الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -
الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم - — المؤلف: ابن الوزير (ت 840 هـ). القسم: العقيدة والتوحيد. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس
ابن الوزير (ت 840 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- تقديم فضيلة الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد
- مقدمة التحقيق
- أولا: ترجمة المؤلف
- الثروة العلمية التي خلفها
- المدرسة الممتدة للفكر الإصلاحي
- النسخة الخطية
- اسمه والثناء عليه
- مولده
- مؤلفاته, وبعض شعره
- ذكر شيوخه ورحلته في طلب العلم ورسوخه
- ثانيا: التعريف بالكتاب
- اسم الكتاب
- إثبات نسبة الكتاب إلى مؤلفه
- تاريخ تأليفه
- سبب تأليفه
- موارده
- الثناء على الكتاب وعكسه
- علاقة المختصر بالأصل, وأوجه المغايرة وامتيازات المختصر
- غرضه منه, ومنهجه فيه
- أمور لها علاقة بالمنهج
- طبعات الكتاب
- مخطوطات الكتاب
- العلماء أصحاب التعليقات
- خطة العمل في الكتاب
- النص المحقق
- مقدمة المؤلف
- الرسول وتبليغ الرسالة
- حديث المؤلف عن نفسه, وبيانه لمكانة السنة
- نبذة من الأشعار في الثناء على الحديث وأهله
- ذكر رسالة المعترض ((المردود عليها))
- ما اشتملت عليه رسالة المعترض
- الجواب على المعترض كان باختصار, وسبب ذلك
- نبذة عن أصل هذا المختصر
- سبب الاختصار والغرض منه
- كلام المعترض على عدالة الرواة, وأن معرفتها متعسرة أو متعذرة
- الوجه الأول
- اعتراض ودفعه
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- اعتراض ودفعه
- الوجه السابع
- حجج قبول المجهول الأثرية
- حجج قبول المجهول النظرية
- الأدلة الأثرية والنظرية على أنه ليس كل من وقع منه ذنب فإنه ليس بعدل
- كلام أصحاب المعترض في العدل
- ما نقل عن بعض فضلاء السلف من هضمهم لأنفسهم
- الوجه الثامن
- تشكيكات المعترض في الرجوع إلى الكتاب والسنة وغيرها
- الوجه التاسع
- الوجه العاشر
- الوجه الحادي عشر
- الوجه الثاني عشر
- تنبيهات
- التنبيه الثاني
- التنبيه الثالث
- مبحثان في فيما يتعلق بإبطال الطريق إلى معرفة الحديث
- المبحث الأول
- المبحث الثاني
- كلام المعترض على معدلي حملة العلم النبوي
- الجواب
- مسألة قبول الجرح والتعديل والأقوال فيها
- الجواب على المعترض من وجوه
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- كلام المعترض على عدالة الصحابة
- الجواب عليه: وفيه مسائل
- المسألة الأولى
- الأدلة من القرآن والأثر
- الأدلة من النظر
- شواهد على تقوى الصحابة وصدقهم
- المسألة الثانية: وفيها فصلان
- الفصل الأول
- الفصل الثاني
- احتج المعترض على نفي عدالة الصحابة بأمور
- الحجة الأولى
- الحجة الثانية
- الحجة الثالثة
- قول المعترض بأن أصحاب الصحاح قصدوا حصر الصحيح والرد عليه
- دعوى المؤلف على ابن الصلاح بأن ما في الكتب الستة صحيح, والجواب عنه وهو البحث الأول
- البحث الثاني
- البحث الثالث
- البحث الرابع
- البحث الخامس
- البحث السادس
- البحث السابع
- البحث الثامن
- البحث التاسع
- البحث العاشر
- البحث الحادي عشر
- بيان أقسام الحديث في كتب السنة, ثلاثة أقسام
- أحدها: ما بينوا صحته
- ثانيها: ما اختلفوا فيه
- ثالثها: ما نصوا على ضعفه
- الأحاديث المتكلم فيها في الصحيحين
- النوع الأول
- النوع الثاني
- كلام المعترض على التصحيح والتضعيف, والجواب عليه من وجوه
- ١ - الوجوه الجملية
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- ٢ - الوجوه التفصيلية, واشتمل كلامه على مسائل
- المسألة الأولى
- المسألة الثانية
- المسألة الثالثة
- كلام المعترض على عدالة الرواة والجواب عليه
- كلام المعترض على علم الناسخ والمنسوخ ودعوى صعوبته والجواب عنه
- مسألتان
- الأولى: في وجوب الترجيح أو جوازه في حق المميز من طلبة العلم
- شرح كلمة الشافعي: إذا صح الحديث فهو مذهبي
- الثانية: تجزؤ الاجتهاد والراجح فيه
- كلام المعترض على مسائل في الاجتهاد والتقليد, وفيه أنظار
- النظر الأول
- النظر الثاني
- النظر الثالث
- النظر الرابع
- النظر الخامس
- بقية كلام المعترض على مسائل الاجتهاد والجواب عليه
- كلام المعترض على أحاديث كتب الصحاح, ووهم في هذا الفصل عدة أوهام
- الوهم الأول: جواز الكبائر على الأنبياء
- وقوع المعترض في هذا الوهم لسببين
- الأول
- الثاني
- الوهم الثاني
- الكلام على الوليد بن عقبة
- الكلام على بسر بن أرطأة, وما له من الأفعال
- الوهم الثالث: الكلام على مروان بن الحكم, وأخطأ في مواضع
- الموضع الأول
- الموضع الثاني
- الموضع الثالث
- الموضع الرابع
- الوهم الرابع: كلامه في المغيرة الجواب عنه
- الوهم الخامس, والجواب عنه
- الوهم السادس: توهم أن الشهود إن لم يكونوا قاذفين فالمغيرة مجروح, والجواب
- الوهم السابع: الكلام في أبي بكرة والجواب عنه
- الوهم الثامن: قدح المعترض في الصحابة والجواب عنه
- الوهم التاسع: التشبيه, وتهمة الإمام أحمد به ........ ٢٩٥ والجواب عنه من وجوه
- الأول
- الثاني
- الثالث
- الوهم العاشر: الكلام على الشافعي الجواب عنه
- الوهم الحادي عشر: الكلام على أبي حنيفة
- الجواب عنه
- بيان أنه من أئمة الاجتهاد والدين والورع
- الجواب عما أورد عليه من ضعفه في اللغة
- الجواب عن قول أبي حنيفة: ((أبا قبيس))
- القدح على أبي حنيفة بالرواية المضعفين والجواب عن ذلك بمحامل
- المحمل الأول
- المحمل الثاني
- المحمل الثالث
- المحمل الرابع
- المحمل الخامس
- الوهم الثاني عشر: ثناء المعترض على المعتزلة, وذم أهل الحديث والجواب بذكر تفريعات
- الأول
- الثاني
- الثالث
- الرابع
- الخامس
- السادس
- السابع
- الثامن
- التاسع
- العاشر
- الحادي عشر
- الثاني عشر
- الثالث عشر
- الرابع عشر
- الوهم الثالث عشر: الكلام في أفعال العباد والجواب وفيه الذب عن أهل الحديث, وله طريقان
- الطريق الأولى
- الطريق الثانية
- بيان فرق الأشعرية
- الفرقة الأولى
- الفرقة الثانية
- الفرقة الثالثة
- الفرقة الرابعة
- الوهم الرابع عشر
- الوهم الخامس عشر
- الوهم السادس عشر
- الوهم السابع عشر، والجواب عليه فيه فصول
- الفصل الأول
- الفصل الثاني
- الفصل الثالث
- الفصل الرابع
- الفصل الخامس
- الوهم الثامن عشر
- الذب عن الإمام الزهري
- الوهم التاسع عشر: قصة تافهة مكذوبة
- اعتراض صاحب الرسالة على أخبار كتب السنة, وأن فيها ما يثبت التجسيم والجبر ... وأنه يجب تكذيبها!! والجواب عليه, وفيه مقدمات ومراتب
- المقدمة الأولى: وفيه تنبيهان
- التنبيه الأول
- التنبيه الثاني
- المقدمة الثانية: وفيه تنبيهان
- التنبيه الأول
- التنبيه الثاني
- المقدمة الثالثة
- المقدمة الرابعة
- المقدمة الخامسة: ترجيح التأويل على التكذيب تنزلا
- المرجح الأول