شرح الأربعين النووية - العباد
شرح الأربعين النووية - العباد — المؤلف: عبد المحسن العباد. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- الإسلام والحركات الهدامة المعاصرة
- فضل المدينة وآداب سكناها وزيارتها
- كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة
- أثر العبادات في حياة المسلم
- الانتصار لأهل السنة والحديث في رد أباطيل حسن المالكي
- الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته والاستدلال لمنع ولاية النساء على الرجال
- فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة
- كيف يؤدي الموظف الأمانة
- دروس الشيخ عبد المحسن العباد
- شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ما يكون منه خلق الإنسان
- نفخ الروح في الجنين بعد مروره بالأطوار الثلاثة
- الموتات الأربع التي فصلها الله ﷿ في القرآن
- الرحم والجنين وكل به ملائكة مختصون
- مآل الناس إلى ما قدر الله من السعادة أو الشقاوة
- تقدير الأعمال والخواتيم بمشيئة الله الموافقة لفعل العبد المختار
- أحوال الناس في البداية والنهاية
- الأسئلة
- حكم الرؤيا المنامية في تصحيح الأحاديث وتضعيفها
- ذكر رواية مرفوعة في بيان طريقة اجتماع ماء الرجل وماء المرأة
- الأحكام المترتبة على إسقاط الجنين
- توجيه حديث حذيفة بن أسيد (إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة)
- حكم من قال: إن في حديث ابن مسعود في سوء الخاتمة أو حسنها إدراجا
- ما يحمل عليه حديث ابن مسعود في سوء الخاتمة أو حسنها
- استحالة الاطلاع على الجنين وتمييزه أهو ذكر أم أنثى قبل الأطوار الثلاثة
- حكم إسقاط الجنين لوجود عيب فيه
- معرفة الجنين قبل مائة وعشرين يوما
- المقصود بالظلمات في قوله تعالى: (ظلمات ثلاث)
- تخصيص ملك واحد للأجنة
- معرفة الشقاوة والسعادة خارجة عن حدود طاقة الإنسان
- جواز الحلف على الفتوى
- إثبات عذاب القبر ونعيمه
- الحكمة من ذكر بدء خلق الإنسان وخاتمته في حديث ابن مسعود
- موت الفجأة ليس من سوء الخاتمة
- قراءة في كتاب شفاء العليل
- [١٢]
- أهمية حديث: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
- الإخلاص والمتابعة شرطان لقبول الأعمال
- صفات شريعة الإسلام
- ليس في الإسلام بدعة حسنة
- النية الصالحة لا تنفع مع مخالفة السنة
- روايات حديث: (من أحدث في أمرنا)
- ما بني على مخالفة السنة فهو مردود
- ترجمة عائشة رضي الله عنها
- فوائد حديث: (من أحدث في أمرنا هذا)
- قواعد مستنبطة من حديث: (من أحدث في أمرنا هذا)
- سبب رواية حديث: (من أحدث في أمرنا هذا)
- الأسئلة
- البدعة الحقيقية والإضافية والمكفرة والمفسقة
- أضرار البدعة على الفرد والمجتمع
- كيفية التعامل مع المبتدع
- توبة المبتدع
- الفرق بين البدع والمصالح المرسلة
- [١٣]
- شرح حديث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين)
- الحلال البين ومثاله
- الحرام البين ومثاله
- المشتبهات
- أقسام الناس في الأمور المشتبهة
- المثل الذي ضربه النبي ﷺ للوقوع في الشبهات
- أهمية القلب في سائر أعضاء الجسم
- الأسئلة
- المشتبهات في العقائد
- حكم المسائل العلمية التي تنازع فيها المجتهدون
- معنى قوله ﷺ (استفت قلبك وإن أفتاك الناس)
- محل العقل من الإنسان
- وجوب تبيين ما أحله الله للناس إذا ظنوا حرمته
- ضابط العمل بالأحوط
- بيع التورق من الأمور المشتبهة
- حكم من قال إن التصوير من الأمور المشتبهة
- حكم ترك الشبهات
- حكم تعمد استفتاء بعض المتساهلين مع العلم به
- بعض القواعد المستنبطة من حديث (إن الحلال بين)
- حكم استعمال بعض الأشياء المشكوك فيها من قبل الكفار
- حكم شراب الشعير
- حكم اجتناب العطور التي فيها الكحول
- حكم أكل اللحم المستورد
- الأصل في اللحوم وما شابهها الحل
- الشبهات طريق إلى الحرام
- معنى حديث: (لا حمى إلا لله ورسوله)
- ضابط الأمور المشتبهة التي تجر إلى فعل الحرام
- حكم الصدقة على أهل البيت في الوقت المعاصر
- السلسلة الإسنادية في ضرب الأمثال لدى الشيخ
- حكم قتل المنصرين في بلاد المسلمين
- حكم الاشتغال بسماع الأناشيد
- حكم إرث المصحف ونحوه
- حكم مقاطعة المنتجات الأجنبية
- [١٤]
- شرح حديث الدين النصيحة
- منزلة النصيحة من الدين
- حرص الصحابة على معرفة الحق والهدى
- أدب الصحابة مع الرسول صلى الله عليه وسلم
- معنى النصيحة لله عز وجل
- معنى النصيحة لكتاب الله
- معنى النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم
- معنى النصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم
- كلام ابن الصلاح فيما يتعلق بالنصيحة
- الأسئلة
- النصيحة للسنة النبوية
- حكم التكني بالأنثى
- وجه دخول العلماء والأمراء في النصيحة لأئمة المسلمين
- كيفية النصيحة لولاة الأمر إذا كان المراد بهم العلماء
- معنى كلام ابن رجب في النصيحة لرسول الله
- حكم النصيحة للمبتدع
- ردود العلماء على أهل الأهواء والبدع من النصح لعامة المسلمين
- الدين النصيحة من جوامع الكلم
- العلاقة بين المعنى اللغوي والشرعي لكلمة النصيحة
- حكم نصح الذمي
- كيفية النصيحة للإمام
- حكم نقل النساء مسافة قصر دون محرم وحكم الجمع في هذا السفر
- كلام ابن تيمية في امتحان الناس بيزيد بن معاوية
- حكم الدعاء للحكام الذين لا يحكمون بشريعة الله
- حكم النصيحة علانية
- حكم مناصحة ولاة الأمر على المنابر والجرائد والمجلات
- [١٥]
- شرح حديث (أمرت أن أقاتل الناس)
- الشهادتان ومكانتهما من الإسلام
- الصلاة والزكاة ومنزلتهما من الإسلام
- معنى قوله ﷺ: (إلا بحق الإسلام)
- معنى قوله: (وحسابهم على الله)
- فوائد حديث (أمرت أن أقاتل الناس)
- الأسئلة
- نوع قتال الصحابة للمرتدين
- أمر جبريل للرسول ﷺ هو من أمر الله
- توجيه كلام ابن رجب في أن الرسول كان يقبل من الكفار بعض الشروط لدخولهم في الإسلام
- كيفية الجمع بين قوله: (لا إكراه في الدين) وحديث: (أمرت أن أقاتل الناس)
- حكم من أتى بشيء من الشرك وهو حديث عهد بجاهلية
- توجيه حديث: (أن النبي ﷺ غزا بني قريظة وهم غارون)
- ثبوت السنة في أخذ الجزية من المجوس
- العلة في مقاتلة من امتنع عن دفع الزكاة مع عدم كفره
- حكم أهل الأوثان إذا أخذت منهم الجزية
- حكم من لا يصلي ولا يزكي
- استمرار دعوة أهل الجزية إلى الإسلام
- حكم من يسب الله أو القرآن أو الرسول صلى الله عليه وسلم
- مقاتلة من اجتمعوا على ترك الصيام
- حكم الخروج على الحاكم الكافر أو المرأة
- معنى قول عمر (ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق)
- المراد بالنظر عند المتكلمين
- [١٦]
- ترجمة أبي هريرة وبيان سبب إكثاره من رواية الحديث
- بيان بعض الكتب التي اعتنت بذكر عدد روايات الصحابة في الكتب الستة
- تكليف الشرع بالمستطاع
- أنواع الأوامر والنواهي
- كثرة المسائل والاختلاف على الأنبياء سبب من أسباب هلاك الأمم السابقة
- فوائد من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه)
- معنى قول المحدثين والمخرجين: (متفق عليه)
- تقييد امتثال الأمر بالاستطاعة
- ضابط فعل المأمورات وترك المنهيات
- بيان نوع المسائل المنهي عنها
- أنواع الناس في الاشتغال بالمسائل
- خلاصة الفوائد المأخوذة من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه)
- الأسئلة
- كراهة الاشتغال بالمسائل الافتراضية
- اجتهاد النبي ﷺ في التشريع
- وقت إسلام أبي هريرة ﵁ وصحبته
- حكم الصلاة في أوقات النهي
- ضرر كثرة المسائل
- التدرج في تحريم الخمر
- إمساك المسافر عن الطعام إذا قدم من سفره
- ذكر الخلاف في كون الأمر يحمل على الفور أو على التراخي
- عدم اقتضاء الأمر للتكرار
- الزكاة على أموال الجمعيات الفردية
- حكم الشرب قائما
- حكم السؤال عن حال الإنسان
- حكم التقيد والالتزام بمذهب معين
- الترك أو الفعل بالتدرج
- [١٧]
- شرح حديث: (إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا)
- دلالة أسماء الله على صفاته تعالى
- لا يقبل الله من الأعمال إلا ما كان طيبا
- أمر الله تعالى للرسل وللمؤمنين بأكل الطيبات
- أكل الحرام من أسباب عدم قبول الدعاء
- أسباب قبول الدعاء
- هيئة رفع اليدين في الدعاء
- شرح حديث: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)
- ترجمة الحسن بن علي رضي الله عنه
- وجوب ترك الأمور المشتبهة إلى ما لا شبهة فيه
- شرح حديث: (من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه)
- كلام ابن رجب في شرحه لهذا الحديث
- الأسئلة
- وسائل جعل الأعمال والأقوال طيبة
- حكم الصلاة في مسجد بني من الربا
- حكم من توظف بشهادة حصل عليها بطريق الغش في الاختبار
- معنى قوله ﵊: (أيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به)
- حكم التسمي بأسماء الله تعالى
- حكم التسمي بعبد الطيب
- حكم التصدق بالزيادة المأخوذة من الربا
- الطيب اسم من أسماء الله
- حكم الحج بمال أخذ من رجل كافر
- حكم من كان يتعامل مع بنك ربوي وهو لا يعلم بذلك
- حكم الغش في الاختبار
- حكم أخذ الصدقة من مؤسسة حكومية في مكاسبها أمور محرمة
- حكم أخذ طالب العلم من مال أبيه المكتسب بطريقة محرمة
- حكم أخذ الحوالة من البنك الربوي
- حكم أخذ الهبة ممن يحصل على المال بطرق محرمة
- حكم أخذ الراتب كاملا مع التهاون في العمل
- حكم رفع اليدين عند الدعاء للميت
- حكم ضرب المعلم للطلاب بالحديد
- [١٨]
- شرح حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
- الإيمان يزيد وينقص
- المراد بالأخوة في قوله: (لأخيه)
- وجوب معاملة الإنسان لغيره كما يجب أن يعاملوه
- شرح حديث: (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث)
- معنى قوله: الثيب الزاني
- معنى قوله: النفس بالنفس
- معنى قوله: التارك لدينه المفارق للجماعة
- أمور أخرى يحل بها دم المسلم
- الأسئلة
- لزوم كره المسلم لأخيه ما يكرهه لنفسه