موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة
موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — المؤلف: مجموعة من المؤلفين. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- روضة المحدثين
- التعريف بالإسلام
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- فقه المعاملات
- المعجم الجامع في تراجم المعاصرين
- مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- ديوان الهذليين
- فتاوى الطب والمرضى
- إعراب القرآن للدعاس
- التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- [١١ - ١٢٠] غسل بعض الوجه غير مجزئ
- [١٢ - ١٢١] ترك المضمضة والاستنشاق في الوضوء غير موجبة للإعادة
- [١٣ - ١٢٢] الاستنثار غير واجب
- [١٤ - ١٢٣] جواز المضمضة والاستنشاق من كف واحدة
- [١٥ - ١٢٤] غسل داخل العين غير واجب
- [١٦ - ١٢٥] غسل اليدين فرض
- [١٧ - ١٢٦] دخول المرفقين في غسل اليدين
- [١٨ - ١٢٧] الكمال والتمام بغسل المرفقين مع اليدين
- [١٩ - ١٢٨] عدم دخول العضد في غسل اليدين
- [٢٠ - ١٢٩] غسل ما فوق المرفقين والكعبين غير مستحب
- [٢١ - ١٣٠] أقطع اليد لا فرض عليه
- [٢٢ - ١٣١] استحباب مسح الباقي من العضو المقطوع
- [٢٣ - ١٣٢] وجوب مسح الباقي من محل الفرض
- [٢٤ - ١٣٣] عدم وجوب غسل الجلدة المتدلية
- [٢٥ - ١٣٤] مسح الرأس فرض
- [٢٦ - ١٣٥] استحباب مسح الرأس كله
- [٢٧ - ١٣٦] مسح جميع الرأس غير مراد من آية الوضوء
- [٢٨ - ١٣٧] جواز ترك مسح القليل من الرأس
- [٢٩ - ١٣٨] العفو عن ترك اليسير في مسح الرأس
- [٣٠ - ١٣٩] استحسان مسح الرأس باليدين معا
- [٣١ - ١٤٠] إجزاء مسح الرأس بيد واحدة
- [٣٢ - ١٤١] كراهة غسل الرأس بدل المسح
- [٣٣ - ١٤٢] إجزاء المسح على الناصية والعمامة
- [٣٤ - ١٤٣] مسح الأذنين عن الرأس غير مجزئ
- [٣٥ - ١٤٤] البياض الدائر حول الأذن ليس من الرأس
- [٣٦ - ١٤٥] مشروعية مسح الأذنين
- [٣٧ - ١٤٦] ترك مسح الأذنين لا يبطل الوضوء
- [٣٨ - ١٤٧] ترك مسح العنق لا يبطل الوضوء
- [٣٩ - ١٤٨] غسل القدمين فرض
- [٤٠ - ١٤٩] الغسل للقدمين مجزئ
- [٤١ - ١٥٠] غسل الكعبين من القدم واجب
- [٤٢ - ١٥١] مشروعية الترتيب في الطهارة
- [٤٣ - ١٥٢] مشروعية الموالاة في الطهارة
- [٤٤ - ١٥٣] فعل صلوات متعددة بوضوء واحد جائز
- [٤٥ - ١٥٤] استحباب تجديد الوضوء لكل صلاة
- [٤٦ - ١٥٥] تنشيف الأعضاء بعد الوضوء لا يحرم
- [٤٧ - ١٥٦] تنشيف الأعضاء لا يستحب
- [٤٨ - ١٥٧] لا إثم بتأخير الوضوء عن الحدث
- [٤٩ - ١٥٨] جواز الوضوء قبل وقت الصلاة
- [٥٠ - ١٥٩] الماء المجزئ في الطهارة غير مقدر
- [٥١ - ١٦٠] إجزاء الوضوء بالمد
- [٥٢ - ١٦١] النهي عن الإسراف في الماء عند الطهارة
- [٥٣ - ١٦٢] إجزاء الانغماس في الماء للوضوء
- [٥٤ - ١٦٣] وجوب إمرار اليد على أعضاء الوضوء
- [٥٥ - ١٦٤] نية وضوء النافلة تجزئ للفريضة
- [٥٦ - ١٦٥] الحدث لا يرتفع حتى اكتمال الطهارة
- الباب السادس: مسائل الإجماع في باب المسح على الخفين
- [١ - ١٦٦] جواز المسح على الخفين
- [٢ - ١٦٧] اشتراط لبس الخفين على طهارة
- [٣ - ١٦٨] المسح على الخفين جائز في السفر
- [٤ - ١٦٩] المسح على الخفين مأخوذ من الأثر
- [٥ - ١٧٠] المسح على الخفين غير واجب
- [٦ - ١٧١] المسح مرة واحدة مجزئ
- [٧ - ١٧٢] استيعاب الخف بالمسح لا يجب
- [٨ - ١٧٣] المسح إلى الكعبين غير واجب
- [٩ - ١٧٤] عدم إجزاء مسح أسفل الخف
- [١٠ - ١٧٥] المسح مختص بما حاذى ظاهر القدمين
- [١١ - ١٧٦] المقيم يمسح مسح مسافر إذا لم يمسح حتى سافر
- [١٢ - ١٧٧] المقيم إذا سافر قبل الحدث فيمسح مسح مسافر
- [١٣ - ١٧٨] المسافر إذا أقام يمسح مسح مقيم
- [١٤ - ١٧٩] المسح على الخف المخروق لا يجزئ
- [١٥ - ١٨٠] المسح على الخف المقطوع لا يجزئ
- [١٦ - ١٨١] من توضأ إلا القدمين فأدخل المغسولة الخف ثم الأخرى فهو طاهر
- [١٧ - ١٨٢] من لبس الخف في إحدى قدميه قبل تمام الطهارة فنزعه بعدها جاز له المسح
- [١٨ - ١٨٣] لا يمسح على الخفين الفوقيين الملبوسين بعد الحدث
- [١٩ - ١٨٤] المسح خاص بالطهارة الصغرى
- [٢٠ - ١٨٥] المسح على اللفائف والخرق لا يجوز
- [٢١ - ١٨٦] الترتيب في اللبس ليس شرطا للمسح
- [٢٢ - ١٨٧] النزع لأحد الخفين موجب لنزع الآخر
- [٢٣ - ١٨٨] المسح على الجوربين الرقيقين لا يجوز
- [٢٤ - ١٨٩] جواز المسح على الجبيرة
- [٢٥ - ١٩٠] عدم جواز المسح على حائل دون القدم
- الباب السابع: مسائل الإجماع في باب نواقض الوضوء
- [١ - ١٩١] تعليل نواقض الوضوء
- [٢ - ١٩٢] الغائط ينقض الوضوء
- [٣ - ١٩٣] ما يخرج من السبيلين بالدواء ناقض
- [٤ - ١٩٤] البول ينقض الوضوء
- [٥ - ١٩٥] السلس بعد الوضوء لا ينقض الوضوء
- [٦ - ١٩٦] خروج المني ينقض الوضوء
- [٧ - ١٩٧] خروج الريح من الدبر ينقض الوضوء
- [٨ - ١٩٨] الحيض حدث للنساء
- [٩ - ١٩٩] النفاس حدث للنساء
- [١٠ - ٢٠٠] زوال العقل ينقض الوضوء
- [١١ - ٢٠١] ذهاب العقل بالسكر ينقض الوضوء
- [١٢ - ٢٠٢] نوم المضطجع ينقض الوضوء
- [١٣ - ٢٠٣] النوم القليل لا ينقض الوضوء
- [١٤ - ٢٠٤] المذي ينقض الوضوء
- [١٥ - ٢٠٥] الودي ينقض الوضوء
- [١٦ - ٢٠٦] القهقهة لا تنقض الوضوء في غير الصلاة
- [١٧ - ٢٠٧] اللذة دون اللمس للنساء لا تنقض الوضوء
- [١٨ - ٢٠٨] لمس العضو المقطوع من المرأة لا ينقض الوضوء
- [١٩ - ٢٠٩] مس الجنس لجنسه لا ينقض الوضوء
- [٢٠ - ٢١٠] مس البهيمة لا ينقض الوضوء
- [٢١ - ٢١١] مس الحرير والميتة لا ينقض الوضوء
- [٢٢ - ٢١٢] مس الخنثى لا ينقض الوضوء
- [٢٣ - ٢١٣] اليقين بالحدث والشك في الطهارة يوجب الوضوء
- [٢٤ - ٢١٤] العبرة في الحدث بالوقوع وليس السماع والشم
- [٢٥ - ٢١٥] الأكل مما مسته النار لا ينقض الوضوء
- [٢٦ - ٢١٦] الإيلاج ينقض الوضوء
- [٢٧ - ٢١٧] دم الاستحاضة ينقض الوضوء
- [٢٨ - ٢١٨] الدم اليسير لا ينقض
- [٢٩ - ٢١٩] تعدد موجبات الوضوء تتداخل
- [٣٠ - ٢٢٠] مس الذكر بالعضد لا ينقض الوضوء
- [٣١ - ٢٢١] مس الفرج بغير اليد لا ينقض الوضوء
- [٣٢ - ٢٢٢] لمس فرج الحيوان لا ينقض الوضوء
- [٣٣ - ٢٢٣] مس الأنثيين لا ينقض الوضوء
- [٣٤ - ٢٢٤] مس الرفغين لا ينقض الوضوء
- [٣٥ - ٢٢٥] الجشاء لا ينقض الوضوء
- [٣٦ - ٢٢٦] الكلام القبيح لا ينقض الوضوء
- [٣٧ - ٢٢٧] قص الشارب والأظفار لا ينقض الوضوء
- [٣٨ - ٢٢٨] قراءة القرآن للمحدث جائزة
- [٣٩ - ٢٢٩] مس المصحف بغير العضو النجس لا يحرم
- [٤٠ - ٢٣٠] مس المصحف للمحدث لا يجوز
- [٤١ - ٢٣١] مس المحدث كتب التفسير جائز
- [٤٢ - ٢٣٢] جواز اللبث في المسجد للمحدث
- [٤٣ - ٢٣٣] مس الكتابي لا ينقض الوضوء
- الباب الثامن: مسائل الإجماع في باب الغسل
- [١ - ٢٣٤] الترتيب بين الأعضاء في الغسل لا يجب
- [٢ - ٢٣٥] وجوب الغسل بالإنزال
- [٣ - ٢٣٦] وجوب الغسل على المرأة كالرجل بالإنزال
- [٤ - ٢٣٧] المحتلم الذي لم يجد بللا لا غسل عليه
- [٥ - ٢٣٨] من رأى منيا ولم يذكر احتلاما فعليه الغسل
- [٦ - ٢٣٩] من رأى منيا وذكر الاحتلام فعليه الغسل
- [٧ - ٢٤٠] الإيلاج يوجب الغسل
- [٨ - ٢٤١] الإيلاج في النائمة والمستكرهة موجب للغسل
- [٩ - ٢٤٢] مس الختان دون إيلاج لا يوجب الغسل
- [١٠ - ٢٤٣] الحيض يوجب الغسل
- [١١ - ٢٤٤] النفاس يوجب الغسل
- [١٢ - ٢٤٥] غسل النفاس كغسل الحيض
- [١٣ - ٢٤٦] الوضوء للحائض لا يكفي للصلاة
- [١٤ - ٢٤٧] تجدد الإسلام يوجب الوضوء
- [١٥ - ٢٤٨] الغسل يجزئ عن الوضوء
- [١٦ - ٢٤٩] الوضوء ليس واجبا في الغسل
- [١٧ - ٢٥٠] استحباب الوضوء قبل الاغتسال
- [١٨ - ٢٥١] عدم مشروعية إعادة الوضوء بعد الغسل
- [١٩ - ٢٥٢] الإيلاج في غير الفرج والدبر لا يوجب الغسل
- [٢٠ - ٢٥٣] الغسل ليس على الفور
- [٢١ - ٢٥٤] النوم والأكل والجماع جائز للجنب بعد الوضوء
- [٢٢ - ٢٥٥] عدم وجوب الوضوء على الجنب للأكل والشرب
- [٢٣ - ٢٥٦] تكرر الجماع يكفي فيه غسل واحد
- [٢٤ - ٢٥٧] عدم وجوب الغسل لمعاودة الجماع
- [٢٥ - ٢٥٨] استحباب الغسل لمعاودة الجماع
- [٢٦ - ٢٥٩] الاغتسال مرتان للمجنب لموجبين مجزئ
- [٢٧ - ٢٦٠] غسل واحد بنية عن موجبين مجزئ
- [٢٨ - ٢٦١] الغسل واجب من الزنى كالحلال
- [٢٩ - ٢٦٢] الإنزال ثانيا للمغتسل بعد البول أو النوم أو المشي لا يوجب الغسل
- [٣٠ - ٢٦٣] الغسل من المذي لا يجب
- [٣١ - ٢٦٤] الغسل من الودي لا يجب
- [٣٢ - ٢٦٥] الغسل من البول لا يجب
- [٣٣ - ٢٦٦] الغسل من الكتابية كالمسلمة
- [٣٤ - ٢٦٧] الغسل من الإغماء بعد الإفاقة لا يجب
- [٣٥ - ٢٦٨] الغسل من الجنون إذا أفاق لا يجب
- [٣٦ - ٢٦٩] الغسل من العاصي لا يجب
- [٣٧ - ٢٧٠] الغسل من مس الحرير لا يجب
- [٣٨ - ٢٧١] الغسل من مس الميتة لا يجب
- [٣٩ - ٢٧٢] الماء المجزئ في الغسل غير مقدر
- [٤٠ - ٢٧٣] إجزاء الاغتسال بالصاع
- [٤١ - ٢٧٤] النهي عن الإسراف في الماء عند الغسل
- [٤٢ - ٢٧٥] استحباب التيامن في الغسل
- [٤٣ - ٢٧٦] إجزاء الانغماس في الماء للغسل
- [٤٤ - ٢٧٧] اشتراط جريان الماء على الأعضاء في الغسل
- [٤٥ - ٢٧٨] مشروعية تخليل الشعر بالماء في الغسل
- [٤٦ - ٢٧٩] استحباب غسل البدن ثلاثا في الغسل
- [٤٧ - ٢٨٠] بقاء أثر خضاب الحائض بعد الغسل لا يضر
- [٤٨ - ٢٨١] الجنابة تحل في جميع البدن
- [٤٩ - ٢٨٢] وجوب غسل جميع البدن في الجنابة
- [٥٠ - ٢٨٣] جواز الذكر للجنب
- [٥١ - ٢٨٤] استحباب الغسل في يوم الجمعة
- [٥٢ - ٢٨٥] الاغتسال بعد الجمعة لا يحقق السنة
- [٥٣ - ٢٨٦] غسل العيدين مستحب
- [٥٤ - ٢٨٧] عدم وجوب الغسل للصلاة على المستحاضة
- الباب التاسع: مسائل الإجماع في باب التيمم
- [١ - ٢٨٨] مشروعية التيمم
- [٢ - ٢٨٩] التيمم يكون بالوجه واليدين
- [٣ - ٢٩٠] عدم مسح الكفين إلى الزندين في التيمم غير جائز
- [٤ - ٢٩١] مسح الأذنين غير لازم في التيمم
- [٥ - ٢٩٢] جواز التيمم عن الحدث الأصغر
- [٦ - ٢٩٣] التيمم عن الفريضة يجزئ عن النافلة
- [٧ - ٢٩٤] بطلان طهارة التيمم بوجود الماء
- [٨ - ٢٩٥] التيمم يبطل بتذكر مكان الماء بعد النسيان النادر
- [٩ - ٢٩٦] التيمم لا يرفع الحدث ولا الجنابة
- [١٠ - ٢٩٧] وجوب استعمال الماء للمتيمم إذا وجده
- [١١ - ٢٩٨] التيمم يبيح العبادة المتيمم لها
- [١٢ - ٢٩٩] رؤية الماء أثناء التيمم تبطله
- [١٣ - ٣٠٠] مشروعية التيمم للجنب
- [١٤ - ٣٠١] مشروعية التيمم للحيض
- [١٥ - ٣٠٢] مشروعية التيمم للمسافر العادم للماء
- [١٦ - ٣٠٣] جواز التيمم في السفر القصير
- [١٧ - ٣٠٤] مشروعية التيمم للمريض العادم للماء
- [١٨ - ٣٠٥] جواز التيمم للمريض إذا خاف على نفسه أو عضوه الهلاك
- [١٩ - ٣٠٦] جواز التيمم بالتراب
- [٢٠ - ٣٠٧] صحة التيمم بالرمل الذي لا يعلق باليد
- [٢١ - ٣٠٨] مسح ما تحت العارضين غير واجب
- [٢٢ - ٣٠٩] جواز التيمم لخوف العطش للمسافر
- [٢٣ - ٣١٠] المتيمم الواجد للماء بعد الوقت لا إعادة عليه
- [٢٤ - ٣١١] جواز إمامة المتطهر للمتيمم
- [٢٥ - ٣١٢] التيمم قبل الوقت لا يجوز
- [٢٦ - ٣١٣] صحة التيمم لمن غلط في تعيين نية الموجب
- [٢٧ - ٣١٤] اشتراط عدم الماء لجواز التيمم
- [٢٨ - ٣١٥] لا أثر لتيقن وجود الماء آخر الوقت