شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة
شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة — المؤلف: حسن أبو الأشبال الزهيري. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- إجماع أهل السنة على خلافة الخلفاء الأربعة بالترتيب المعروف، واختلافهم في الأفضلية بين عثمان وعلي
- بعض الإجماعات عند أهل السنة والجماعة
- اختلاف أهل السنة لم يقدهم إلى الفرقة والشتات
- كلام ابن بطة في اختلاف الفقهاء وأنواع الاختلاف غير المعتبر
- اختلاف داود وسليمان في الحكم
- الخلاف بين الصحابة والتابعين
- اختلاف الفقهاء يقال فيه: أخطأت، لا كفرت
- إعلام النبي ﷺ لأمته ركوب طريق الأمم قبلهم، وتحذيره إياهم ذلك
- باب إعلام النبي ﷺ لأمته ركوب طريق الأمم قبلهم، وتحذيره إياهم ذلك
- حديث شداد بن أوس: (ليحملن شرار هذه الأمة على سنن)
- حديث أبي واقد: (اجعل لنا ذات أنواط)
- حديث أبي سعيد: (لتتبعن سنن بني إسرائيل)
- حديث أبي هريرة: (لتأخذن أمتي بأخذ الأمم والقرون قبلها)
- حديث حذيفة: (لتركبن سنن بني إسرائيل)
- تعليق ابن بطة على أحاديث الإعلام بأمر الفتن
- إنكار الصحابة تغير الناس في لزوم السنة من بعدهم
- أثر عبد الله بن بسر: (لو نشروا من القبور ما عرفوكم)
- أثر أنس: (ما من شيء كنت أعرفه على عهد النبي إلا قد أصبحت له منكرا)
- أثر أبي الدرداء: (والله ما أعرف فيهم من أمر محمد)
- تعليق ابن بطة على ما ورد عن الصحابة من إنكار تغير الناس في لزوم السنة
- نداء للعودة إلى الإسلام وإلى التمسك بتعاليمه وشرعه
- الأسئلة
- حكم دلالة النصراني على مكان يؤدي فيه حفل زفاف
- بيان عقوبة من تطلب الطلاق من زوجها من غير حق
- حكم من نذر نذرا ولم يوف به
- حكم من أخرج كفارة يمين قبل الحلف ثم حلف على شيء آخر
- حكم أخذ مال فيه شبهة وحكم بيع الملابس الضيقة للمتبرجات
- حكم الخطأ في قراءة الفاتحة في الصلاة
- حكم تقبيل الرجل من عقد عليها قبل البناء بها
- النصح بدراسة بعض الكتب في علوم القرآن
- حكم قول المرء إن الله موجود
- حكم ترقيع غشاء البكارة
- حكم جمع أكثر من نية في صوم نافلة
- حكم رد السلام على المرأة في حالة عدم خشية الفتنة
- حكم مصافحة الرجل زوجة خاله
- حكم التحدث مع الأجنبيات وحكم مخالطة النساء الرجال
- حكم جمع الرجل بين المرأة وزوجة أبيها
- إعلام النبي ﷺ أمته أمر الفتن الجارية وأمره العقلاء بلزوم بيوتهم
- باب إعلام النبي ﷺ أمته أمر الفتن الجارية، وأمره بلزوم البيوت ولزوم العقلاء بيوتهم
- بيان كيف يتصرف المؤمن مع الفتن العامة
- حديث محمد بن مسلمة أن الفتنة لا تضره
- حديث سعد بن أبي وقاص في فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه
- حديث أبي بكرة في كيفية التصرف مع الفتن العامة
- حديث عبد الله بن مسعود في كيفية التصرف مع الفتن
- أحاديث أبي موسى الأشعري في أن هناك فتنا كقطع الليل المظلم
- أحاديث الضحاك بن قيس والمقداد في تقلب المرء في دينه أثناء الفتن
- تعليم النبي ﷺ لعبد الله بن عمرو كيف يتصرف عندما يكون بين حثالة الناس
- بيان معنى قوله تعالى: (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)
- إخبار رسول الله ﷺ بأن هناك فتنة صماء بكماء عمياء
- موقف الصحابة من الفتن والنهي عن الدخول فيها
- إرشاد عبد الله بن مسعود للناس في كيفية التصرف مع الفتنة
- تتابع الفتن حتى يقول الناس إنها سنة
- علامات الزمان الذي تظهر فيه الفتن
- وصية أبي هريرة لمن أظلته الفتن
- موقف التابعين من الفتن وتحذيرهم من الدخول فيها
- الحث على اعتزال الفتن والابتعاد عن صفها
- الانصراف عن الفتن بالقلب
- الدخول على السلاطين وأثره على العلماء والدعاة
- تحذير النبي ﷺ لأمته من قوم يجادلون بمتشابه القرآن
- باب تحذير النبي ﷺ لأمته من قوم يتجادلون بمتشابه القرآن وما يجب على الناس من الحذر منهم
- بيان معنى قوله تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه)
- بيان أن صفات الله من المحكمات
- تأديب عمر لصبيغ بن عسل الذي كان يسأل عن متشابه القرآن
- إيجاد السبل في تعلم منهج السلف في الرد على الملاحدة
- باب النهي عن المراء في القرآن
- الأوجه التي ينصرف عليها المراء في القرآن
- الوجه الأول قراءة القرآن على لهجات عربية متعددة، وكفى الله المؤمنين مئونته
- الوجه الثاني مراء أصحاب الأهواء والبدع في القرآن الكريم
- الأسئلة
- الحث على قراءة بعض التفاسير الميسرة لكتاب الله عز وجل
- رد علي ﵁ على الرجلين اللذين اختلفا في القرآن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
- لفظ ﵇ مصطلح مخصوص بالأنبياء، وقد يكون لفظا عاما
- أمثلة على تعلق أهل البدع بمتشابه القرآن للطعن في الدين
- موقف أهل السنة وأهل البدع من المتشابه في القرآن والسنة
- قوله تعالى: (بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب)
- قوله تعالى: (هذا يوم لا ينطقون) وقوله: (عند ربكم تختصمون)
- قوله تعالى: (عميا وبكما وصما) وقوله: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة)
- قوله تعالى: (ولا يتساءلون) وقوله: (يتساءلون)
- قوله تعالى: (ما سلككم في سقر) وقوله تعالى: (فويل للمصلين)
- قوله تعالى: (خلقكم من تراب)، وقوله: (من طين)
- قوله تعالى: (رب المشرق والمغرب)، وقوله: (رب المشرقين)
- قوله تعالى: (وإن يوما عند ربك)، وقوله: (تعرج الملائكة والروح إليه)
- قوله تعالى: (والله ربنا ما كنا مشركين) وقوله: (ولا يكتمون الله حديثا)
- قوله تعالى: (إن لبثتم إلا عشرا) (ما لبثوا غير ساعة) (إن لبثتم إلا يوما)
- قوله تعالى: (قالوا لا علم لنا) وقوله تعالى: (هؤلاء الذين كذبوا على ربهم)
- قوله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة)، وقوله تعالى (لا تدركه الأبصار)
- قول موسى: (وأنا أول المؤمنين) وقول السحرة: (إن كنا أول المؤمنين)
- قوله تعالى: (أدخلوا آل فرعون)، وقوله: (فإني أعذبه عذابا)
- قوله تعالى: (ليس لهم طعام إلا من ضريع) وقوله: (شجرة الزقوم طعام الأثيم)
- قوله تعالى: (أن الكافرين لا مولى لهم)، وقوله: (ثم ردوا إلى الله مولاهم)
- قوله تعالى: (إن الله يحب المقسطين)، وقوله: (وأما القاسطون)
- قوله تعالى عن المؤمنين: (بعضهم أولياء بعض) وقوله: (ما لكم من ولايتهم من شيء)
- قوله تعالى لإبليس: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) وقول موسى: (هذا من عمل الشيطان)
- قوله تعالى: (اليوم ننساكم كما نسيتم)، وقوله (في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى)
- قوله تعالى: (ونحشره يوم القيامة أعمى) وقوله تعالى: (فبصرك اليوم حديد)
- قوله تعالى: (إنني معكما أسمع وأرى)، وقوله: (إنا معكم مستمعون)
- الأسئلة
- الرد على شبهة أن قبر النبي وصاحبيه داخل المسجد
- كتاب الإيمان - مقدمة كتاب الإيمان
- باب معرفة الإيمان وكيف نزل به القرآن وترتيب الفرائض وإثبات أن الإيمان قول وعمل
- سبب إرسال الرسل وإنزال الكتب على الخلق
- تفاوت الناس في معرفة الأوامر والنواهي والفرائض
- تابع باب معرفة الإيمان وكيف نزل به القرآن وترتيب الفرائض وإثبات أن الإيمان قول وعمل
- أثر ابن عباس في معرفة الإيمان
- أثر عثمان بن حنيف في معرفة الإيمان
- أثر سفيان بن عيينة في معرفة الإيمان
- باب معرفة اليوم الذي نزل فيه قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)
- أثر عمر في معرفة اليوم الذي نزلت فيه (اليوم أكملت لكم دينكم)
- أثر ابن عباس في معرفة اليوم الذي نزلت فيه (اليوم أكملت لكم دينكم)
- الأسئلة
- الرد على شبهة كون الله ﷿ خلق الخلق وجعل بعضهم معاندين للحق رافضين له
- حكم من أدرك الإمام في الركوع
- حكم الحج نتيجة الفوز بمسابقات وجوائز
- حكم معالجة المريض على حساب الدولة
- حكم استبدال الأدوية الزائدة لمريض بدواء آخر لمريض آخر
- حكم لبس المرأة الذهب المحلق
- حكم الجهاد في فلسطين أو غيرها
- الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [١]
- الآيات القرآنية في إثبات أن العمل من الإيمان
- اختلاف الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة في تعريف الإيمان والرد عليهم
- حكم من زعم أن شرائع الإيمان وأحكامه وفرائضه ليست من الإيمان
- لا يقبل قول إلا بعمل
- العبادة والإيمان
- الأسئلة
- حكم التعامل بالربا
- حكم صلاة تحية المسجد
- صلاة ذات السبب في أوقات الكراهة
- حكم من قدم تحية المسجد على صلاة النافلة
- حكم تمزيق المصحف في حال الغضب
- حكم الغش في الدراسة
- كفارة الطلاق في حال الغضب
- التفصيل في أن العمل من الإيمان
- توحيد الحاكمية
- الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [٢]
- مراتب الإيمان بالمقارنة إلى العمل
- الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق
- ما ورد في السنة مما يدل على أن الإيمان قول وعمل
- حديث علي في أن الإيمان قول وعمل
- حديث وفد عبد القيس في السؤال عن الإيمان
- أحاديث أبي ذر وجرير بن عبد الله في تفسير الإيمان بالعمل
- حديث معاذ في أن رأس الأمر الأعمال
- حديث أبي هريرة في أنه لا قول إلا بعمل
- ما جاء عن الصحابة والتابعين في أن الإيمان قول وعمل
- أقوال علي وابن مسعود والسفيانين في أن الإيمان قول وعمل
- أقوال نافع الجمحي وعبيد بن عمير ووكيع والحسن ومجاهد والزهري في أن الإيمان قول وعمل
- كلام الأوزاعي والثوري في أن الإيمان قول وعمل
- حديث البراء بن عازب في تفسير الإيمان بالصلاة
- حديث معقل بن عبيد الله عن قدوم سالم الأفطس بالإرجاء ونفور السلف منه
- ذكر فقهاء التابعين ومن بعدهم ممن يقول الإيمان قول وعمل
- ذكر بعض فقهاء الأمصار الذين روى عنهم القاسم بن سلام أن الإيمان قول وعمل
- الأسئلة
- التصرف في مال الربا
- حكم العمل في الضرائب
- الإيمان قول وعمل يزيد وينقص [٣]
- باب زيادة الإيمان ونقصانه وما دل على الفاضل فيه والمفضول
- الأدلة القرآنية على زيادة الإيمان ونقصانه
- الآيات التي ورد فيها ذكر زيادة الإيمان أو الهدى أو التقوى
- قوله: (ولكن ليطمئن قلبي)
- قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا)
- الآيات الدالة على المفاضلة بين الرسل بسبب زيادة الإيمان
- الآيات الدالة على تفاضل المؤمنين بزيادة الأعمال
- الآيات الدالة على عدم المساواة بين الصالحين والفاسقين
- الآيات الدالة على زيادة الإيمان بالأعمال وتفاضل أهله فيه
- الأدلة من السنة على ما ورد عن السلف في زيادة الإيمان ونقصانه
- الأحاديث الدالة على تأثير المعاصي على الإيمان بالنقصان
- حديث حذيفة في نزول الأمانة في قلوب الرجال ورفعها
- ما ورد عن الصحابة في زيادة الإيمان ونقصانه
- ما ورد عن التابعين في زيادة الإيمان ونقصانه
- ما ورد عن السلف في أن الإيمان ينقص
- حكم مرتكب الكبيرة
- أقوال السلف في تفاضل أهل الإيمان فيه
- ما ورد عن السلف في التحذير من المعاصي وأنها تنقص الإيمان أو تحبطه
- معرفة الإسلام وعلى كم بني
- باب معرفة الإسلام وعلى كم بني
- باب معرفة الإسلام والإيمان وسؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم
- حديث جبريل في بيان أمور الدين من رواية عمر بن الخطاب
- رواية أخرى لحديث جبريل عن عمر بن الخطاب
- حديث جبريل في بيان أمور الدين من رواية أبي هريرة
- حديث جبريل من رواية يحيى بن يعمر عن ابن عمر
- رواية أخرى لحديث جبريل عن أبي هريرة
- شرح الإمام النووي لحديث جبريل
- نقل النووي لكلام الخطابي في معنى الإسلام والإيمان
- نقل النووي لكلام البغوي في معنى الإسلام والإيمان
- نقل النووي لكلام الإمام الأصفهاني في معنى الإيمان وزيادته ونقصه
- نقل النووي لكلام ابن بطال في زيادة الإيمان ونقصانه
- نقل النووي لكلام ابن الصلاح في معنى الإسلام والإيمان
- فضائل الإيمان وعلى كم شعبة هو
- باب فضائل الإيمان وعلى كم شعبة هو وأخلاق المؤمنين وصفاتهم
- حديث أبي هريرة (الإيمان بضع وستون شعبة)
- سرد المؤلف لشعب الإيمان
- حديث أبي هريرة ﵁ (أكمل المؤمنين إيمانا)
- حديث أبي هريرة (الحياء شعبة من الإيمان)
- بيان معنى حديث (الحياء شعبة من الإيمان) عند المؤلف رحمه الله
- حديث أبي أمامة (من أحب لله وأبغض لله)
- حديث (من أعطى لله ومنع لله)
- أثر كعب (من أقام الصلاة)
- حديث أبي رزين العقيلي (ما الإيمان)
- أثر يحيى بن معاذ (ما من مؤمن يعمل المعصية)
- أثر عبد الله بن عمرو بن العاص (لا يؤمن العبد)
- حديث أبي هريرة (من سره أن يجد طعم الإيمان)