شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال — المؤلف: حسن أبو الأشبال الزهيري. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- الأسئلة
- حكم التوفير في البنك الربوي
- حكم تفضيل الأنبياء على بعضهم
- حكم إعطاء الوالد لبعض أولاده شيئا دون الآخرين
- حكم المذي عند المرأة
- الرؤية يوم المحشر
- كيفية دفن النبي عليه الصلاة والسلام
- موقف الإمام عند الصلاة على الجنازة
- حكم من يسب الله أو دينه
- رؤية النبي لله عزوجل
- مباحث في رؤية النبي والمؤمنين لربهم في الدنيا والآخرة
- رؤية النبي ﷺ ربه ليلة الإسراء والمعراج
- إثبات النووي رؤية النبي ﷺ لربه بعيني رأسه والرد عليه
- القول الراجح في رؤية النبي ﷺ ربه ليلة الإسراء والمعراج
- رؤية المؤمنين ربهم
- ما روي من أحاديث مكذوبة تفيد رؤية الله في الدنيا من الرسول وغيره
- الرؤية القلبية والفؤادية تكون حسب عبادة العبد وتقواه لله عز وجل
- قول شيخ الإسلام في رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة
- معتقد الفرق الضالة في رؤية الله ﷿ وفي ذاته
- قول الكرمي في رؤية النبي ﷺ ربه في الدنيا
- كلام ابن القيم في رؤية النبي ﷺ ربه
- النهي عن التفكر في ذات الله تعالى
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في النهي عن التفكر في ذات الله عز وجل
- نهي السلف عن الخوض في صفات الله بالتكييف والتأويل ونحو ذلك
- النهي عن الوسوسة في الإيمان
- علاج المؤمن من تسلط الشيطان ووسوسته
- كلام الإمام النووي في معاني أحاديث النهي عن الوسوسة في الإيمان
- كلام ابن القيم في علاج الوسوسة في الإيمان
- النظر إلى أحوال السلف في متابعتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
- الأسئلة
- حكم الأكل في الطريق
- حكم القول عن الرجل الصالح: إنه من الأبدال
- منهج الألباني في تصحيح الحديث
- الوضوء بالمد
- الإخلاص أفضل سورة في القرآن على الإطلاق
- حكم زواج المرأة بدون إذن وليها
- رؤية الله في المنام
- معنى حديث: (أنا رسول الله، ولا أدري ما يفعل بي ولا بكم)
- تشكيك الشيطان المرء في قدرة الله عز وجل
- حكم تخليل اللحية بالماء في الوضوء
- حكم العمل في المحرمات
- حكم حضور أفراح فيها مغنون ودفوف، وحكم الأناشيد الإسلامية
- من نذر طاعة الله لزمه الأداء
- تكفير المشبهة
- النفي والتشبيه في الصفات هما أصلا الانحراف والضلال في هذا الباب
- الحكم على بعض الفرق الضالة
- سياق ما روي في تكفير المشبهة
- مناظرة بين عبد الرحمن بن مهدي وأحد المشبهة
- موقف أهل العلم من داود الجواربي
- كلام أهل العلم على داود الجواربي وغيره من المشبهة
- نقل أبي الحسن الأشعري لمذاهب أهل التشبيه والتجسيم
- كلام يزيد بن هارون في الجهمية والمشبهة
- مقالات بشر المريسي وموقف أهل العلم منه
- موت بشر المريسي
- كلام الذهبي في بشر المريسي
- كلام ابن كثير في بشر المريسي
- حكم من شبه الله بشيء من خلقه
- نبز أهل الأهواء أهل السنة بالألقاب السيئة
- الأسئلة
- حكم كشف العورة للضرورة
- قوله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر)
- الإيمان بالقدر وأهميته
- موقف أهل السنة والجماعة من الإيمان بالقضاء والقدر
- مراتب الإيمان بالقدر
- مرتبة العلم
- مرتبة كتابة الأعمال
- مرتبة الإرادة والمشيئة
- مرتبة الخلق والإيجاد للخير والشر
- ذكر معتقد السلف في علم الله تعالى ومن خالفهم في ذلك
- مرتبة الخلق والإيجاد عند علماء الإسلام وعند أهل البدع
- سياق ما فسر من الآيات والأحاديث في إثبات القدر وإجماع الصحابة ومن بعدهم
- بيان ما جاء في بداية ظهور بدعة القدر وإنكارها
- ظهور التشيع في مصر والمغرب على يد أبي عبد الله الفارسي
- إنكار السلف لبدعة القدر
- استدلال السلف ببعض الآيات والأحاديث المثبتة للقدر
- باب ما روي أن مسألة القدر متى حدثت في الإسلام وفشت
- كلام أبي الأسود الدؤلي في القدر وبراءته من القول بنفي القدر
- بداية الكلام في القدر وإنكار السلف ذلك
- الأسئلة
- حكم من أمر في المنام بذبح شيء
- حكم قول الرجل لزوجته: علي الحرام، أو لو فعلت كذا فأنت محرمة علي
- فهم العقيدة الصحيحة وأصول العبادة أمر ضروري على طالب العلم
- إثبات القدر وأن الله خالق الخير والشر
- معنى قوله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر)
- أنواع الذين تكلموا في القدر
- مراتب القدر
- اختلاف الناس في أفعال العباد
- مشيئة الله ﷿ القدرية
- الحكمة من العمل مع أن الأمور مقدرة ومفروغ منها
- عدل الله تعالى والحكمة من خلق الجنة والنار
- العمل بالأسباب موافق للدين والعقل
- بيان أن الأعمال بالخواتيم
- القدر سر الله في خلقه فلا يتعمق فيه
- مذهب القدرية والمعتزلة في القدر والرد عليهم
- مناظرة بين قدري ومجوسي في القدر
- أعرابي يغلب عمرو بن عبيد
- مناظرة بين عبد الجبار المعتزلي وأبي إسحاق الإسفراييني في القدر
- الأدلة على عموم مشيئة الله تعالى وأنها الغالبة النافذة
- منشأ الضلال عند القدرية
- معنى حديث: (والشر ليس إليك)
- الأدلة على أن الله خالق الخير والشر
- معنى قوله ﷺ: (والشر ليس إليك)
- الأدلة على إثبات أن الله خالق للخير والشر
- ذكر ما روي في تفسير قوله تعالى: (فألهمها فجورها وتقواها)
- ما ورد في تفسير قوله تعالى: (وهديناه النجدين)
- ما ورد في تفسير قوله تعالى: (إني أعلم ما لا تعلمون)
- ما ورد في تفسير قوله تعالى: (فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة)
- ما روي في تفسير قوله تعالى: (أومن كان ميتا فأحييناه)
- ما روي في تفسير قوله تعالى: (يحول بين المرء وقلبه)
- ما روي في تفسير قوله تعالى: (ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم)
- إثبات مشيئة الله تعالى للشر كونا والرد على المشركين والقدرية
- معنى قوله تعالى: (أم على قلوب أقفالها)
- معنى قوله تعالى: (وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)
- معنى قوله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت)
- معنى قوله تعالى: (ما أصابك من مصيبة فمن الله)
- معنى قوله تعالى: (قل كل من عند الله)
- معنى قوله تعالى: (لولا كتاب من الله سبق) وقوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)
- معنى قوله تعالى: (كذلك سلكناه في قلوب المجرمين)
- معنى قوله تعالى: (كلا إن كتاب الفجار لفي سجين)
- الإعجاز في قوله تعالى: (تبت يدا أبي لهب وتب)
- معنى قوله تعالى: (وما كان الله معذبهم وأنت فيهم)
- معنى قوله تعالى: (وجعلنا من بين أيديهم سدا)
- معنى قوله تعالى: (وجعلنا على قلوبهم أكنة)
- معنى قوله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم)
- الشقاوة والسعادة بيد الله
- الأدلة على أن الهداية والإضلال بيد الله
- حديث: (كل مولود يولد على الفطرة)
- قوله تعالى حاكيا عن إبليس: (فبما أغويتني)
- قوله تعالى: (وأضله الله على علم)
- قوله تعالى: (ما أنتم عليه بفاتنين)
- قوله تعالى: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة)
- قوله تعالى: (صم بكم عمي)
- قوله تعالى: (واجعلنا للمتقين إماما)
- قوله تعالى: (وإذ أخذنا من النبيين ميثقاهم)
- قوله تعالى: (أو تقول لو أن الله هداني)
- قوله تعالى: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم)
- قوله تعالى: (ولو أننا أنزلنا إليهم الملائكة)
- قوله تعالى: (وما تشاءون إلا أن يشاء الله)
- قوله تعالى: (ومن يرد الله فتنته)
- قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وغيرها من الآيات
- قوله تعالى: (الذين خسروا أنفسم)
- ذكر ابن عباس للآيات الدالة على أن الهداية والإضلال بيد الله
- قوله تعالى: (وخلق كل شيء فقدره تقديرا)
- الأسئلة
- ضرورة التفريق بين الإرادة الشرعية والكونية
- بيان عدد الرضعات التي تحرم وحكم لبس الكرفتة
- حق المطلقة التي لم يبن بها زوجها
- حكم تخصص الرجل في قسم النساء والولادة
- أدلة السنة في إثبات القدر [١]
- سياق ما فسر من الآيات في كتاب الله وما روي من السنة في إثبات القدر
- حديث: (جف القلم على علم الله ﷿)
- حديث: (لا تكثر همك ما يقدر يكن)
- حديث: (خلق آدم وأخرج الخلق من ظهره)
- حديث: (إن العبد ليعمل فيما يرى للناس بعمل أهل الجنة)
- حديث: (لا عليكم ألا تعجلوا بأحد حتى تنظروا بما يختم له)
- حديث: (خرج النبي ﷺ قابضا على شيئين في يده)
- حديث: (لا تعجلوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له)
- حديث مصير أولاد المشركين يوم القيامة
- حديث أبي بن كعب في القدر
- حديث ابن عباس: (احفظ الله يحفظك)
- حديث أبي سعيد: (ألا أعلمك لعل الله ينفعك)
- حديث عبادة بن الصامت في القدر
- حديث: (سيكون في أمتي قوم يكفرون بالله)
- حديث: (لا يجربني عبدي)
- حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يؤمن بأربع)
- حديث: (لن يؤمن من لم يؤمن بالقدر)
- سياق ما روي في النهي عن الكلام في القدر والجدال فيه والأمر بالإمساك عنه
- أدلة السنة في إثبات القدر [٢]
- بعض الأحاديث الواردة في القدر
- حديث أبي هريرة في احتجاج آدم وموسى وذكر بعض رواياته
- حديث جندب بن جنادة في احتجاج آدم وموسى
- إجماع الصحابة على إثبات القدر وإنكارهم على من ينكر ذلك
- رواية يحيى بن يعمر لحديث ابن عمر في إنكاره على القدرية
- رواية ابن بريدة لحديث ابن عمر في إنكاره على القدرية
- الروايات الواردة في إثبات كتابة مصير العبد قبل ولادته
- حديث ابن مسعود: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه)
- رؤيا محمد بن يزيد الأسفاطي في حديث ابن مسعود
- حديث حذيفة بن أسيد: (إذا مضت على النطفة خمسة وأربعون)
- حديث ابن مسعود: (الشقي من شقي في بطن أمه)
- حديث أبي هريرة: (السعيد من سعد في بطن أمه)
- روايات في إثبات أن العباد ميسرون لما خلقوا له
- حديث علي: (ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار)
- حديث ابن عمر: (علام نعمل؟)
- حديث عمران بن حصين في معرفة أهل الجنة من أهل النار
- حديث: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له)
- حديث: (إن الله تعالى خلق للجنة أهلا)
- حديث كفر الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام
- حديث اعتذار الهالك في الفترة والمعتوه والمولود
- أقوال الصحابة في إثبات القدر [١]
- مراتب الإيمان بالقدر
- أقوال الصحابة في إثبات القدر وأن الخير والشر من عند الله عز وجل
- قول أبي بكر ﵁ في إثبات القدر
- قول عمر بن الخطاب ﵁ في إثبات القدر
- قول علي بن أبي طالب ﵁ في إثبات القدر
- قول عبد الله بن مسعود ﵁ في إثبات القدر
- قول عبد الله بن عباس ﵄ في إثبات القدر
- أقوال ابن عمر والحسن بن علي وعمرو بن العاص ﵃ في إثبات القدر
- قول عبد الله بن عمرو بن العاص في إثبات القدر
- قول أبي الدرداء ﵁ في إثبات القدر
- قول سلمان الفارسي ﵁ في إثبات القدر