجمع فيه بين الظهر والعصر جمع تقديم
  112. استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة
  113. صيام يوم عرفة، يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده
  114. الرد على من قال بتضعيف حديث: صوم يوم عرفة
  115. بيان أن الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بصحة أصولها ومتونها
  116. اتفاق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز، الصحيحان، البخاري ومسلم
  117. طعن المضعف للحديث بأنه منقطع
  118. إثبات سماع عبد الله بن معبد الزماني البصري من أبي قتادة
  119. ذكر بعض أئمه الحديث الذين خرجوا هذا الحديث، واحتجوا به، وصححوه
  120. من شواهد الحديث
  121. نقل الإجماع على استحباب صيام عرفة لغير الواقف بها على ما تضمنته هذه الأحاديث
  122. ومن ضمن محاولات الكاتب الفاشلة لتضعيف هذه الأدلة
  123. جواز صيام أيام التشريق لمن لم يجد الهدي ونقل الإجماع عليه
  124. جواز صوم يوم الجمعة في الفرض والنفل ما لم يخصها بذلك
  125. استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة
  126. [٧٤] فضل يوم عرفة، وعدم تطويل خطبة عرفة للتعجيل بالوقوف
  127. إثبات صفة الدنو والمباهاة لله تعالى
  128. وقد جاء أنه سبحانه ينزل يوم عرفة إلى السماء الدنيا ولم يثبت
  129. أيما أفضل: يوم عرفة أو الجمعة أو الفطر أو النحر؟
  130. مزية وقفة الجمعة يوم عرفة
  131. [٧٥] عدم اعتبار وقوف الحاج يوم عرفة خارج عرفة
  132. [٧٦] عرنة ليست من عرفة فالواقف بها لم يقف بعرفة
  133. الإجماع على أن عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة
  134. قول جماهير العلماء: لو وقف ببطن عرنة لم يصح وقوفه
  135. نمرة ليست من عرفة
  136. مسجد نمرة أوله في عرنة، وآخره في عرفة
  137. [٧٧] من أدرك الوقوف بعرفة أدرك الحج وبيان مكانه ووقته ابتداء وانتهاء
  138. الإجماع على أن الوقوف بعرفة ركن ولا حج لمن فاته
  139. وقت الوقوف ابتداء
  140. في هذا الفصل مسائل وآداب للوقوف
  141. من وقف وهو مغمي عليه أو مجنون ولم يفق لم يجزئه
  142. ومن دخل عرفة نائما حتى خرج منها نائما
  143. [٧٨] استحباب استقبال القبلة في الوقوف بعرفة
  144. الكعبة قبلة للصلاة وللدعاء
  145. الرد على من قال: إن السماء قبلة للدعاء، كما أن الكعبة قبلة للصلاة
  146. [٧٩] استحباب رفع اليدين في الدعاء
  147. استحاب أهل العلم الإكثار من الدعاء والذكر يوم عرفة
  148. جملة مباركة من أدعية القرآن وصحيح السنة
  149. من أسباب إجابة الدعاء البدء بحمد الله، والثناء عليه
  150. الأدعية من القرآن الكريم
  151. الأدعية من صحيح السنة
  152. [٨٠] الدفع من عرفات بعد غروب الشمس والأمر بالرفق في السير
  153. معنى: العنق والنص
  154. أخذ شيء يسير من الليل على هدي رسول الله ﷺ
  155. من أفاض قبل الغروب لا دم عليه لعدم الدليل الموجب للدم
  156. [٨١] صلاة المغرب والعشاء في مزدلفة جمع تأخير والمبيت بها وذكر الله بها بعد صلاة الصبح إلى قبل طلوع الشمس
  157. الإجماع على ترك التطوع بين الصلاتين
  158. الإجماع على أن المبيت بمزدلفة ليلة النحر بعد الدفع من عرفات نسك
  159. صلاة الوتر وركعتا الصبح لم يكن ﷺ يدعهما في سفر ولا حضر
  160. الذكر في مزدلفة مستحب
  161. وأما القول: بأن المبيت بمزدلفة ركن، فمبني على زيادة منكرة
  162. رد الحافظ ابن حجر على من يقول: إن الوقوف بها ركن لا يتم الحج إلا به
  163. [٨٢] الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس مخالفة للمشركين
  164. لا خلاف في أن السنة الدفع قبل طلوع الشمس، ويقف حتى يسفر جدا
  165. الإجماع على أن الجمع بين الظهر، والعصر بعرفة، وبين المغرب والعشاء بالمزدلفة سنة
  166. إذا فاته الجمع مع الإمام بمزدلفة، فأنه يجمع وحده
  167. لو جمع بينهما في وقت المغرب في أرض عرفات أو صلى كل واحدة في وقتها جاز جميع ذلك
  168. [٨٣] جواز تقديم الضعفة والصغار ورميهم جمرة العقبة قبل طلوع الشمس، وأن انتظار المتقدمين بالرمي الى بعد طلوع الشمس أفضل
  169. والجمع بين هذه الأحاديث
  170. [٨٤] باب متى يخرج الحاج من مزدلفة، والتبكير بصلاة الفجر في أول وقتها
  171. من ترك المبيت بمزدلفة لزمه دم وصح حجه
  172. السنة الدفع قبل طلوع الشمس
  173. لم تكن عادته ﷺ أنه يصلي الفجر ساعة بزوغ الفجر، وإنما فعل ذلك بمزدلفة
  174. [٨٥] باب قصر الحاج الصلاة الرباعية إلى ركعتين في أيام أعمال الحج الستة كلها وعدم صلاة عيد أو جمعة بها في مشاعر الحج
  175. خطبة النبي ﷺ بعرفة قبل الأذان خلافا للجمعة
  176. وقفة عرفة في حجة الوداع يوم الجمعة بالإجماع
  177. الجمع بين الصلاتين بعرفة ومزدلفة بالاتفاق
  178. جمع وقصر أهل مكة مع غيرهم في تلك المشاعر يختص بالحجاج
  179. [٨٦] فضل يوم النحر، وأيام التشريق وفضل الإكثار من ذكر الله تعالى فيها
  180. يوم القر، يعني: يوم الثاني من يوم النحر
  181. توجيه إشكال في قوله تعالى: ﴿ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى﴾
  182. أيام منى هي أيام رمي الجمار، وهي: أيام التشريق، وهي الأيام المعدودات
  183. [٨٧] الهدي فرضا وتطوعا وجواز الاشتراك في البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة
  184. البقرة تجزى عن سبعة والشاة لا يجوز الاشتراك فيها بالإجماع
  185. [٨٨] استحباب التطوع بالهدي إلى البيت لغير الحاج والمعتمر ولا يصير بذلك محرما
  186. الأكل من هدي التطوع
  187. كما يستحب الأكل من الهدي الواجب
  188. [٨٩] حصى الجمار وكيف ترمى؟ وقطع التلبية عند رمي جمرة العقبة يوم النحر
  189. يستديم التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة غداة يوم النحر
  190. رمي جمرة العقبة واجب بلا خلاف، ورمي الجمار أيام منى باتفاق المسلمين
  191. بماذا يحصل التحلل الأول
  192. استحباب أن يجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه، ويستقبل الجمرة
  193. الإجماع على أنه من حيث رماها جاز
  194. أسباب التحلل، وهي ثلاثة
  195. مسألة: يجزئ الرامي بكل ما يسمى حصى
  196. من السنة رفع اليدين في الدعاء عند الجمرة
  197. استحباب أن يكون حصى الجمار بمثل حصى الخذف
  198. الإجماع على أن يوم النحر لا يرمى فيه إلا جمرة العقبة
  199. وقت رمي جمرة العقبة على السنة بعد طلوع الشمس إلى وقت الزوال بالإجماع
  200. نهاية وقت جواز رمي جمرة العقبة
السابق من الفهرسالتالي من الفهرس