شرح فتح المجيد للغنيمان
شرح فتح المجيد للغنيمان — المؤلف: عبد الله بن محمد الغنيمان. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- حكم المدح
- زجر المادحين
- شرح حديث عبد الله بن الشخير: (انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله)
- حكم إطلاق (السيد) على البشر
- مسائل باب ما جاء في حماية النبي حمى التوحيد
- التحذير من الغلو
- على الإنسان ألا يرضى بالمدح
- النهي عن الجائز إذا كان يؤدي إلى محرم
- تواضع النبي صلى الله عليه وسلم
- شرح فتح المجيد [١٣٥]
- وجوب توحيد الله وتعظيمه
- أقسام التوحيد
- قوله تعالى: (وما قدروا الله حق قدره)
- وجوب أخذ كل ما جاء عن النبي ﷺ من أسماء الله وصفاته
- دين الإسلام دين كامل
- أول من أفسد العقيدة وبث الشبه
- تقييض الله للحق طائفة تنصره إلى أن يأتي أمره
- قوله تعالى: (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه)
- شرح فتح المجيد [١٣٦]
- المذهب الحق في نصوص الصفات إمرارها كما جاءت دون تأويل أو تعطيل
- فوائد حديث الحبر الذي قال: (يا محمد! إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع)
- بعض المسائل المستفادة من الحديث
- حكم الإشارة عند ذكر صفات الله تعالى
- أدلة إثبات اليدين لله تعالى
- عظم الكرسي بالنسبة للسماوات
- عظم العرش بالنسبة للكرسي
- سمك ما بين كل سماء والتي تليها
- شرح فتح المجيد [١٣٧]
- دلالة مخلوقات الله على عظمته
- معنى التحريف والتأويل
- موقف المتكلمين من النصوص وحيرتهم واضطرابهم
- معنى التحريف
- سبب رد أهل الكلام لأدلة الصفات
- الرد على من أنكر صفة الكلام
- النبي ﵊ كان يعلم أصحابه صفات الله تعالى
- لم ينقل عن النبي ﷺ تقسيم النصوص إلى ظاهر وباطن
- الصحابة تلقوا صفات الله بالقبول
- علو الله تعالى وأدلته
- أدلة علو الله في القرآن
- أحاديث رسول الله تثبت العلو
- العقل يدل على علو الله
- الفطرة تدل على علو الله
- إثبات رؤية الله يوم القيامة
- وجوب الإيمان بالصفات الثابتة في الكتاب والسنة
- نفي أهل البدع لصفات الله الثابتة بشبه مضلة
- شرح فتح المجيد [١٣٨]
- فوقية الله ﷿ واستواؤه على العرش
- أقسام صفات الله تعالى
- النصوص الدالة على الاستواء وما ورد عن السلف في ذلك
- منكرو الاستواء وعمن أخذوا مقالتهم
- دليل آخر على علو الله تعالى على خلقه
- المعية والعلو
- أقسام التوحيد وواجب العبد نحوها
- النصوص الواردة في مقدار ما بين السماء والأرض وكيفية الجمع بينها
- دلالة الحديث على عظمة الله جل جلاله
- شرح فتح المجيد [١٣٩]
- مسائل في باب ما جاء في قول الله: (وما قدروا الله حق قدره)
- تفسير قوله تعالى: (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة)
- صفات الله تعالى وما عند اليهود منها
- ذكر يدي الله ﷻ وإثبات شماله عز وجل
- منازعو الله ﷻ في صفاته ومصيرهم
- عظم الكرسي والعرش وماهية العرش
- المسافة العظيمة بين السماوات وبين السماء السابعة والكرسي وبين الكرسي والماء
- فوقية الله تعالى على عرشه وكون العرش على الماء
- المسافة بين الأرض والسماء وصفة العرش
- كثف كل سماء وعمارها
- الجمع بين علو الله ﷿ ومعيته لخلقه
- نتيجة الاستعاضة عن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
- شرح فتح المجيد [١٤٠]
- أصل اللات والعزى
- الدليل على منع تكرار زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- الحكمة من شرعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم
- حكم وضع علامة على قبر الميت
- حكم التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم
- حكم الصلاة على الميت بعد دفنه
- حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور
- حكم تكرار زيارة المقابر وحكم اتباع الجنائز
- حكم من أجاز علماؤهم البناء على القبور
- جزاء الصالحين عند نزول البلاء العام
- معنى رؤية الله تعالى في المنام
- حكم الموالد
- هل كانت الكعبة قبل إبراهيم ﵇؟
- العذر بالجهل
- التوسل بجاه النبي ﷺ وحكمه
- الحجة على الطائفين بالقبور
- حكم تكرار تحية المسجد لتكرر الخروج والدخول
- رحمة النبي ﷺ العامة والخاصة
- حكم طاعة الأب في الأمر بطلاق الزوجة
- نقل الناس إلى المزارات وحكم ذلك
- صلاة عائشة في حجرتها والنبي ﷺ مدفون فيها
- حكم الإكثار من زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام
- حكم الذبح باسم الله تعالى عند القبر
- حكم الصلاة في مسجد فيه قبر ولا يوجد غيره
- حكم قول: اعتمادي عليك بعد الله
- طلب الدعاء من الغير وحكمه
- حكم تغسيل الابن لوالدته
- الحائض ومناسك الحج
- حكم من اعتمر ولم يأخذ من شعر رأسه
- حكم من نسي إخراج صدقة الفطر عن بعض الأولاد
- الراجح فيمن سكت الله عنهم في قصة أصحاب السبت
- شرح فتح المجيد [١٤١]
- هل التداوي ينافي التوكل؟
- حكم رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة
- الدعاء عند زيارة البيت الحرام
- حكم تقبيل المريض
- الشرك المخرج من الملة
- تأثير الاسم على المسمى
- الجن ذرية إبليس
- حكم الامتناع من السفر لرؤيا
- التوكل لا ينافي الأخذ بالأسباب
- الشؤم في الأعمال لا الذوات
- حقيقة كفر فرعون
- رؤية الجن
- حكم قراءة القرآن للجنب
- تفسير الرؤى والأحلام
- إضافة الخير أو الشر إلى النجوم شرك أكبر
- استراق الجن للسمع
- كروية الأرض ودورانها
- كذب المنجمون ولو صدقوا
- التحذير من إتيان الكهنة والعرافين والمنجمين ونحوهم
- حكم إضافة الحر والبرد للنجوم
- القرآن كلام الله
- الفرق بين الدخول والحلول
- النية في ترك الواجب
- التردد أو الاطمئنان في السفر ليس من التطير
- مس العورة من وراء حائل
- التصديق بالسحر غير التصديق بوجوده
- معنى قول العلماء: (إن الله لا يخلف وعده ويجوز أن يخلف وعيده)
- معنى قوله ﷺ: (لا يدخل الجنة مدمن خمر)
- الاستسقاء بالأنواء
- الحدس ليس من ادعاء علم الغيب
- كتاب: مسائل الجاهلية
- النهي عن النياحة
- سبب اختلاف ألفاظ الأحاديث القدسية
- حكم نسبة الظواهر الطبيعية إلى غير الله
- قول أهل السنة في القرآن: (منه بدأ وإليه يعود)
- قول: الله ورسوله أعلم
- من شرك الألفاظ قول: (لولا فلان)
- حديث: (لولا أنا لكان في ضحضاح من النار)
- قتل من سب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
- ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
- حكم قراءة الحائض للقرآن
- هل قولهم: (إن نزول القرآن جملة واحدة إلى بيت العزة) من الإسرائيليات؟
- كتاب مدارج السالكين شرح منازل السائرين
- علامة المحبة الصحيحة لله سبحانه
- حكم مس المصحف بغير وضوء
- الأمور التي يجب على المسلم معرفتها في الإسلام
- الفرق بين محبة الله ومحبة الرسول
- علامات يعرف بها تقديم حب النبي ﷺ على حب النفس
- الحدس في نزول المطر ليس من الاستسقاء بالنجوم
- سبب إنكار المتكلمين صفة المحبة
- ترك الواجبات وفعل المحرمات من الكبائر
- حكم الاحتفال بالمولد النبوي
- مدى صحة حديث: (أول ما خلق الله نور نبيك)
- حقيقة الإسلام
- الخلاف بين أهل السنة ومرجئة الفقهاء
- سبب تقديم الظالم لنفسه على السابق بالخيرات في الآية
- مناط الإيمان والكفر هو القلب
- ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
- الفرق بين محبة الله ومحبة الولد
- من علامات الإيمان: حصول اللذة والمتعة في العبادة
- أولو العزم من الرسل
- معنى حديث: (بئس الخطيب أنت)
- الفرق بين المودة والموالاة
- نصيحة تارك الصلاة والمتهاون بها
- حكم مقابلة الكافر بالبشاشة
- الوعيد الشديد لمن قدم حب الدنيا على حب الله
- لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه
- حكم هجر المبتدع
- لا تجد قوما يؤمنون بالله يوادون من حاد الله ورسوله
- حكم مجالسة أهل المعاصي لدعوتهم إلى الله
- أنواع الخوف
- الخوف على المستقبل
- الأعمال التي توجب كمال الإيمان
- عمارة المساجد عمارة حسية ومعنوية
- ترك العمل بسبب الخوف
- الفرق بين الخوف والخشية
- الأجر على المصيبة والصبر عليها
- المكافأة على صنع المعروف
- الابتلاء بالمرض النفسي
- التحذير من إرضاء المخلوق بسخط الخالق
- حكم رد القرض النقدي بزيادة تكرما
- المصيبة في الدين
- ما نزلت مصيبة إلا بذنب وما رفعت إلا بتوبة
- الفرق بين الحديث المرفوع والحديث الموقوف
- الفرق بين التوكل والتواكل
- التوكل من أعمال القلب
- حكم قول القائل: (أنا معتمد عليك في كذا)
- التوكل يزيد وينقص
- حكم قول: رب الأرباب
- حكم الترحم على الأنبياء
- حكم الاعتماد على الوساطة
- قوله تعالى: (ويمكر الله والله خير الماكرين)
- معنى الران
- معنى قوله تعالى: (فأمه هاوية)
- خوف المؤمن
- التوبة سبب في النجاة من عذاب القبر
- أسباب عدم قبول الدعاء
- شرح فتح المجيد [١٤٢]