شرح ألفية ابن مالك للعثيمين
شرح ألفية ابن مالك للعثيمين — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: النحو والصرف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- لامية الأفعال - ت القاسم
- اللطيفة البكرية والنتيجة الفكرية في المهمات النحوية - ضمن «آثار المعلمي»
- حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك
- التبيان في قواعد النحو وتقويم اللسان
- دراسات في النحو
- نكت الإعراب = قواعد الإعراب ونزهة الطلاب
- الفصول المفيدة في الواو المزيدة
- رسالة في اسم الفاعل
- الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة - ت حاتم الضامن
- حاشية الآجرومية
- ملحة الإعراب
- المنصوب على التقريب
فهرس المحتويات
- حكم مجيء الحال من المضاف إليه
- تقديم الحال على عاملها
- حكم تقدم الحال على عاملها إذا كان فعلا متصرفا أو شبهه
- حكم تقدم الحال على عاملها المتضمن معنى الفعل دون حروفه
- حكم تقديم الحال على عاملها إذا كان اسم تفضيل بين حالين باعتبارين
- شرح ألفية ابن مالك [٣٩]
- تعدد الحال
- الحال الماضية والحاضرة والمقدرة
- الحال المؤكدة لعاملها
- حذف عامل الحال المؤكدة لجملة
- أحكام الحال إذا جاء جملة
- الحال قد يكون جملة اسمية أو جملة فعلية
- ما يشترط في جملة الحال إذا كان فعلها مضارعا مثبتا
- ما يشترط في جملة الحال إذا كان فعلها مضارعا مثبتا مقترنا بالواو
- حكم جملة الحال إذا كانت بغير المضارع المثبت
- شرح ألفية ابن مالك [٤٠]
- التمييز
- تعريف التمييز
- جر التمييز عند الإضافة
- نصب الفاعل في المعنى تمييزا بعد أفعل التفضيل
- التمييز بعد صيغ التعجب
- حكم جر التمييز بـ (من)
- تقديم عامل التمييز
- حروف الجر
- تعداد حروف الجر وذكر ما يختص به كل حرف
- معاني (من) من حروف الجر
- مجيء (حتى واللام وإلى) للانتهاء
- شرح ألفية ابن مالك [٤١]
- تابع معاني حروف الجر
- معاني اللام غير الانتهاء
- مجيء الباء وفي للظرفية والسببية
- مجيء الباء للاستعانة والإلصاق
- مجيء الباء بمعنى مع ومن وعن
- مجيء على للاستعلاء ومعنى في وعن
- معاني عن
- معاني الكاف
- ما يستعمل اسما من حروف الجر
- معاني مذ ومنذ
- زيادة (ما) بعد بعض حروف الجر
- زيادة (ما) بعد الباء ومن وعن
- زيادة (ما) بعد الكاف ورب
- الحروف التي تعمل مذكورة ومحذوفة
- شرح ألفية ابن مالك [٤٢]
- الإضافة
- تعريف الإضافة وحكمها الإعرابي
- معاني الإضافة
- الإضافة اللفظية والإضافة المعنوية
- الإضافة المعنوية
- الإضافة اللفظية
- وصل أل بالمضاف في الإضافة اللفظية
- اكتساب المضاف للتذكير أو التأنيث من المضاف إليه
- حكم إضافة الشيء لما يتحد معه في المعنى
- ملازمة بعض الأسماء للإضافة
- مجيء بعض ما يلازم الإضافة مفردا لفظا مضافا معنى
- ما يلازم الإضافة إلى غير الاسم الظاهر
- شرح ألفية ابن مالك [٤٣]
- أحكام الأسماء التي تلازم الإضافة
- ما تضاف إليه حيث وإذ
- حكم إعراب ما يجري مجرى إذ من الظروف عند الإضافة
- ما تضاف إليه إذا
- ما تضاف إليه كلا وكلتا
- حكم إضافة أي
- حكم إضافة مع
- أحكام غير وقبل ونحوها في الإضافة والإعراب
- حكم قبل وبعد وحسب وأول في الإضافة
- حكم دون والجهات الست في الإضافة
- حذف المضاف وقيام المضاف إليه مقامه
- حكم حذف المضاف
- حذف المضاف مع بقاء المضاف إليه مجرورا
- حذف المضاف إليه مع بقاء المضاف غير منون
- المضاف إلى ياء المتكلم
- شرح ألفية ابن مالك [٤٤]
- إعمال المصدر
- متى يعمل المصدر عمل فعله
- أحوال عمل المصدر
- جواز مراعاة اللفظ أو المحل فيما أضيف إليه المصدر
- شرح ألفية ابن مالك [٤٥]
- تابع صياغة اسم الفاعل
- صياغة اسم الفاعل من فعل
- صياغة اسم الفاعل من غير الثلاثي
- صياغة اسم المفعول
- نيابة فعيل عن مفعول في الدلالة على معناه
- الصفة المشبهة باسم الفاعل
- تعريف الصفة المشبهة باسم الفاعل
- مم تصاغ الصفة المشبهة
- عمل الصفة المشبهة
- شرح ألفية ابن مالك [٤٦]
- التعجب
- صيغتا التعجب
- حذف المتعجب منه عند وضوح المعنى
- وجوب تقدم فعلي التعجب على المتعجب منه
- شروط الفعل الذي يصاغ منه فعلا التعجب
- صياغة فعلي التعجب مما لم يستوف الشروط
- امتناع تقديم المعمول وفصله عن فعل التعجب
- شرح ألفية ابن مالك [٤٧]
- نعم وبئس وما جرى مجراها
- أنواع فاعل نعم وبئس
- إضمار فاعل نعم وبئس وتفسيره بالتمييز
- حكم جمع التمييز والفاعل الظاهر
- الخلاف في (ما) الواقعة بعد نعم وبئس
- أحكام المخصوص بالمدح أو الذم
- إعراب المخصوص بالمدح أو بالذم
- حذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا تقدم ما يدل عليه
- استعمال ساء في الذم كبئس وفعل من الثلاثي كنعم
- أحكام حبذا ولا حبذا في المدح والذم
- استعمال حبذا في المدح ولا حبذا في الذم
- كلام ابن عقيل في شرح استعمال ساء وحبذا في المدح والذم
- ما يلزم إذا وقع المخصوص بالمدح أو الذم بعد ذا
- شرح ألفية ابن مالك [٤٨]
- أفعل التفضيل
- تعريف أفعل التفضيل
- ما يصاغ منه أفعل التفضيل
- يصاغ أفعل التفضيل مما لم تتوفر فيه الشروط بالمجيء بأشد وشبهها
- أفعل التفضيل المجرد أو المضاف إلى نكرة يلزم الإفراد والتذكير
- كلام ابن عقيل في شرح ما يصاغ منه أفعل التفضيل وما يشترط فيه
- ما يصاغ منه أفعل التفضيل
- أفعل التفضيل المجرد لابد من اتصاله بمن لفظا أو تقديرا
- أفعل التفضيل المجرد أو المضاف لنكرة يلزم التذكير والوحدة
- أفعل التفضيل المحلى بـ (أل) يطابق ما قبله
- حكم تقديم من ومجرورها على أفعل التفضيل
- متى يرفع أفعل التفضيل اسما ظاهرا
- شرح ألفية ابن مالك [٤٩]
- النعت
- تعريف النعت
- حكم مطابقة المنعوت للنعت في التنكير والتعريف
- حكم مطابقة النعت لمنعوته في التوحيد والتذكير ونحوهما
- كلام ابن عقيل في شرح ما يتبع النعت فيه المنعوت
- حكم كون النعت مشتقا
- شرح ألفية ابن مالك [٥٠]
- النعت بالجملة
- الجمل تنعت النكرات
- وجوب ربط جملة الصفة بالموصوف
- لا تكون الجملة الطلبية صفة
- كلام ابن عقيل عن النعت بالمشتق والنعت بالجملة
- حكم النعت بما هو مشتق
- النعت للنكرات بالجمل
- حكم النعت بالجملة الطلبية
- النعت بالمصدر
- أحكام النعوت إذا تعددت
- نعت غير الواحد إذا اختلف العامل
- حكم نعت معمولين لعاملين مختلفين عملا أو معنى
- تعدد النعوت لمنعوت واحد
- حكم القطع والإتباع عند تعدد النعوت
- حذف النعت أوالمنعوت
- شرح ألفية ابن مالك [٥١]
- التوكيد
- جمع النفس والعين عند تأكيد غير الواحد
- ما يؤكد به لرفع توهم عدم إرادة الشمول
- عامة تستعمل في التوكيد للدلالة على الشمول ككل
- ما يجاء به بعد كل لتقوية قصد الشمول
- قد يجاء بأجمع للتوكيد غير مسبوقة بكل
- توكيد النكرة
- الاستغناء في توكيد المثنى بكلا وكلتا
- توكيد ضمير الرفع المتصل بالنفس أو بالعين
- التوكيد اللفظي
- التوكيد اللفظي بتكرار اللفظ
- كيفية توكيد الضمير المتصل والحرف
- توكيد الضمير المتصل بضمير الرفع المنفصل
- شرح ألفية ابن مالك [٥٢]
- عطف البيان
- تعريف عطف البيان
- ما يتبع فيه عطف البيان متبوعه
- متى يمتنع أن يكون عطف البيان بدلا
- عطف النسق
- تعريف عطف النسق
- حروف العطف لفظا ومعنى
- حروف العطف لفظا فقط
- ما يعطف بالواو
- ما يعطف بالفاء وثم
- ما تختص به الفاء
- العطف على الضمير المتصل المرفوع
- العطف على الضمير المخفوض
- حذف الفاء والواو مع معطوفه إذا دل عليه دليل
- قد يحذف المعطوف عليه إذا دل عليه دليل
- جواز عطف الفعل على الاسم المشبه للفعل والعكس
- شرح ألفية ابن مالك [٥٣]
- البدل
- تعريف البدل
- أنواع البدل
- متى يبدل الظاهر من ضمير الحاضر
- وجوب دخول همزة الاستفهام على البدل من اسم الاستفهام
- إبدال الفعل من الفعل
- شرح ألفية ابن مالك [٥٤]
- النداء
- أحرف النداء
- حكم حذف حرف النداء مع المندوب
- أحكام المنادى
- متى يبنى المنادى على ما يرفع به
- المنادى المبني يقدر بناؤه على الضم بعد النداء
- متى يكون المنادى منصوبا
- حكم المنادى العلم الموصوف بابن
- إذا اضطر الشاعر إلى تنوين المنادى المبني له رفعه ونصبه
- متى يجمع بين حرف النداء وأل
- تعويض الميم عن يا النداء في اللهم
- شرح ألفية ابن مالك [٥٥]
- تابع المنادى
- متى ينصب تابع المنادى المضموم
- متى يجوز الرفع والنصب في تابع المنادى المضموم
- عطف النسق والبدل إذا أتبع للمنادى المضموم يجعل كالمستقل
- جواز الرفع والنصب في الاسم المصحوب بأل إذا عطف على المنادى