شرح الأربعين النووية - العباد
شرح الأربعين النووية - العباد — المؤلف: عبد المحسن العباد. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي
- الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال
- الإسلام والحركات الهدامة المعاصرة
- فضل المدينة وآداب سكناها وزيارتها
- كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة
- أثر العبادات في حياة المسلم
- الانتصار لأهل السنة والحديث في رد أباطيل حسن المالكي
- الدفاع عن الصحابي أبي بكرة ومروياته والاستدلال لمنع ولاية النساء على الرجال
- فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة
- كيف يؤدي الموظف الأمانة
- دروس الشيخ عبد المحسن العباد
- شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- شرح حديث ابن عباس في البينة على المدعي واليمين على المنكر
- بيان معنى المدعي والمدعى عليه والأثر المترتب على ذلك
- مواضع الاستثناء من كون البينة على المدعي
- معنى قوله: (لو يعطى الناس بدعواهم)
- مفهوم لفظ الرجال في قوله: (لادعى رجال)
- طلب البينة في الأمور الدينية
- الأسئلة
- ما يفعله القاضي إذا ثبتت البينة وحلف المدعى عليه منكرا
- حكم اليمين إن كان صاحبها فاجرا
- معنى البينة
- حكم اعتبار البصمات والتحليلات الطبية في الإثباتات
- استثناء القسامة من كون البينة على المدعي
- ثبوت القول والفعل بالشهادة
- معنى عدالة الشهود في باب القضاء
- لزوم عودة طلبة العلم إلى العلماء لأخذ الدليل عند خفائه عليهم
- استثناء أهل الصلاح والتقى من كون البينة على المدعي
- حكم تحليف المدعى عليهم عند قبور الأولياء ومشاهدهم
- ترك التحاكم إلى من لا يحكم بشريعة الله تعالى
- حكم التحاكم إلى الأعراف القبلية
- الحلف بوضع اليد على المصحف
- حلق اللحية وأثره على العدالة
- حكم من ثبت عليه سب الله جل جلاله
- إبطال الحلف بالبينة بعد مدة
- حكم تحليف المرء بشيخه إذا كان لا يتورع عن الحلف بالله فاجرا
- حكم الترافع إلى المحاكم القانونية عند عدم الوصول إلى الحق بدونها
- حكم تناقض شهادة الشاهدين
- معنى القسامة
- حكم قدح المدعى عليه في البينة
- حكم التحاكم إلى المحاكم غير الشرعية
- حكم تخصيص اليمين بالنية في غير مسائل الدعاوى
- حكم تأديب المتشاجرين بمال يدفعونه للمسجد
- ما يؤخذ من المدعى عليه حال تقديمه البينة على براءته
- دخول السرعة بالسيارات في الضرر والضرار
- حكم ضياع المال من يد أحد الشريكين
- حكم طلب القاضي من المدعي الحلف بعد مجيئه بالبينة
- الفرق بين الضرر والضرار
- عبارة: (القانون لا يحمي المغفلين)
- دخول شرب الدخان في النهي عن الضرر والضرار
- حالة اعتبار أصل الحديث في الصحيحين
- حكم التفجيرات في البلاد الإسلامية
- حكم الفتيا بعدم جواز الإبلاغ بالقائمين بالتفجير إلى الجهات الأمنية
- مدى صحة امتناع السلف عن الحلف تعظيما لله تعالى
- مراد الشاطبي بعدم تعيين من ابتدع في الدين دون البدع العظيمة
- [٣٠]
- درجات تغيير المنكر
- تفسير قوله تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم))
- مسائل تتعلق بالأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- وجوب اتباع الحق على الآمر والمأمور
- اشتراط العلم في الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر
- عدم جواز النهي عن المنكر إذا أدى إلى مفسدة أكبر
- حكم الأمر بالمعروف
- من أعظم أنواع الأمر بالمعروف كلمة حق عند سلطان جائر
- الأسئلة
- عدم إثارة الفتنة عند إنكار المنكر
- حرمة الاستهزاء بمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
- وجوب إنكار المنكر على كل مسلم
- حرمة إنكار المنكر إذا أدى إلى مفسدة أكبر
- من لم يمكنه التغيير بلسانه فعليه الإنكار بالقلب
- النوم عن الصلاة دائما ليس حجة لصاحبه
- معنى الكفر البواح
- معنى قوله: (إلا أن تروا منهم كفرا بواحا)
- الأصل في النصيحة أن تكون سرا
- أعمال الجوارح دليل على وجود التقوى أو انعدامها
- حكم إنكار الأمور المشتبهة
- زوج المرأة يعتبر محرما لأمها وجداتها
- لزوم إنكار المنكر على الجلساء
- درجة حديث: (رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر) ومعناه
- حكم من لا ينكر المنكر
- تحريم إدخال الدش للبيوت
- تحريم النغمات الموسيقية في التلفون الجوال
- النهي عن المنكر ليس مقيدا في مكان معين
- [٣١]
- شرح حديث: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا)
- معنى كون التقوى محلها القلب
- تحريم التكبر واحتقار المسلمين
- حرمة دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم
- [٣٢]
- شرح حديث (من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا)
- الجزاء من جنس العمل
- فضل طلب العلم
- آداب طالب العلم
- فضل الاجتماع على القرآن والعلم في المساجد
- من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
- الأسئلة
- سبب تخصيص المساجد في الحديث
- حكم الذكر الجماعي
- حكم تكرار الطلاب للآية بصوت جماعي
- فضل حلقات التحفيظ
- نزول الملائكة لمن اجتمعوا على دراسة العلوم الشرعية
- قراءة القارئ وبقية الحلقة يستمعون لقراءته
- حكم تخصيص رمضان بالاجتماع على قراءة القرآن
- تفضيل الملائكة على البشر
- معنى كلام ابن دقيق العيد في شرح: (ذكرهم الله فيمن عنده)
- الفرق بين التنفيس والتيسير
- الرد على من يستدل على جواز الذكر الجماعي بحديث معاوية
- نصيحة لمن صلى في مسجد يأتون بالأذكار بعد الصلاة بشكل جماعي
- شرح قول الشاعر: الجد بالجد والحرمان بالكسل
- قراءة القرآن بدون مدارسة
- إضافة الأعيان إلى الله
- تخصيص جزاء تنفيس الكربة بيوم القيامة
- معنى حديث: (إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين)
- التفضيل بين قراءة القرآن من المصحف أو الحفظ
- نوع الطريق في قوله: (من سلك طريقا يلتمس فيه علما)
- معنى قوله: (وذكرهم الله فيمن عنده)
- ستر المسلم مع نصيحته
- تفسير قوله تعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى مسيرة)
- طلب العلم عند المبتدعة
- أهمية النية في إعانة الآخرين
- حال حديث: (من جاء مسجدي ليتعلم أو يعلم فهو بمنزلة المجاهد
- هل يشرع لرجال الحسبة الستر على العصاة؟
- التنفيس عن غير المؤمن
- سماع أشرطة العلم
- أخذ العلم عن المشايخ والقراءة من المؤلفات
- تعليق على تصحيح الغماري لحديث: (جئتم من الجهاد الأصغر)
- [٣٣]
- شرح حديث ابن عباس (إن الله كتب الحسنات والسيئات)
- المراد بالكتابة في قوله: (كتب)
- ثواب طاعة الله وترك معصيته وفضل العمل
- حالات تارك المعاصي
- شرح حديث (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)
- بيان الولي وخطورة معاداة أولياء الله تعالى
- الطريق الموصلة إلى الولاية
- النوافل ومنزلتها عند الله تعالى
- شبهة الاستدلال للحلول ودفعها
- الولاية واستجابة الله دعاء وليه
- الأسئلة
- حكم ترك المعصية خوفا وحياء من الناس
- جريمة معاداة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
- المحبة وفعل المعاصي
- ارتباط الولاية بسلامة الجوارح من الآثام
- معنى حرب الله ﷻ لمعادي أوليائه
- دلالة ترك ذكر المنهيات في حديث الولاية
- سبيل معرفة ولي الله والبعد عن أذاه
- حكم تخصيص الولاية وحصرها في أشخاص
- دعوى الولاية لأصحاب الأضرحة وحمل نفي ضررهم ونفعهم على معاداتهم
- طلب الولاية بالاقتصار على باب من النوافل
- محبة الله وعلامتها
- حكم زيادة (حتى أجعله عبدا ربانيا يقول كن فيكون) في حديث الولاية
- لفظ التردد الوارد في حديث الولاية
- الولاية وكراهة الموت
- الفرق بين الحلول ووحدة الوجود
- درجات الولاية
- فرح العبد بعد تركه المعصية لمانع غير خوف الله
- حكم الحرص على عمل السيئة ثم تركها لعجز عنها
- تجاوز الله تعالى عن الخواطر ومعناه
- معنى قول السلف: الويل لمن غلبت آحاده عشراته
- دلالة قوله: (إن الله كتب) على إثبات صفة الكتابة
- اشتراك الناوي والعامل في الأجر والوزر
- معاداة ساب العلماء والطاعن فيهم لله تعالى
- مقالة لابن دقيق العيد في قوله: (كنت سمعه الذي يسمع به)
- معنى قوله: (ولا يهلك على الله إلا هالك)
- من يعرف الولي
- حكم الإشارة بالجوارح عند ذكر صفات الله تعالى
- مقالة في الفرق بين الاتحاد والحلول عند القائلين بهما من أهل الضلالة
- حديث الولي وصحته
- أفضل الفرائض وأفضل النوافل
- استحضار النية لصلاة الفجر مع التفريط فيها
- رجال الصحيح ومدى قبول أحاديثهم
- معيار مضاعفة الأجر إلى سبعمائة ضعف
- كيفية معرفة الملائكة هم العبد بالحسنة والسيئة
- مقدار حسنة تارك المعصية لله تعالى بعد الهم بها
- تعليق العبد فعل المعصية على حدوث شيء وحكمه
- الحسنات والسيئات في الأماكن المقدسة
- [٣٤]
- شرح حديث: (إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان)
- شرح حديث: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)
- شرح حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)
- الأسئلة
- معنى حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)
- ضابط الإكراه وما يسوغ للمكره
- من صبر على الإكراه أقوى إيمانا ممن استسلم
- حكم من أكره على الزنا
- حكم من أكره على قتل كافر
- من فضائل ابن عمر
- حكم من أكره على قول كلمة الكفر
- حكم الحلف على التورية
- حد الإكراه
- حكم من أتلف شيئا في حال الإكراه
- حكم من ارتكب محظورا من محظورات الإحرام خطأ أو نسيانا
- حكم من نسي التشهد الأول ولم يسجد للسهو
- معنى (أو) في حديث: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)
- حكم من أكره على ترك الصلاة
- درجة حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)
- حكم تقوية الحديث بظاهر القرآن
- حكم قتل الكافر المحارب
- التوفيق بين حديث: (الحلف على نية المستحلف) وبين جواز الحلف على التورية
- حكم من لم يحرم من ميقاته وأراد الإحرام من ميقات آخر
- حكم العلاج بترديد أسماء الله الحسنى
- معنى التردد في حديث: (وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن)
- حكم ترك الجماعة بسبب قنوت الإمام في صلاة الفجر
- حكم استماع الأناشيد الإسلامية كبديل عن الموسيقى في وليمة العرس
- حكم السفر إلى بلاد الكفار لغرض التجارة
- حكم صيام من احتجم أثناء صيامه
- مسامحة من أخذ شيئا للانتفاع به فأخل به أو أتلفه
- حكم صلاة الظهر قبل صلاة الجمعة
- كيفية الخروج من الخلاف والأخذ بالقول الأحوط
- حكم تطبيق قاعدة الأخذ بالأحوط في الذهب المحلق
- حكم من رأى مخطئا فأوصى صاحبا له بنصحه ولم يباشر نصحه بنفسه
- حكم الدراسة في الجامعات المختلطة
- شروط التكفير وموانعه