شرح فتح المجيد للغنيمان
شرح فتح المجيد للغنيمان — المؤلف: عبد الله بن محمد الغنيمان. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- معنى حديث: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول)
- معنى قوله: (لا عدوى)
- معنى قوله: (ولا طيرة)
- معنى قوله: (ولا هامة)
- معنى قوله: (ولا صفر)
- معنى قوله: (ولا نوء)
- معنى قوله: (ولا غول)
- الجمع بين حديث: (لا عدوى) وحديث: (لا يورد ممرض على مصح)
- الجمع بين أحاديث نفي العدوى وأمر النبي ﷺ بالفرار من المجذوم
- توكل الصحابة والتابعين وثقتهم بالله
- الطيرة المنفية في الحديث
- قطع النبي ﷺ لعلائق الشرك والتشبه بأهل الجاهلية
- ما يحمل عليه حديث: (الشؤم في ثلاثة)
- حقيقة التشاؤم بصفر ومعناه
- معنى الغول والمراد بنفي النبي ﷺ له في الحديث
- شرح فتح المجيد [٨٠]
- الفأل معناه وعلاقته بالطيرة
- التعريف الشرعي للفأل
- الفرق بين الفأل والطيرة
- الدعاء الوارد في إذهاب الطيرة والتشاؤم
- حديث: (الطيرة شرك)
- كفارة من ردته الطيرة عن حاجته
- مسائل باب: ما جاء في التطير
- التنبيه على قوله ﷾: (ألا إنما طائرهم عند الله)
- نفي العدوى
- نفي الهامة
- تفسير الصفر المنفي في الحديث
- تفسير الفأل
- التطير الواقع في القلوب لا يضر وبيان ماذا يقول من رأى شيئا يتطير منه
- شرح فتح المجيد [٨١]
- حكم التنجيم وأقسامه
- الأغراض التي خلقت لها النجوم
- تعريف التنجيم
- حكم تعلم منازل القمر، وشرح أثر قتادة في ذلك
- بيان أن النجوم والكواكب ليست ملاصقة للسماء الدنيا، والرد على من يورد شبها في ذلك
- من فوائد النجوم الاهتداء بها
- المنجم دجال كالكاهن
- ذكر من رخص في تعلم منازل القمر
- ترجمة حرب الكرماني وإسحاق بن راهويه
- شرح حديث: (ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر)
- الرد على من يحملون نصوص الوعيد على التكفير
- تحريم قطيعة الرحم
- السيميا نوع من السحر
- مسائل باب ما جاء في التنجيم
- شرح فتح المجيد [٨٢]
- تعريف الاستسقاء بالأنواء وحكمه
- تعريف الأنواء
- معنى قوله تعالى: (وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون)
- شرح حديث: (أربع في أمتي من أمر الجاهلية)
- الدلائل على أن القرآن كلام الله
- مسائل باب: ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
- كفر دون كفر
- إضافة النعمة للمنعم الحقيقي إيمان، وإنكارها كفر
- ماذا يعنون بقولهم: مطرنا بنوء كذا وكذا
- شرح فتح المجيد [٨٣]
- الخلاف في الذين سكتوا من بني إسرائيل عن الإنكار على أصحاب السبت هل هلكوا أو نجوا؟
- العذاب لا يعم الأمة جمعاء
- من شروط الإيمان الكفر بالطاغوت ولو كان حاكما
- الكلمات غير العربية في القرآن
- القرآن كلام الله
- لا تجوز موالاة الكفار لا ظاهرا ولا باطنا
- النظر إلى اعتقاد القلب
- حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر
- حديث: (لولاك لما خلقت الأفلاك) حديث موضوع
- الالتفات في قوله سبحانه: (وتعزروه وتوقروه وتسبحوه)
- معنى حديث: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)
- لا حجة في بناء المساجد على القبور بوجود قبر النبي ﷺ في المسجد
- حكم لبس الثياب الخاصة بالكفار
- تتابع الصيام ليس شرطا في القضاء
- المخرج من الفتن
- وجود الدجال ومكانه
- معنى حديث: (من أراد أن يبسط له في رزقه) الحديث
- ليس بين الله وبين أحد من خلقه قرابة
- أسباب تسلط الأعداء على الأمة الإسلامية
- من لم يؤمن بأن رسول الله ﷺ خاتم النبيين فهو كافر
- هدية الكافر
- من علامات الساعة الكبرى خروج المهدي
- الجمع بين حديث: (لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق) وحديث: (لا يضرهم من خالفهم إلى قيام الساعة)
- معنى حديث: (لعن الله من آوى محدثا)
- معنى قوله: وإن لم يقم لهم دينهم يقم سبعين سنة
- كل الأعمال والأقوال مكتوبة في اللوح المحفوظ
- مجيء الموت يوم القيامة بصورة كبش
- حكم قول: (تبارك من كذا، أو تبارك في كذا)
- سبب تقديم البخاري كتاب (بدء الوحي) على كتاب (الإيمان)
- معنى أن الله زوى لنبيه المشارف والمغارب
- سبب خذلان العبد
- كل مخلوق ميسر لما خلق له
- سب الله أو دينه أو رسوله كفر مخرج من الملة
- الأولى لمن أكره على فاحشة ألا يفعلها
- قد يعفو ولي المسلمين عن القاتل لمصلحة يراها
- معنى قوله تعالى: (ولا يفلح الساحر حيث أتى)
- تأثير السحر والساحر في المسحور
- معنى حديث: (لا يدخل الجنة مصدق بالسحر)
- حكم الذهاب إلى الكهان للسؤال عن المفقود
- إقامة الحدود من خصوصيات ولي الأمر
- الجمع بين قوله تعالى: (لا يعصون الله ما أمرهم) وبين قوله سبحانه: (يعلمون الناس السحر)
- لا يلزم في الرقية وضع اليد على المرقي
- القذف يكون بالزنا ويكون باللواط
- المزح في الحرمات محرم
- توبة القاتل
- السحر له حقيقة وتأثير
- السحر لا ينفك عن الشرك
- دخول الجنة هو بسبب العمل وليس عوضا للعمل
- من صمم على فعل المعصية في الحرم فهو داخل في قوله تعالى: (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم)
- الحسد ذنب من الذنوب ولو لم يظهره صاحبه
- الكبائر تتفاوت
- حكم أخذ الفوائد الربوية
- كيفية الاستفادة من المسائل الملحقة بآخر الأبواب في كتاب التوحيد
- يترك الساحر إذا تاب قبل أن يرفع إلى الحاكم
- فعل الساحر للسحر بينة على سحره
- من سب الرسول ﷺ فهو كافر
- من قام بالحق فهو أمة ولو كان وحده
- حقوق الناس لابد من المؤاخذة بها
- قتل الساحر لا يكون إلا إلى ولي الأمر
- سبب فتوى ابن عباس في عدم توبة القاتل
- معنى الطاغوت
- توجيه ابن عباس لآية النساء
- ليس كل دجل سحرا
- أنواع السحر
- الجبت رنة الشيطان
- الاستدلال بالنجوم على الحوادث الأرضية
- علم الفلك لا يدخل في التنجيم
- حكم الذهاب إلى السحرة والدجالين والموقف ممن يذهب إليهم
- الكلام على الغائب بدون ذكر اسمه
- القول في جنس إبليس
- قراءة قسم الأبراج في المجلات والصحف
- كذب بعض المشعوذين في ادعائهم معالجة الكسور بالقراءة
- حكم بناء المساجد والقباب على القبور
- الذهاب إلى المدينة ليس من أعمال الحج
- السكتة بعد تكبيرة الإحرام
- الحج عن الغير
- حكم الصلاة خلف من يعتقد بالقبور
- صلاة الكاهن
- العراف هو الذي يدعي الغيب سواء كان غيبا مطلقا أو نسبيا
- حكم إعانة من يذهب إلى الكهان
- الكفر أعم من الشرك
- الانتقام من الكاهن
- زيارة الكهان إذا كانوا أقارب
- العمرة والحج للنبي صلى الله عليه وسلم
- تأخير سجود التلاوة إلى نهاية القراءة
- تعدد الفدية عن ترك واجب من واجبات الحج
- كتابة الآيات وشرب مائها للشفاء
- أخذ الأجرة على الرقية
- احتراف الرقية
- تحضير الجن
- حكم أخذ طالب العلم من الصدقة
- الأخذ من اللحية
- زيارة المريض لا تتسبب في العدوى
- حكم السفر بغير رضا الوالد
- لا تعارض بين قوله: (لا عدوى)، وبين قوله: (لا يورد مصح على ممرض)
- من أسباب العدوى بالمرض
- شرح فتح المجيد [٨٤]
- قول الله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا)
- أقسام المحبة
- معنى محبة المؤمنين ومحبة المشركين في الآية
- الفرق بين محبة الله ومحبة رسوله
- كلام ابن تيمية في تفسير الآية
- قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه)
- أنواع المحبة وما يجوز إثباته لله منها
- الأسباب الجالبة للمحبة
- قراءة القرآن بتدبر
- إيثار محاب الله على محاب النفس
- المبادرة إلى طاعة الله
- طاعة الله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم
- مشاهدة بره وإحسانه سبحانه وتعالى
- انكسار القلب بين يدي الله
- الخلوة وقت النزول الإلهي وتلاوة كتابه
- مجالسة المحبين الصادقين
- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل
- شرح فتح المجيد [٨٥]
- آية التهديد والوعيد لمن قدم محبة الدنيا على محبة الله ورسوله
- وجوب تقديم محبة الله على غيره
- حكم من قدم محبة الدنيا على محاب الله ورسوله
- محبة النبي صلى الله عليه وسلم
- الفرق بين محبة الله ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم
- أقوال أهل البدع في منزلة العمل من الإيمان
- شرح فتح المجيد [٨٦]
- حديث: (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان)
- حلاوة الإيمان وعلاقتها بحفظ الجوارح
- معنى حلاوة الإيمان عند العلماء
- قوله: (أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما)
- كلام الخطابي في شرح الحديث والرد عليه
- ما يتفرع عن محبة الله من مسائل
- خلاف العلماء في توجيه جمع الضمير في قوله: (مما سواهما)
- عصمة الأنبياء
- لا يخلو أحد من الناس من المعاصي
- شرح فتح المجيد [٨٧]
- أثر ابن عباس: (من أحب في الله، وأبغض في الله)
- الولاء والبراء في الإسلام
- علاقة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالولاء والبراء
- صفات المتحابين في الله تعالى
- قوله تعالى: (وتقطعت بهم الأسباب)
- تبرؤ الكفرة من بعضهم يوم القيامة
- مسائل باب قول الله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله)
- تفسير قوله: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا)
- تفسير قوله: (قل إن كان آباؤكم)
- وجوب تقديم محبة النبي على كل محبة
- نفي الإيمان لا يدل على الخروج من الإسلام
- للإيمان حلاوة حقيقية
- الأعمال التي تنال بها ولاية الله