مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز — المؤلف: بدر الدين البعلي (ت 778 هـ). القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين البعلي (ت 778 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
- منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات - ت التركي
فهرس المحتويات
- الجمع لغير عذر لا يفعل
- ولا يجب تقليد واحد
- فصل في صلاة الجمعة
- ومن تعمد الصلاة في الدكاكين
- وجهر المؤذن بالصلاة
- وقد أمر ﷺ بتسوية الصفوف
- من أدرك ركعة
- وليس لأحد أن يتخذ مقصورة
- ويجوز إقامة جمعتين
- والسؤال محرم في المسجد
- فصل
- ومن سلم على المصلين
- ولا تكون الصدقة إلا لوجه الله
- وتجوز الجمعة
- وليس قبل الجمعة
- والناس قد تنازعوا
- فصل
- وأما السنة بعد الجمعة
- باب صلاة العيد
- التكبير في الفطر أوكد؛
- ومن تعمد ترك صلاة العيد
- ومن رأى هلال ذي الحجة
- ولا يجوز الاعتماد على الحساب
- باب صلاة التطوع
- قراءة الأنعام في ركعة واحدة
- وإذا صلى ليلة النصف وحده
- ويكره للناس أن يداوموا في الجماعة
- وصلاة القدر
- والاجتماع المعتاد
- والتراويح سنة
- وقوله: «بين كل أذانين صلاة»
- وثبت في «صحيح مسلم»
- وويل للعالم
- وليس للمسلم
- إذا كان الرجلان
- وليس للإمام
- قال سليمان
- وقراءة القرآن لله تعالى
- وقول القائل
- فصل
- قول عائشة: «ما قام
- والأوتار
- والأحاديث المروية
- وقول أحمد
- ومن العجب
- ومن أصر على ترك الوتر؛
- وأفضل الصلاة بعد المكتوبة؛
- قضاء سنة الفجر
- وكذا قضاء الراتبة
- باب الأدعية والأذكار
- جهر الإمام والمأموم
- لا يستحب عقيب الختمة
- فصل
- آل محمد فيه قولان
- قوله: «ولا ينفع ذا الجد منك الجد»؛
- ومحمد أفضل الرسل باتفاق المسلمين
- واتفق المسلمون على أن الصلاة والدعاء
- والصلاة بلفظ الحديث؛
- وهي في الصلاة
- وأما استفتاح الفأل بالمصحف
- والاجتماع على القراءة والذكر والدعاء
- ويكره أن يسلم فيقول
- فصل
- قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
- ومن حفظ القرآن غير معرب
- ومن اعتقد أنه بمجرد تلفظه بالشهادة
- فصل
- والحمد: يتضمن المدح
- قال ابن حزم وغيره من المتأخرين
- فصل
- كسب الإنسان ليقوم بالنفقة
- والرضى بفعل ما أمر الله به،
- فصل
- قراءة القرآن أفضل من الذكر
- والقرآن الذي يتضمن أسماء الله
- ومعرفة القراءات
- لكن يجوز
- فصل
- ما يعلمه الإنسان من حق وباطل
- وما يحصل عند الذكر المشروع
- فصل
- القنوت مشروع عند النازلة
- والصلاة الوسطى
- والقنوت
- فصل
- إذا تحقق ما في القلب
- قوله في حديث أبي بكر
- فالصراط المستقيم
- وفي الصحيح
- فإن أجناس الأعمال ثلاثة
- إذا عرف ذلك؛
- أحدهما
- فما يلقى لأهل
- والتوبة والاستغفار
- ومن سمع المؤذن وهو في صلاة التطوع؛
- وقول القائل
- فصل
- روى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
- فصل
- فتبين بما قدمنا
- فصل
- في قوله: «دعوة أخي ذي النون
- فصل
- لفظ الإيمان إذا أفرد
- فصل
- وتصح التوبة من ذنب
- ومن تاب من بعض ذنوبه
- فصل
- الإنسان قد يستحضر ذنوبا
- فصل
- إذا تحقق توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية
- فصل
- أجمع المسلمون
- فصل
- أصل الإيمان في القلب
- والشارع لا ينفي اسم الإيمان
- والإيمان يتبعض
- والإيمان له نور في القلب
- وإذا ازدحمت شعبه
- فصل
- والزهد هو ضد الرغبة
- فصل
- لا ريب أن الذين أوتوا العلم والإيمان
- وقد يكون الرجل حافظا لحروف العلم
- فصل
- إذا قرأ القارئ بغير حرف ابن كثير
- وليس لمن كان يقرأ القرآن
- وقوله
- وقد يكون العابد بغير علم
- باب في الكسوف
- الكسوف والخسوف
- وما يروى عن الواقدي
- وأما ما ذكره طائفة من الفقهاء
- فصل
- وهذه النجوم من آيات الله الدالة عليه
- ومن قال من أهل الكلام
- والسحر محرم بالكتاب والسنة والإجماع
- واعتقاد أن نجما من النجوم السبعة
- باب في الاستسقاء
- والصحيح
- فصل
- والسماوات مستديرة
- كتاب في الصلاة
- الحكم فيمن تركها
- قال عمر رضي الله عنه
- ولا نزاع أنه إذا علم العادم للماء
- ومن لا يعتقد وجوب الصلاة عليه
- فصل
- يجب على الإنسان
- ويأمر زوجته ويحضها
- ومن ترك الزكاة أخذت منه قهرا
- ومن عرف حاله
- ويجوز أن يقال عنه
- وكل طائفة ممتنعة
- كتاب الجنائز
- كان الميت على عهد رسول الله
- وعمل العرس للميت
- وأما الشبابة
- وتلقين الميت بعد دفنه
- فصل
- القبور ثلاثة
- فصل
- وينزل عيسى بن مريم
- والاستئجار على نفس التلاوة
- فإذا وصى الميت
- فصل
- والأنبياء أحياء في قبورهم
- وقد جاء في أحاديث حسان
- فصل
- قال عبد الله بن مسعود
- روي أن عند كل ختمة دعوة مجابة
- فصل
- يجوز ركوب البحر
- ودفن الميت في المسجد
- ومن يحدث بأحاديث مفتعلة
- وعرض الأديان على الميت عند الموت
- وفتنة القبر عامة
- وتنازعوا في المرتد
- وفي إلحاد الرجل للمرأة نزاع
- ويجوز حجه عنها اتفاقا
- فصل
- ولا يستحب
- وروى ابن حبان
- فصل
- إذا قضيت الحاجة عند قبر من القبور
- فصل
- تعود الروح
- والنفخ ثلاثة
- فصل
- ذهب طائفة من المتأخرين
- وحديث أبي الذي فيه
- وليس للأب إلا ما يدعو به الولد له
- وأزواج النبي
- فصل
- لقاء الله تعالى
- وقوله
- وقد تنازع الناس في الكفار
- الحديث وأكثر الفقهاء، والثاني قول المتكلمين. فصل
- نطق الكتاب والسنة
- وأكل الشيطان