شرح فتح المجيد للغنيمان
شرح فتح المجيد للغنيمان — المؤلف: عبد الله بن محمد الغنيمان. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- معنى السلام على النبي في التحيات
- سلام الإنسان على نفسه وعلى عباد الله الصالحين في التحيات
- وجه إيراد المؤلف لحديث ابن مسعود في باب: لا يقال السلام على الله
- سلام الله على عباده في الجنة لا في موقف الحساب
- معنى قوله: إن الله هو السلام وأقوال العلماء في ذلك
- حقيقة السلام ومعناه وما يتضمنه هذا الاسم وتصاريفه
- مسائل باب: لا يقال السلام على الله
- شرح فتح المجيد [١١٨]
- حكم قول: اللهم اغفر لي إن شئت وما شابهه
- ما يترتب على عدم العزم في المسألة
- حقيقة الدعاء والسؤال والمقصود منهما
- مناسبة ذكر باب قول: (اللهم اغفر لي إن شئت) لكتاب التوحيد
- معنى قول الشارح: (وعطاؤه كلام)
- نعم الله لا تعد ولا تحصى
- آداب الدعاء وأسباب الإجابة
- موانع إجابة الدعاء
- مسائل باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت
- النهي عن الاستثناء في الدعاء
- بيان العلة في النهي عن الاستثناء في الدعاء
- قوله: (ليعزم المسألة)
- التعليل لأمر الرغبة في الدعاء
- شرح فتح المجيد [١١٩]
- شرح حديث: (لا يقولن أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك،)
- حماية النبي ﷺ جناب التوحيد
- مسائل باب: لا يقول: عبدي وأمتي
- شرح فتح المجيد [١٢٠]
- لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
- أدلة إثبات صفة الوجه لله تعالى
- حكم الاستعاذة بوجه الله من النار
- جواز السؤال بوجه الله كل ما يقرب إلى الجنة
- مسائل باب: لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
- شرح فتح المجيد [١٢١]
- شرح حديث: (من استعاذ بالله فأعيذوه)
- معنى قوله: (من استعاذ بالله فأعيذوه)
- معنى قوله: (ومن دعاكم فأجيبوه)
- معنى قوله: (ومن صنع لكم معروفا فكافئوه)
- فضل الصدقة والإنفاق في سبيل الله
- الآيات الحاثة على الإنفاق
- ثناء الله على الأنصار بالإيثار
- من حقوق المسلمين
- مسائل باب: لا يرد من سأل بالله
- شرح فتح المجيد [١٢٢]
- باب ما جاء في اللو
- سبب نزول قوله تعالى: (لو كان لنا من الأمر شيء)
- الاعتراض على الله
- شرح قوله تعالى: (الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا)
- الاستعانة بالله وترك كلمة (لو)
- شرح حديث: (المؤمن القوي خير وأحب)
- الوعيد والنهي عن قول (لو)
- العمل بالأسباب لا ينافي القدر ولا يصادمه
- المقصود بالقوة في حديث: المؤمن القوي
- عدم العجز والحرص على ما ينفع
- عدم الاعتراض على أقدار الله عز وجل
- حال الإنسان عند النعم والمصائب وحقيقة كل منهما
- وجوب التسليم والرضا بقدر الله سبحانه
- تفسير مسائل باب ما جاء في اللو
- شرح فتح المجيد [١٢٣]
- وجه النهي عن سب الريح
- مناسبة باب النهي عن سب الريح لكتاب التوحيد
- تفسير مسائل باب النهي عن سب الريح
- شرح فتح المجيد [١٢٤]
- معنى ظن الجاهلية وظن السوء
- المقصود من إيراد هاتين الآيتين في الباب
- عموم الظن السيئ بالله في كل ما يخالف أمره ومقتضى أسمائه وصفاته سبحانه
- استحقاق الله للحمد في المبدأ والمنتهى
- وجوب إحسان الظن بالله في حكمه وعدله وأموره كلها
- صور من ظن الجاهلية وظن السوء
- شرح فتح المجيد [١٢٥]
- معنى ظن الجاهلية
- الاعتراض على الله في جعله الخلق متفاوتين من ظن السوء به سبحانه
- إنكار القدر من ظن السوء بالله جل وعلا
- من ظن السوء بالله جل وعلا الظن بأن الله لا يجازي بالأعمال، ومنه كذلك تأويل الصفات
- من أسوأ الظن بالله جل وعلا القول بأن الله كان معطلا عن الفعل
- مسألة تسلسل الحوادث والأقوال فيها
- ظن السوء يدور على صاحبه
- مسائل مستفادة في الباب
- شرح فتح المجيد [١٢٦]
- حكم إنكار القدر
- مراتب القدر
- أول من قال بنفي القدر
- مدار الإيمان بالقدر
- القدرية مجوس هذه الأمة
- من علامات الساعة
- شرح فتح المجيد [١٢٧]
- جريان القلم بكل ما هو كائن إلى يوم القيامة
- أركان الإيمان بالقدر
- أنواع الكتابات
- ما هو أول المخلوقات
- أصل مشكلة القدرية في أفعال الإنسان
- حقيقة الخير والشر في القدر
- حق الله عظيم لا يدركه أحد
- الرد على نفاة القدر
- مسائل وفوائد في الباب
- كيفية الإيمان بالقدر ووجوب الإيمان به
- فضل الإيمان بالقدر
- إزالة الشبهة بسؤال العلماء
- شرح فتح المجيد [١٢٨]
- ما جاء في المصورين من الوعيد
- أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
- كل مصور في النار
- وجوب طمس الصور
- سبب وقوع الشرك تصوير الصور والغلو فيها
- العلة في تحريم التصوير ورفع القبور
- الرد على المتعلقين بالقبور
- وجوب التعلق بالله وحده
- تكسير النبي ﷺ للأصنام
- مشروعية زيارة القبور للاتعاظ لا لدعاء أصحابها
- معتقد النصارى في قتل عيسى عليه السلام
- ضلال عباد القبور في تفضيلها على المساجد
- دعاء أصحاب القبور شرك أكبر
- فضل زيارة المقابر وآداب زيارتها
- تجريد السلف للتوحيد
- تصوير حال عباد القبور وما هم فيه من خسران وبوار
- مسائل باب ما جاء في المصورين
- حرمة التصوير والتغليظ فيه
- المصور ترك الأدب مع الله
- تحدي الله للمصورين فيه بيان لقدرته جل وعلا وعجزهم
- المصورين أشد عذابا من الكفار يوم القيامة
- عذاب المصور في الآخرة على قدر ما صور في الدنيا
- تكليف المصور بنفخ الروح فيما صوره في الدنيا
- وجوب طمس الصور
- شرح فتح المجيد [١٢٩]
- ما جاء في كثرة الحلف
- لا يجوز الحلف بغير الله
- قوله تعالى: (واحفظوا أيمانكم)
- كفارة اليمين
- اليمين الغموس لا تكفر
- معنى حفظ اليمين
- كثرة الحلف سبب لزوال تعظيم الله من قلب المرء
- حديث: (الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب)
- سبب محق الحلف للبركة
- جواز الحلف بالله عند الحاجة
- حديث: (ثلاثة لا يكلمهم الله ورجل جعل الله بضاعته، لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه)
- المراد من نفي كلام الله لأهل المعاصي والكبائر
- صفات الثلاثة الذين لا يكلمهم الله ولا يزكيهم
- فضل سلمان الفارسي رضي الله عنه
- إثبات صفة الكلام لله عز وجل
- إنكار الجهمية لصفة الكلام لله عز وجل
- بطلان شبهة من نفوا صفة الكلام لله عز وجل
- الكلام على حديث: (ثلاثة لا يكلمهم الله)
- المنفق سلعته بالأيمان الكاذبة
- شرح فتح المجيد [١٣٠]
- حديث: (خير القرون قرني)
- القرون الثلاثة الأولى مفضلة تفضيلا مطلقا
- فضل الصحابة في القرآن والسنة
- حقيقة الخيرية المذكورة للقرون الثلاثة
- ذكر ما حصل للناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
- حال الصحابة مع أهل الردة
- حال القوم الذي يأتون بعد القرون الثلاثة
- تربية السلف لأبنائهم على تعظيم شعائر الدين
- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- مسائل باب ما جاء في كثرة الحلف
- الوصية بحفظ الأيمان
- الإخبار بأن الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
- الوعيد الشديد فيمن لا يبيع ولا يشتري إلا بيمينه
- التنبيه على أن الذنب يعظم مع قلة الداعي
- ذم من يحلف من غير أن يستحلف
- ذم من يشهد دون أن يستشهد
- شرح فتح المجيد [١٣١]
- وجوب الوفاء بالعهد
- نقض العهد ذنب عظيم
- شرح حديث بريدة: (كان رسول الله إذا أمر أميرا)
- حكم التمثيل بالقتلى
- أوجه الإعراب في (أيتهن)
- حكم الهجرة من بلد الكفر إلى بلد الإسلام
- سبب انقطاع الهجرة في هذا الزمن
- بيان الأصناف الباقية من مستحقي الزكاة
- من تؤخذ منهم الجزية من غير المسلمين
- مقدار الجزية
- لا يجزم الحاكم في المسائل الاجتهادية بأنه حكم فيها بحكم الله
- مسائل في باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه
- إخفار ذمة المسلمين أهون من إخفار ذمة الله ورسوله
- على المسلم أن يفعل أخف الضررين في أي أمر
- الاستعانة بالله واجبة في كل الأمور
- قتال الكفار واجب
- الاعتماد على الله واجب في كل أمر
- حكم الله واحد في كل قضية
- الاجتهاد جائز لمن كان أهلا له
- شرح فتح المجيد [١٣٢]
- حكم الإقسام على الله
- شرح حديث: (قال رجل: والله! لا يغفر الله لفلان)
- الكلمة قد توبق على الإنسان دنياه وآخرته
- وجوب الإيمان بعذاب القبر، وبيان ضلال من أنكر ذلك
- شرح فتح المجيد [١٣٣]
- حكم الاستشفاع بالله على خلقه
- شرح حديث: (أتى رسول الله ﷺ أعرابي فقال: يا رسول الله! جهدت)
- وجوب إثبات علو الله جل وعلا
- وجوب إثبات صفة الإتيان لله جل وعلا
- الشفاعة الجائزة
- الشفاعة المحرمة التي كان المشركون يتعلقون بها
- وجوب تعظيم الله ﷿ وإثبات صفاته كما جاءت
- سفر القلب إلى الله تعالى
- دعاء الميت والاستشفاع به
- الصحابة ﵃ لم يسألوا النبي ﷺ بعد موته ولم يستشفعوا أو يستسقوا به
- حكم الاستشفاع بالله على خلقه
- وجوب الغضب إذا انتهكت محارم الله جل وعلا
- معنى: (سبحان الله)
- طلب الدعاء من المخلوق الحي جائز
- شرح فتح المجيد [١٣٤]
- وجوب سد الطرق التي تؤدي إلى الشرك