تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول
تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول — المؤلف: يحيى بن موسى الرهوني. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- المنقطع
- الموقوف
- الأمر
- مسألة: الأمر حقيقة في القول المخصوص
- مسألة: حد الأمر اقتضاء فعل غير كف على جهة الاستعلاء
- مسألة: المعتزلة لما أنكروا الكلام النفسي
- مسألة: القائلون بالنفسياختلفوا في كون الأمر له صيغة
- مسألة: ثبوت الاستدلال بمطلقها على الوجوب
- مسألة: الندب، إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم
- مسألة: صيغة الأمر بمجردها لا تدل على تكرار
- مسألة: الأمر إذا علق على علة ثابتة
- مسألة: القائلون بالتكرار قائلون بالفور
- مسألة: الأمر بالشئ ليس نهيا عن ضده
- مسألة: القاضي: لو لم يكن إياه لكان ضدا
- مسألة: التضمن: أمر الإيجاب طلب فعل يذم على تركه اتفاقا
- مسألة: الطاردون متمسكا القاضي المتقدمان
- مسألة: الطاردون في التضمن: لا يتم المطلوب بالنهى
- مسألة: الإجزاء الامتثال فالاتيان بالمأمور به على وجه
- مسألة: صيغة الأمر بعد الحظر للإباحة على الأكثر
- مسألة: القضاء بأمر جديد
- مسألة: الأمر بالأمر الشئ ليس أمرا بالشئ
- مسألة: إذا أمر بفعل مطلق فالمطلوب الفعل الممكن
- مسأله: الأمران المتعاقبان بمتماثلين
- النهي
- مسألة: النهي: اقتضاء كف عن فعل على جهة الاستعلاء
- مسألة: النهي عن الشئ لعينه
- مسألة: اللغة: لم تزل العلماء
- مسألة: النافي: لو دل لناقض تصريح الصحة
- مسألة: القائل يدل على الصحة
- مسألة: النهي عن الشئ لوصفه
- مسألة: النهي يقتضي الدوام ظاهرا
- العام والخاص
- مسألة: العام والخاص
- مسألة: العموم من عوارض الألفاظ حقيقة
- مسألة: للعموم صيغة
- مسألة: الخصوص متيقن
- مسألة: الجمع المنكر ليس بعام
- مسألة: أبنية الجمع لاثنين
- مسألة: إذا خص العام كان مجازا في الباقي
- مسألة: إذا بقي غير منحصر فهو معنى العموم
- مسألة: العام بعد التخصيص
- مسألة: جواب السائل غير المستقل
- مسألة: المشترك يصح إطلاقه على معنييه
- مسألة: نفي المساواة
- مسألة: المقتضي
- مسألة: لا أكلت، وإن أكلت: عام
- مسألة: الفعل المثبت لا يكون عاما في أقسامه
- مسألة: نحو قول الصحابي: نهى ﵊ عن
- مسألة: إذا علق الحكم على علة عم بالقياس شرعا لا بالصيغة
- مسألة: الخلاف في أن المفهوم له عموم لا يتحقق
- مسألة: قالت الحنفية: مثل قوله ﷺ: لا يقتل مسلم بكافر
- مسألة: ﴿يا أيها المزمل﴾، ﴿لئن أشركت﴾ ليس بعام للأمة
- مسألة: ما خطابه لواحد لا يعم
- مسألة: جمع المذكر السالم كالمسلمين ونحو: فعلوا
- مسألة: من الشرطية تشمل المؤنث عند الأكثر
- مسألة: الخطاب بالناس والمؤمنين يشمل العبيد
- مسألة: ﴿يا أيها الناس﴾، ﴿يا عبادي﴾ يشمل الرسول
- مسألة: ﴿يا أيها الناس﴾ ليس خطابا لمن بعده
- مسألة: المخاطب داخل في عموم متعلق خطابه
- مسألة: مثل: ﴿خذ من أموالهم صدقة﴾
- مسألة: العام بمعنى المدح والذم
- التخصيص
- مسألة: التخصيص: قصر العام على بعض مسمياته
- مسألة: التخصيص جائز إلا عند شذوذ
- مسألة: المخصص متصل ومنفصل
- مسألة: وأما حده: فعلى التواطؤ ما دل على مخالفة بإلا
- مسألة: وقد اختلف في تقرير الدلالة في الاستثناء
- مسألة: شرط الاستثناء الاتصال لفظا
- مسألة: الاستثناء المستغرق باطل باتفاق
- مسألة: الاستثناء بعد جمل بالواو
- مسألة: الشافعية: العطف يصير المتعدد كالمفرد
- مسألة: المخصص: آية القذف لم ترجع إلى الجلد اتفاقا
- مسألة: الاستثناء من الإثبات نفي وبالعكس
- مسألة: التخصيص بالشرط
- مسألة: التخصيص بالصفة
- مسألة: التخصيص بالغاية
- مسألة: التخصيص بالمنفصل
- مسألة: يجوز تخصيص الكتاب بالكتاب
- مسألة: يجوز تخصيص السنة بالسنة
- مسألة: يجوز تخصيص القرآن بالسنة
- مسألة: يجوز تخصيص القرآن بخبر الواحد
- مسألة: الإجماع يخصص القرآن والسنة
- مسألة: العام يخص بالمفهوم
- مسألة: فعله ﵇ يخصص العموم
- مسألة: الجمهور: إذا علم ﷺ بفعل مخالف للعموم
- مسألة: الجمهور: مذهب الصحابي ليس بمخصص
- مسألة: الجمهور: العادة في تناول بعض خاص ليس بمخصص
- مسألة: الجمهور: إذا وافق الخاص حكم العام فلا تخصيص
- مسألة: رجوع الضمير إلى البعض ليس بتخصيص
- مسألة: جواز تخصيص العموم بالقياس
- المطلق والمقيد
- مسألة: المطلق: ما دل على شائع في جنسه
- مسألة: إذا ورد مطلق ومقيد
- المجمل
- مسألة: المجمل: المجموع
- مسألة: لا إجمال في نحو: ﴿حرمت عليكم الميتة﴾
- مسألة: لا إجمال في نحو: ﴿وامسحوا برؤوسكم﴾
- مسألة: لا إجمال في نحو: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان"
- مسألة: لا إجمال في نحو: "لا صلاة إلا بطهور"
- مسألة: لا إجمال في نحو: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا. . .﴾
- مسألة: المختار: أن اللفظ لمعنى تارة ولمعنيين أخرى
- مسألة: لا إجمال فيما له محمل لغوي
- مسألة: لا إجمال فيما له مسمى لغوي ومسمى شرعي
- البيان والمبين
- مسألة: يطلق البيان على الفعل المبين
- مسألة: المختار: أن الفعل يكون بيانا
- مسألة: إذا ورد بعد المجمل قول وفعل
- مسألة: المختار: أن البيان أقوى
- مسألة: تأخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع
- مسألة: واستدل بقوله تعالى: ﴿أن تذبحوا بقرة﴾ وكانت معينة
- مسألة: المانع بيان الظاهر
- مسأله: المختار على المنع: جواز تأخير إسماع المخصص الموجود
- مسألة: المختار على المنع: جواز تأخيره ﵇ تبليغ الحكم
- مسألة: المختار على التجويز: جواز بعض دون بعض
- مسألة: يمتنع العمل بالعموم قبل البحث عن المخصص
- الظاهر والمؤول
- مسألة: الظاهر: الواضح
- مسألة: يكون قريبا فيترجح بأدى مرجح
- مسألة: ومنها قولهم في ﴿إطعام ستين مسكينا﴾
- مسألة: ومنها: حمل "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها"
- مسألة: ومنها: حملهم "لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل"
- المفهوم والمنطوق
- مسألة: ما دل عليه اللفظ في محل اللفظ
- مسألة: ثم المفهوم: مفهوم موافقة ومخالفة
- مسألة: مفهوم المخالفة: أن يكون المسكوت مخالفا
- مسألة: فأما مفهوم الصفة فقال به الشافعي وأحمد
- مسألة: المثبتون: قال أبو عبيد في "لي الواجد يحل عقوبته وعرضة"
- مسألة: واستدل: لو لم يكن للحصر لزم الاشتراك
- مسألة: لنا في: لو ثبت لثبت بدليل
- مسألة: فأما مفهوم الشرط
- مسألة: مفهوم الغاية
- مسألة: وأما مفهوم اللقب
- مسألة: وأما الحصر بإنما
- مسألة: وأما مفهوم الحصر
- النسخ
- مسألة: النسخ: الإزالة
- مسألة: الإمام: اللفظ الدال على ظهور انتفاء شرط
- مسألة: وقال الغزالي: الخطاب الدال على ارتفاع الحكم الثابت
- مسألة: الإجماع على الجواز والوقوع
- مسألة: قالوا: لو نسخت شريعة موسى
- مسألة: لو جاز لكان قيل وجوده أو معه
- مسألة: المختار: جواز النسخ قبل وقت الفعل
- مسألة: إن كان مأمورا به ذلك الوقت توارد النفي والإثبات
- مسألة: المختار: جواز نسخ "صوموا أبدا"
- مسألة: الجمهور: جواز النسخ من غير بدل
- مسألة: الجمهور: جواز النسخ بأثقل
- مسألة: يجوز نسخ التلاوة دون الحكم وبالعكس
- مسألة: يجوز نسخ التكليف بالإخبار بنقيضه
- مسألة: يجوز نسخ القرآن بالقرآن
- مسألة: ويتعين الناسخ بعلم تأخره
- مسألة: الجمهور على نسخ السنة بالقرآن
- مسألة: الجمهور على جواز نسخ القرآن بالخبر المتواتر
- مسألة: الجمهور على أن الإجماع لا ينسخ
- مسألة: الجمهور على أن الإجماع لا ينسخ لأنه إذا كان. . .
- مسألة: المختار: أن القياس المظنون لا يكون ناسخا ولا منسوخا
- مسألة: المختار: جواز نسخ أصل الفحوى
- مسألة: المختار: أن نسخ حكم أصل القياس لا يبقى مع حكم الفرع
- مسألة: المختار: أن الناسخ قبل تبليغه ﵇ حكمه. . .
- مسألة: العبادات المستقلة ليست نسخا
- مسألة: إذا نقص جزء العبادة أو شرطها
- مسألة: المختار: جواز نسخ وجوب معرفته
- القياس
- مسألة: القياس: التقدير والمساواة
- مسألة: وأورد قيالس الدلالة
- مسألة: وقولهم: بذل المجتهد قي استخراج الحق
- مسألة: وأركانه: الأصل، والفرع، وحكم الأصل، والوصف الجامع
- مسألة: ومن شرط حكم الأصل أن يكون شرعيا
- مسألة: ومنها: ألا يكون معدولا به عن سنن القياس
- مسألة: ومنها: ألا يكون ذا قياس مركب
- مسألة: ومن شروط علة الأصل أن تكون بمعنى الباعث
- مسألة: ومنها: ألا تكون عدما في الحكم الثبوتي
- مسألة: وألا يكون العدم جزءا منها
- مسألة: وألا تكون المتعدية المحل ولا جزءا منه
- مسألة: وفي النقض
- مسألة: النقض يلزم منه مانع وانتفاء شرطه
- مسألة: المجوز في المنصوصة
- مسألة: المجوز في المستنبطة
- مسألة: وفي الكسر، وهو وجود الحكمة المقصودة
- مسألة: وفي النقض المكسور
- مسألة: وأما العكس وهو انتفاء الحكم لانتفاء العلة
- مسألة: وفي تعليل الحكم الواحد بعلتين أو علل
- مسألة: المانع: لو جاز لكانت كل واحدة مستقلة وغير مستقلة
- مسألة: القاضي: لا بعد في المنصوصة
- مسألة: القائلون بالوقوع إذا اجتمعت، فالمختار: كل واحدة علة
- مسألة: والمختار: جواز تعليل حكمين بعلة بمعنى الباعث
- مسألة: ومنها: أن لا تتأخر عن حكم الأصل
- مسألة: والمختار: جواز كونه حكما شرعيا إن كان باعثا
- مسألة: والمختار: جواز تعدد الوصف ووقوعه
- مسألة: لا يشترط القطع بالأصل
- مسألة: حكم الأصل ثابت بالعلة
- مسألة: ومن شرط الفرع أن يساوي في العلة علة الأصل
- مسألة: مسالك العلة، الأول: الإجماع
- مسألة: الثاني النص
- مسألة: وتنبيه وايماء
- مسألة: ومثل بالنظير لما سألته الخثعمية
- مسألة: ومثل أن يفرق بين حكمين بصفة مع ذكرهما
- مسألة: فإن ذكر الوصف صريحا
- مسألة: السبر والتقسيم
- مسألة: وطرق الحذف، منها: الإلغاء
- مسألة: ومنها: طرده مطلقا كالطول والقصر