شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة
شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة — المؤلف: حسن أبو الأشبال الزهيري. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- فرقة اليونسية من الشيعة ومعتقداتها
- فرقة الشيطانية أو النعمانية من الشيعة ومعتقداتها
- فرقة الرزامية من الشيعة ومعتقداتها
- فرقة المفوضة من الشيعة ومعتقداتها
- فرقة البدائية من الشيعة ومعتقداتها
- فرقة النصيرية من الشيعة ومعتقداتها
- فرقة الإسماعيلية من الشيعة ومعتقداتها
- من ألقاب الإسماعيلية: الباطنية
- من ألقاب الإسماعيلية: الحرامية
- من ألقاب الإسماعيلية: السبعية
- مراتب الأئمة السبعة عند الشيعة الإسماعيلية
- من ألقاب الإسماعيلية: البابكية
- من ألقاب الإسماعيلية: المحمرة
- من ألقاب الإسماعيلية: القرامطة
- مراحل الدعوة عند القرامطة
- معاني المصطلحات الشرعية عند القرامطة
- ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه [١]
- باب ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه والبحث والتنقير عما لا يضر جهله ولا ينفع علمه
- أسباب خروج الناس عن السنة والجماعة إلى البدعة والشناعة
- قول النبي: (اتركوني ما تركتكم)، ونهيه عن كثرة المسائل والاختلاف على الأنبياء
- النهي الشرعي في مقدور كل إنسان تطبيقه بخلاف الأمر
- بيان أن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء فحرم من أجل مسألته
- النهي عن الاستعجال بالبلية قبل نزولها، فإن العجلة تشتت السبل
- تحليف السلف للسائل عن وقوع المسألة من عدمه
- بيان أن التنطع والتعمق مهلكة لصاحبه
- قلة المسائل التي سألها الصحابة للنبي حتى قبض
- بيان حديثي: (إن الله كره لكم ثلاثا)، و (نهى النبي عن الأغلوطات)
- ضرورة التأهل العلمي عند الدخول في المناظرات والجدال
- ذم السلف لمن يجيء بشرار المسائل
- ذم السلف لمن يجالس أهل الأهواء فيتيه ثم يطلب من يجادله ليهديه
- تقسيم يحيى بن معاذ الرازي الناس إلى خمس طبقات، ومنها المتعمقون في الدين
- ذكر بعض المسائل التي لا يجوز للسائل أن يسأل عنها، ولا للمسئول أن يجيب عنها
- الشيعة في مصر
- ضرورة الكف عما كف الشرع عنه، وعدم الخوض فيه
- بيان النبي أن الله تعالى سكت عن أشياء من غير نسيان رحمة بنا فلا نبحث عنها
- آثار عن السلف في ردهم الافتراضات في الأسئلة، والسؤال عما لم يكن
- من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
- التمادي في الأسئلة والافتراضات قد يؤدي بالإنسان إلى السؤال عمن خلق الله
- ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه [٢]
- تابع باب ترك السؤال عما لا يعني الدخول فيه والبحث والتنقير عما لا يضر جهله ولا ينفع علمه
- جلد عمر ﵁ لصبيغ وأمر الناس بهجرانه
- تعليق المؤلف على فعل عمر مع صبيغ
- سبب قول عمر: (لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك)
- انتفاع صبيغ بتأديب عمر ﵁ له فلم يلتحق بالخوارج حين ظهروا
- تحذير أبناء الصحوة من الاهتمام بالمتشابهات
- موقف الصحابة والسلف ممن يسألون فيما لا ينفع
- آثار عن السلف في ترك السؤال عما لا يعني، وذم الآرائيين
- إكثار الأحناف من الرأي والقياس
- تعقيب ابن بطة على آثار السلف المتعلقة بترك السؤال عما لا يعني
- مناظرة ابن عباس مع رجل يحاول معرفة أسرار الله في خلقه
- آثار عن السلف في كراهة القول في المسائل بآرائهم، وتعقيب المصنف عليها
- الأسئلة
- حكم وكيفية صلاة الفريضة في الطائرة
- حكم أخذ نسبة معينة من الآكلين في المطاعم زيادة في القيمة وتوزيعها على العاملين
- معنى قوله ﷺ (من تشبه بقوم فهو منهم)
- التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب [١]
- باب التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمان
- الفرق بين العلماء الراسخين في العلم والإيمان وبين غيرهم من المبتدئين في الرد على أهل البدع ومناظرتهم
- آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل الأهواء وسماع كلامهم
- التحذير من الدخول على الأمراء والسلاطين
- الفرق بين طلب المحق للعلم وطلب المبطل والمبتدع له
- تابع لتحذير السلف من مجالسة أهل البدع ومجادلتهم وسماع كلامهم
- العلة في عدم سماع السلف من أهل الأهواء
- باب وجوب التصدي لأصحاب الأهواء وبيان أهوائهم وضلالاتهم للأمة
- أهلية المتصدي لأهل الأهواء
- وجود من يزعزع ثوابت الدين في هذا الزمان
- تابع تحذير السلف من أهل الأهواء
- المرء على دين خليله وجليسه
- عدم التساوي بين مجالسة أهل الباطل وبين مجالسة أهل الحق
- ضرر السماع من أهل البدع ومجالستهم
- التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب [٢]
- التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمان
- تحذير السلف من مجالسة عمرو بن عبيد المعتزلي
- آثار السلف في أن مجاورة الحيوانات المستقذرة خير من مجاورة أهل البدع
- استحباب السلف أن يكون بينهم وبين أهل البدع حاجز وسد منيع
- تفضيل السلف للحيوانات المحتقرة على المبتدعة
- تحذير السلف من مجاورة أهل البدع في السكنى
- تحذير النبي ﷺ من الاقتراب من المسيح الدجال أصل في التحذير من الاقتراب من أهل الشر
- تعقيب المؤلف على الآثار التي أوردها في التحذير من مجاورة المبتدعين
- شؤم الاقتراب من أهل البدع ومجالستهم والتحذير من ذلك
- كتاب الإمام أحمد إلى رجل أراد أن يناظر المبتدعة بألايفعل
- جملة من آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل البدع وسماعهم وزجرهم عن ذلك
- بيان أن المرء يجالس ويألف من كان على شاكلته
- تابع آثار السلف في التحذير من مجالسة أهل البدع
- من نعمة الله على الشاب والأعجمي أن يهتدي على أيدي أهل السنة
- الأسئلة
- حكم قطع التعامل مع اليهود والأمريكان
- نصيحة لمن يتخلف عن صلاة الفجر
- حقيقة حزب الله في جنوب لبنان
- حكم دخول المسلم كنيسة النصارى
- توضيح حديث: (إن أبي وأباك في النار)
- من حلق لحيته بالموس لا يعد من أصحاب البدع
- معنى قول الشافعي: من شرع فاستحسن فقد أشرك
- حكم من قال لوالديه: لستما والدي
- حكم إجبار الرئيس لمرءوسه على إضاعة الصلاة
- ما يلزم فعله عند دفن الميت، وحكم تلقين الميت وهو في القبر
- حكم الجلوس في أماكن أهل المعاصي
- حكم من يقتل نفسه
- ذم المراء والخصومات في الدين والتحذير من أهل الكلام [١]
- باب ذم المراء والخصومات في الدين، والتحذير من أهل الجدال والكلام
- الجدال وأقسامه
- بيان أبغض الرجال إلى الله
- تفسير الحسن البصري لقوله تعالى: (وهو ألد الخصام وبيان أنواع الكذب، وخطر الكذب على النبي
- ما جاء في النهي عن ضرب الأدلة بعضها ببعض، وضرورة إرادة الحق في الجدل
- ضرورة التحلي بالعلم والحكمة في الدعوة إلى الله
- تابع ما جاء في النهي عن ضرب الأدلة بعضها ببعض بالجدل المذموم
- بيان أن الصالحين والموعودين بالجنة لا يجادلون في دين الله تعالى
- نهي النبي ﷺ عن التخاصم والتنازع في القدر
- الامتناع من الجدال والخصومات المؤدية إلى تكذيب القرآن
- دخول الشيطان على العالم في ساعة الجدال والخصومة
- الخائضون في الباطل أكثر الناس خطايا يوم القيامة، وسبب اتباع الأهواء
- أثر الخصومات والجدال في الدين على الأعمال
- أقوال عمر بن عبد العزيز في التحذير من الخصومات في الدين
- تحذير حذيفة لأبي مسعود الأنصاري من التلون في دين الله
- أقوال إبراهيم النخعي ومالك وعطاء وعمر بن عبد العزيز في كراهة التلون في دين الله
- ضرورة التأهل قبل مناظرة أهل البدع
- الشيخ الألباني ومناظرته لبعض الجهاديين
- دينك هو رأس مالك فاحرص عليه من كل ما يكدره
- من أراد الله به خيرا أغلق عنه باب الجدال
- من كان كثير المراء والجدال فقد تمت خسارته
- الجلوس مع أهل الخصومات والجدال عدوى ينبغي الحذر منها
- إفساد أصحاب الرأي والجدل والبدع لبيوت الله تعالى
- ذم المراء والخصومات في الدين والتحذير من أهل الكلام [٢]
- تابع باب ذم المراء والخصومات في الدين، والتحذير من أهل الجدال والكلام
- التحذير من الآرائيين
- الأخذ بالشرع وترك ما دونه
- الاجتماع للاختصام في دين الله سبيل إلى الافتراء على الله
- حرمان صاحب البدعة من التوبة حتى يدع بدعته
- من علامات الساعة اختصام الناس في ربهم
- مجالسة أصحاب الكلام والخصومات سبيل إلى إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة
- مجالسة أصحاب الأهواء ممرضة للقلوب وسبيل إلى ضرب القرآن بعضه ببعض
- وجوب الإيمان بالقدر والتحذير من مجالسة المكذبين به
- إحداث أهل السنة لبعض الألفاظ التي لم تكن عند السلف عندما اضطروا إليها للرد على أهل البدع
- ضرورة التأهل عند الرد على أهل البدع ومناظرتهم
- أحوال صحابة رسول الله والتابعين إذا ذكر لهم شيء من القدر أو الجدال والخصومة
- خوف عمر على الأمة من المنافق عليم اللسان
- توضيح قولهم: إن الدعوة لا تعلق لها بشخص معين
- خوف عمر بن الخطاب على أمة محمد من جدال المنافق العليم بالقرآن
- الورع يحمل صاحبه على ألا يخوض في الشبهات
- تفسير مجاهد لقوله تعالى: (لا حجة بيننا وبينكم)
- حكم جدال من يقبل الحق ويرجع عن الباطل
- الجدال والمراء من أسباب القطيعة وإفساد ذات البين
- المراء والجدال بين التقصير والمبالغة
- الجدال والمخاصمة سبب لقلة المروءة، وذهاب الكرامة
- تعليق الإمام ابن بطة على ما تقدم من ذم المراء والخصومات في الدين
- الأسئلة
- حكم إلزام الناس أنفسهم بأخذ الهدايا للأبناء والبنات في شهري رجب ورمضان
- الحكم على حديث (من قرأ قل هو الله أحد في يوم إحدى عشرة مرة)
- حكم سكن الرجل بزوجته في بيت يشترك معه فيه أخوه وزوجته
- حكم تدريس الرجال للنساء في حلقات القرآن
- حكم قراءة الضاد ظاء في قوله تعالى (ولا الضالين)
- تمييز المسجد الأقصى من مسجد قبة الصخرة
- حكم جلوس الحائض في المسجد
- حكم استعمال العطور التي فيها كحول
- حكم قول الرجل: أنا عندي كذا منذ الجاهلية.
- الحكم على حديث (اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا)
- حكم العمل في الضرائب وشركات التأمين الأهلية
- حكم العمل في أماكن لا تخلو من شبهة
- لعبة الانتخابات والضحك على الذقون
- ذم الجدال والمتكلمين وترك آثار الصالحين
- ذم الجدال والمراء والخصومات في الدين، والحث على التمسك بآثار الصالحين
- شرح أثر ابن الماجشون: (احذروا الجدل فإنه يقرب إلى كل موبقة)
- ضرر مناظرة أهل البدع والاستماع لهم
- مناهج التلقي عند أهل السنة والجماعة
- اضطراب وشك أهل الباطل
- ذم الشافعي لكل ما هو طريق إلى الكلام
- تهوين الشافعي لسائر المعاصي مقارنة بعلم الكلام خلا الشرك بالله تعالى
- تحذير الشافعي من ائتمان صاحب الكلام على الدين
- منهج أصحاب الكلام تجاه المخالف
- تعقيب الشيخ ابن بطة رحمه الله تعالى على موقف أهل الكلام من المخالف
- معنى السلفية وعلى من تطلق
- الصواب في عبارة: وكل خير في اتباع من سلف، وكل شر في اتباع من خلف
- استمرار المنهج السلفي إلى قيام الساعة
- بيان ضلال القرآنيين الطاعنين في السنة النبوية
- تحذير هشام بن عبيد من الكلام
- تحذير العتابي من الكلام والجدل وموقف المأمون من مناظرته مع بشر المريسي
- تحذير أبي يوسف من الكلام
- التحذير من طلب الغنى بالكيمياء وبيان معنى الكيمياء
- الجرأة على العلماء لا تأتي إلا من الجهال
- قوة الشيخ الألباني في الحق وعدم محاباته لأقربائه
- احتقار الإمام ابن مهدي لأصحاب الكلام والجدل
- ذم الإمام أحمد للكلام
- غربة الدين في هذه الأزمان
- نهي ابن سيرين عن الجدال إلا إذا كانت وراءه فائدة مرجوة.
- كلام الإمام أحمد في ذم الكلام
- متى يجاب الإنسان إذا سأل عن بعض الأهواء والمحدثات
- التحذير من الاستماع لأقوام يريدون نقض الإسلام وشرائعه
- التحذير من سماع كلام قوم يريدون نقض الإسلام، ومحو شرائعه
- تستر أهل الباطل في طعنهم للإسلام وشرائعه بطعنهم في العلماء والرواة
- واجب أهل العلم تجاه المسالك الشيطانية لأهل البدع ضد الدين
- الاختلاف الممدوح في فروع الشريعة لا في أصولها
- الرد على شبهة: أن الحق واحد وقد اختلف الأئمة
- كل يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي عليه الصلاة والسلام
- العلة التي جعلت أهل الأهواء يتكلمون في الفقهاء والعلماء
- شؤم بعض الطلاب في نقلهم للأخبار والإفساد بين العلماء
- هدف أهل البدع من طعنهم على فقهاء وعلماء المسلمين
- بيان أن أهل البدع هم أكثر الناس اختلافا واضطرابا
- اختلاف أهل البدع كاختلاف اليهود والنصارى وأهل الشرك
- الرافضة أشد الناس اختلافا وتباينا وتطاعنا
- أقسام الاختلاف