شرح الأربعين النووية - العباد
شرح الأربعين النووية - العباد — المؤلف: عبد المحسن العباد. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- الإسلام والحركات الهدامة المعاصرة
- فضل المدينة وآداب سكناها وزيارتها
- كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة
- أثر العبادات في حياة المسلم
- الانتصار لأهل السنة والحديث في رد أباطيل حسن المالكي
- الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته والاستدلال لمنع ولاية النساء على الرجال
- فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة
- كيف يؤدي الموظف الأمانة
- دروس الشيخ عبد المحسن العباد
- شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- حكم فرح المسلم إذا أخطأ أخوه أو وقع في بدعة
- المراد بنفي كمال الإيمان في قوله: (لا يؤمن أحدكم)
- ضابط المفارق للجماعة
- الدليل على نقصان الإيمان
- حكم قتل الزاني المحصن رميا بالرصاص
- حكم التعزير بالقتل
- معنى قوله: (المفارق للجماعة)
- حكم من قتل نفسا وهو في بلد لا يقام فيه القصاص
- حكم من تزوج أمة ثم زنى
- حكم من تزوج ولم يدخل بزوجته ثم زنى
- وجوب محبة الخير لجميع المسلمين
- معنى محبة الإنسان لغيره ما يحب لنفسه في باب الفوز والتفوق
- زيادة: (من الخير) زيادة تفسيرية
- حكم قتل الإنسان لمن قتل قريبه
- نصيحة لمن ابتلي بحسد الآخرين والحقد عليهم
- لا يقتل الوالد بولده
- الحكم على حديث: (أيما لحم نبت من سحت) ودلالته
- معنى قول ابن رجب: وقد يوجد ما يمنع هذا المانع من منعه
- حكم قول: إخواننا الكفار
- حكم الأخذ من اللحية
- مدح ونصح للشيخ ربيع المدخلي
- المقصود بالأخوة الواردة في الأحاديث
- سقوط القصاص إذا عفا أحد ورثة القتيل
- حكم الساحر
- حكم استتابة المرتد
- حكم استخدام المدرسين لكهرباء المدرسة لأجل اللعب بالكرة
- [١٩]
- شرح حديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
- مناسبة ذكر الإيمان بالله واليوم الآخر في أول الحديث
- الأمر بقول الخير أو السكوت
- حقوق الجار
- إكرام الضيف
- شرح حديث: (لا تغضب)
- فائدة تكرار النبي ﷺ للنهي عن الغضب
- أمور ينبغي فعلها عند الغضب
- الأسئلة
- الغضب المحمود
- استحباب السكوت عند الغضب
- المقصود بنفي الإيمان الوارد في الأحاديث
- حكم الكلام في الشخص بدون ذكر اسمه
- حق الجار الكافر إذا كان قريبا
- ما ينبغي فعله مع الجار الكافر
- ضابط الجار
- مناسبة ذكر إكرام الجار مع الإيمان باليوم الآخر
- نقص الإيمان يكون بترك الواجبات وفعل المنهيات
- مناسبة ترتيب حديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)
- الفرق بين الغضب لله والغضب للنفس
- حكم من ترك شيئا في تركه نفي لكمال الإيمان الواجب
- أولى الجيران بالإحسان
- كيفية التعامل مع الجار المؤذي
- خطورة الغيبة
- نقص إيمان من ترك الطاعات
- أمور تجوز فيها الغيبة
- فضل كظم الغيظ وعظيم أجره
- حكم أخذ الإنسان من مال غيره بدون إذنه إذا لم يجد من يضيفه
- اسم الصحابي الذي أوصاه النبي ﷺ بأن لا يغضب
- ما يقول الرجل لمن قال له: أوصني
- حال حديث: (إذا غضب أحدكم فليتوضأ)، والرد على الشيخ الألباني في حجاب المرأة
- التعامل مع الجار المبتدع
- ما ينبغي لمن استأجر شقة بجوار أناس معهم دشوش
- [٢٠]
- شرح حديث: (إن الله كتب الإحسان على كل شيء)
- وجوب الإحسان عند القتل والذبح ومعناه
- معنى الإحسان في القصاص والحدود
- إرشاد النبي ﷺ إلى حد الشفرة وإراحة الذبيحة
- كلام ابن رجب ﵀ في شرحه لهذا الحديث
- الأسئلة
- التوبة وتكفير الكبائر
- حكم التمثيل بالكفار إذا مثلوا بالمسلمين
- الفرق بين القتل حدا وتعزيرا
- حكم فصل الرأس عن الجسم عند ذبح البهيمة
- الفرق بين القتل والذبح
- حكم من ذبح ونسي التسمية
- قتل القاتل بمثل ما قتل به
- القصاص بالسيف
- القتل بالرصاص ليس تعذيبا بالنار
- حكم ذبح الأعسر بيده الشمال
- جواز القتل بالسيف وبالرمي
- ذبح خالد القسري للجعد بن درهم
- حكم ذبح الشاة المصدومة إذا كان فيها حياة
- حكم توجيه الذبيحة إلى القبلة
- حكم القتل بإعطاء القاتل حقنة حتى يموت
- توجيه تعذيب علي ﵁ من غلوا فيه بالنار
- حكم معاملة الناس بالأخلاق الحسنة
- درجة لفظ: (إن الله محسن فأحسنوا)
- من الإحسان عدم حد السكين أمام الذبيحة وعدم ذبح أختها أمامها
- شرط تكفير الصغائر بالحسنات
- كيفية التعاون على اجتناب المعاصي
- الحكم على حديث: (ما أصر من استغفر)
- معنى أثر: (لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار)
- الصغائر تكفر بفعل الحسنات
- حكم من سن سنة سيئة ثم تاب منها
- حصول المقصود بالقصاص بالحقنة القاتلة
- حكم قتل نساء الكفار إذا كانوا يقتلون نساء المسلمين
- حكم الاستمناء
- حكم مصافحة النساء الأجنبيات
- حكم شرب الدخان
- معنى حديث: (من قال أستغفر الله غفر له)
- من شرب الخمر ثم تاب فهل يحرم منها في الجنة
- حكم قطع رأس الطير باليد من دون ذبح
- الفرق بين التوبة والاستغفار
- [٢١]
- شرح حديث: (احفظ الله يحفظك)
- ترجمة ابن عباس راوي الحديث
- معنى حفظ العبد لربه وحفظ الرب لعبده
- وجوب سؤال الله تعالى والاستعانة به وحده
- وجوب التوكل على الله تعالى والاستعانة به مع الأخذ بالأسباب
- جواز الاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه
- لا ينفع أحد ولا يضر إلا بما كتبه الله تعالى وأراده
- الكتابة الشرعية والكتابة الكونية القدرية
- انتهاء الكتابة بما هو كائن إلى يوم القيامة
- التعرف إلى الله تعالى في الرخاء ينفع في الشدائد
- كل شيء بقضاء وقدر
- النصر مع الصبر والفرج مع الكرب
- الأسئلة
- مدى صحة ما روي عن ابن عباس أنه رأى جبريل مرتين
- معنى قوله ﵊: (يعرفك في الشدة)
- معنى المعرفة في قوله: (يعرفك في الشدة)
- الفائدة من قول ابن عباس: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم
- حصول المسبب بدون سبب
- حكم سؤال الله تعالى مع عدم فعل السبب
- حكم الاعتماد على الأسباب
- صفة الكتابة لله عز وجل
- إعراب: (رفعت الأقلام)
- المقصود بالأقلام والصحف
- من الذي يقوم بكتابة المقادير
- الجمع بين حديث: (رفعت الأقلام) وبين ما جاء من سماع صرير الأقلام
- معنى الكتابة في حديث: (حتى يكتب عند الله كذابا)
- المقصود بقوله: (جرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة)
- تحري الصدق يبلغ منازل الصديقين
- استحباب عدم سؤال الناس شيئا
- الحكمة من عدم سؤال الناس شيئا
- بطلان دعوى حضور روح النبي ﷺ إلى مجالس الذكر والموالد
- صفة التيمم
- كيفية توبة من أخذ أموالا من الناس بدون علمهم
- قاتل نفسه لا يخلد في النار
- نصيحة لطالب علم يريد ترك طلب العلم
- حكم إقامة درس قبل صلاة الجمعة
- معنى القابض والباسط والخافض والرافع من أسماء الله
- حكم لبس البنطلون
- معرفة العبد الصالح
- حكم قص الحاجبين لمن كبر سنه وسقطا على عينيه
- إن نصر الله قريب
- حكم عمل وليمة للمدرسين من قبل الطلاب في آخر العام
- [٢٢]
- شرح حديث: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت)
- كلام ابن رجب ﵀ في شرحه لهذا الحديث
- أنواع الحياء
- شرح حديث: (قل آمنت بالله ثم استقم)
- الإيمان بالله يشمل الأمور الظاهرة والباطنة
- شرح حديث: (أرأيت إذا صليت المكتوبات)
- الأسئلة
- معنى: (من لا حياء له لا إيمان له)
- حكم من يستحي من الناس ولا يستحي من الله
- هل شرع من قبلنا شرع لنا
- حكم إطلاق لفظ ملتزم ونحوه لمن عرف بالصلاح
- العلم قبل القول والعمل
- ما يجب على المسلم من العلم
- معنى قول ابن رجب: (قوله ﷺ كذا منتزع من قوله تعالى كذا)
- حكم تحية المسجد
- (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) موجود في الكتب السابقة
- معنى قوله: (ولم أزد على ذلك شيئا)
- المقصود بقول ابن رجب: (أصحابنا)
- الحلال منه ما هو واجب ومستحب ومباح
- الفرق بين المعرفة والعلم في باب الصفات
- حكم الاحتفال بالمولد
- الاحتفال بالمولد من محدثات الأمور
- كتاب: التنوير البشير في مولد السراج المنير
- حكم عمل خيام ونحوها لتوعية الناس في أيام المولد لأجل صرفهم عن الاحتفال
- أحسن كتاب يتكلم عن حكم الاحتفال بالمولد
- حكم مصافحة النساء الأجنبيات حياء وخوفا من الوالدين
- نصيحة لمن يترك الدعوة إلى الله خوفا وحياء
- [٢٣]
- شرح حديث أبي مالك الأشعري في فضائل بعض الأذكار والأعمال الصالحة
- معنى قوله: (الطهور شطر الإيمان)
- فضل التسبيح والتحميد
- فضل الصلاة وعظيم منزلتها
- فضل الصدقة
- الصبر فضله وأنواعه
- القرآن حجة للمرء أو حجة عليه
- بيان كون العبد هو الذي يعتق نفسه أو يوبقها
- بدعة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
- زمن إحداث الموالد وذكر من أحدثها ومستندهم في ذلك
- رد دعوى المحبة للنبي ﷺ بفعل الموالد
- طريق صلاح آخر الأمة
- حسن القصد لا يجوز عمل البدعة
- خطورة اعتقاد البدع واستحسانها
- رسالة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى في حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
- الأسئلة
- حكم حضور الموالد لقصد المشاهدة
- حكم الأكل من طعام الموالد
- حكم تخصيص يوم مولد النبي ﷺ بالصوم
- بيان ضعف القول بحصول ميلاده ﷺ في الثاني عشر من شهر ربيع الأول
- حكم تعمد فعل العمرة في يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول
- حكم أخذ الباقي من طعام الموالد
- حكم الاجتماع للموالد من أجل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- نفع القرآن وشفاؤه لغير المؤمنين
- المقصود بكون القرآن يأتي على هيئة يوم القيامة
- معنى لسان الميزان
- حكم البيع قبل حيازه المبيع